洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承之思考

沈靜

“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”，這是2013年習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中提出來(lái)的理念和實(shí)踐要求，2014年中國(guó)“文化遺產(chǎn)日”也將之設(shè)立為主題和口號(hào)。對(duì)當(dāng)前洱源縣非遺保護(hù)與傳承進(jìn)行研究，讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，符合黨中央對(duì)文化遺產(chǎn)工作提出的最新要求，也是正確處理好洱源經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局和可持續(xù)發(fā)展的重大課題，是洱源改革發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中面臨的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。

洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的內(nèi)涵與意義

洱源縣“非遺”保護(hù)與傳承的內(nèi)涵。非遺源于傳統(tǒng)文化，它是某一事項(xiàng)的初始形態(tài)得到集體認(rèn)同后，在傳播、傳承過(guò)程中逐漸豐富而形成的。聯(lián)合國(guó)教科文和國(guó)家的法規(guī)和政策，主張對(duì)非遺的合理利用和創(chuàng)新發(fā)展，是符合非遺自身發(fā)展規(guī)律的。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是生命?！吨腥A人民共和國(guó)非遺法》第五條規(guī)定：使用“非遺”，應(yīng)當(dāng)尊重其形式和內(nèi)涵。禁止以歪曲、貶損等方式使用“非遺”?！吨腥A人民共和國(guó)非遺法》第三十七條規(guī)定：國(guó)家鼓勵(lì)和支持“非遺”資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用“非遺”代表性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。保護(hù)利用非遺代表性項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)支持代表性傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)，保護(hù)屬于該項(xiàng)目組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所。縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)合理利用非遺代表性項(xiàng)目的單位予以扶持。

洱源縣“非遺”保護(hù)與傳承的意義。一是傳承優(yōu)秀的歷史文化。通過(guò)非遺的保護(hù)與傳承，讓后人認(rèn)識(shí)我們祖先是一群富于創(chuàng)造、聰明智慧的祖先。非遺包含了許多優(yōu)秀的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)思考元素，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，它會(huì)迸發(fā)出許多耀眼的光亮。二是弘揚(yáng)強(qiáng)大的民族精神。洱源特色的民族神話，強(qiáng)調(diào)的是一種智慧創(chuàng)造與無(wú)私奉獻(xiàn)，這樣的價(jià)值觀，通過(guò)非物質(zhì)文化默化出一種正義、互助、奉獻(xiàn)的精神。非物質(zhì)文化的保護(hù)和傳承，將進(jìn)一步默化出富有個(gè)性的民族精神。三是助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。文化特別是非物質(zhì)文化在旅游開(kāi)發(fā)中，越來(lái)體現(xiàn)出旅游靈魂的價(jià)值。洱源目前開(kāi)發(fā)了一些可視性、可參觀性、可持續(xù)性的非遺項(xiàng)目，逐步成為了景區(qū)景點(diǎn)留住客人，擴(kuò)大開(kāi)發(fā)的寶貴財(cái)富。

洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及趨勢(shì)

洱源縣“非遺”保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀。近年來(lái)，洱源縣非遺保護(hù)與傳承工作始終堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，精心組織實(shí)施，全面推進(jìn)非遺保護(hù)工作的深入開(kāi)展，讓非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)群眾的日常生活。組織非遺代表性傳承人參加“風(fēng)情大理多彩非遺2019年大理州迎新春非遺歌舞樂(lè)展演晚會(huì)”，為觀眾展演了傳統(tǒng)舞蹈《鳳羽霸王鞭》和傳統(tǒng)音樂(lè)《嗩吶吹打樂(lè)·歡慶》，以豐富多彩的歌舞樂(lè)展演向廣大群眾宣傳展現(xiàn)了洱源豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。

洱源縣“非遺”保護(hù)與傳承的趨勢(shì)。就洱源縣的非遺項(xiàng)目的總體情況看，在經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，洱源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的重要載體——農(nóng)耕（游牧）文明的逐漸消弱乃至在部分地區(qū)的消失?？陀^現(xiàn)實(shí)是政府目前投入的財(cái)力、人力、物力的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上其消亡的速度。

洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的問(wèn)題與對(duì)策

洱源縣“非遺”傳承與保護(hù)的問(wèn)題。

主要有：一是非遺保護(hù)專業(yè)人才缺乏。目前，洱源縣雖建立了非遺保護(hù)中心，但人員編制較少，兼職人員多，與洱源非遺保護(hù)繁重的工作量不相匹配。二是傳承人的問(wèn)題。部分老藝人或亡故或年事已高，技藝斷鏈，傳承人青黃不接，一些口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在慢慢消失。三是傳承經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題。目前，只有極少數(shù)非遺項(xiàng)目，如白族手工刺繡等擁有少量傳承經(jīng)費(fèi)，其他大部分非遺項(xiàng)目仍然面臨著獨(dú)自支撐的困境，雖然他們其中有些是州級(jí)非遺項(xiàng)目，但是缺少經(jīng)費(fèi)的支撐依然難以為繼。四是傳承培訓(xùn)活動(dòng)有待加強(qiáng)。不少口述文學(xué)類非遺項(xiàng)目，如艾玉故事等缺乏有效地傳承培訓(xùn)。再者對(duì)非遺傳承人的責(zé)任感、使命感培養(yǎng)也有待加強(qiáng)。這些都應(yīng)該得到重視。五是傳承過(guò)程中缺乏配套有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制。目前，在非遺保護(hù)傳承過(guò)程中缺乏配套有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制。

