自始至終，在“散文里”教學散文

鐘艷

初中閱讀教學，所教的課文主要是散文，閱讀教學的問題，自然聚焦在了散文教學中。而“品味語言”幾乎是教每一篇散文都要做的事。散文教學，應該是一個教學生“品味語言”的過程。

結合一直以來的教學實踐，筆者有以下三個方面的認識：

一、品味語言，始終都要在“這一篇”散文里

閱讀教學的“這一篇”散文，不僅是學習材料，而且是學習對象。建立學生與“這一篇”課文的鏈接，其實是閱讀教學的通則。學生對“這一篇”文本的閱讀、理解和感悟，是通過其他外圍的任何途徑所難以真正達成的。

我以為語言具有內容性。語言是本體，不只是形式和技巧。探索一個作者氣質、思想，必須由語言入手，并始終沉浸在文本的語言中。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養。

高度個人化的言說對象和言說方式，是散文與其他眾多文本的區別。這種個性化的言說對象，是作者的眼所能見、耳所能聞、心所能感，而所見、所聞、所感以及引發的所思，落實在“這一篇”，通過獨抒機心的章法，個性化的表達，流露心扉的語句來體現。無可厚非，需要我們在進行散文閱讀和教學，在品味語言時，始終在“這一篇”中。

二、品味語言，始終要在“這一個”散文家中

在文學理論中 ，有“知人論世”一說，意在論述閱讀文學作品時對作者本人思想、經歷等的把握。在眾多文體中，散文創作背后的“這一個”，必然是我們所不能回避的。正如李海林教授曾經說過：小說是旁述體，劇本是代言體，詩歌是韻體，散文是自述體。那么，是誰在自述，自述人自有他所特有的言語表達方式，研究者提出“風格即人”的理論，實則可以通俗地理解為作家的散文風格。

在當代散文家中，課堂上被初中生所了解的并不多，如：史鐵生、楊絳、王鼎鈞、宗