洱源縣“非遺”保護(hù)與傳承的對(duì)策。

一是優(yōu)化保護(hù)力量，加強(qiáng)分類指導(dǎo)。加強(qiáng)縣級(jí)非遺中心等機(jī)構(gòu)建設(shè)，逐步增加專業(yè)人員配備，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化的專業(yè)培訓(xùn)和引導(dǎo)。加強(qiáng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)民間協(xié)會(huì)、志愿者團(tuán)體、有關(guān)高校、科研機(jī)構(gòu)的合作，對(duì)全縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展一次全面細(xì)致的普查。在此基礎(chǔ)上，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承進(jìn)行分類指導(dǎo)。

二是完善非遺名錄，營(yíng)造保護(hù)氛圍。非遺保護(hù)職能部門(mén)要在做好各級(jí)名錄申報(bào)工作的基礎(chǔ)上，制訂出臺(tái)各級(jí)名錄項(xiàng)目保護(hù)績(jī)效評(píng)估辦法，加強(qiáng)項(xiàng)目的整體性保護(hù)。在全面掌握全縣非遺資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境的同時(shí)，運(yùn)用文字、錄音、錄像等現(xiàn)代化手段，對(duì)全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄。建立健全檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，將全縣的非遺數(shù)字化資源列入全國(guó)文化信息資源共享工程和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)內(nèi)容。

三是推進(jìn)機(jī)制創(chuàng)新，合理保護(hù)利用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承涉及到政府、社團(tuán)、民眾三大主體，要妥善處理三者關(guān)系，界定職責(zé)義務(wù)。一方面，要發(fā)揮政府在非遺活化中的主導(dǎo)作用，為充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界、個(gè)人投入非遺活化工作創(chuàng)造條件;另—方面，要充分運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用中來(lái)。作為民族文化的活態(tài)文化遺存，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化軟實(shí)力的重要資源，只要進(jìn)行合理挖掘和開(kāi)發(fā)利用，就可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供資源保障。非遺中具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的項(xiàng)目在實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)后，不僅能產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益，解決傳承人的生存問(wèn)題和傳承困難，甚至可以形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，促成相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能為其所在地的民眾提供就業(yè)機(jī)會(huì)，安置富余勞動(dòng)力，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

四是設(shè)立專項(xiàng)資金，強(qiáng)化投入保障。縣級(jí)財(cái)政建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承專項(xiàng)資金，加大對(duì)保護(hù)與傳承的投入。要及時(shí)足額撥款，加強(qiáng)核算和監(jiān)督力度，將其作為改善民生的重要工作，切實(shí)提高資金使用效益。在財(cái)政發(fā)揮引導(dǎo)和支撐作用的同時(shí)，要通過(guò)政策導(dǎo)向，鼓勵(lì)多方籌集資金，通過(guò)社會(huì)捐資、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、旅游開(kāi)發(fā)等不同參與模式，實(shí)現(xiàn)多元資金的投入，為非遺活化奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

五是注重人才培養(yǎng)，確保有效傳承。對(duì)列入各級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要盡快確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人。積極培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承愛(ài)好者、志愿者和繼承者，并給予必要的培訓(xùn)和政策支持。采取命名稱號(hào)、資金扶持等方式，鼓勵(lì)代表性傳承人（團(tuán)體）進(jìn)行項(xiàng)目傳習(xí)活動(dòng)。主動(dòng)開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)接工作，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)注冊(cè)登記，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成果得到應(yīng)有的法律保護(hù)。要營(yíng)造尊重、支持、服務(wù)傳承人良好社會(huì)氛圍，激發(fā)傳承人責(zé)任感和使命。積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材等保護(hù)與傳承措施。

非遺保護(hù)與傳承是基于現(xiàn)實(shí)、著眼于未來(lái)的系統(tǒng)工程，目的是維護(hù)人類文化的多樣性存在，確保文化享用代際公平和文化可持續(xù)發(fā)展。非遺保護(hù)是確保其生命力，“非遺”傳承發(fā)展是基于非遺自身規(guī)律的一種實(shí)踐，即把非遺與當(dāng)代的生產(chǎn)、生活實(shí)踐相結(jié)合，使其成為當(dāng)代文化的有機(jī)組成部分。只有這樣，非遺才既是歷史的，又是當(dāng)代的。

綜上所述，保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是政府、社會(huì)、企業(yè)和每一位公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。創(chuàng)新是事物保持其鮮活的生命力和可持續(xù)發(fā)展的活力的根本原因，非遺的保護(hù)與傳承要在新時(shí)代的洪流中時(shí)刻反思自我并保持初衷，對(duì)外來(lái)文化與西方藝術(shù)的沖擊，要秉承“取其精華，去其糟粕”的哲學(xué)思維，更加科學(xué)，更加有效，更加具有民族特色的來(lái)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中起來(lái)數(shù)束之高闊并不是最終目的，只有傳承發(fā)展并合理利用才是它的生命力所在，只有在保護(hù)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才能與時(shí)俱進(jìn)。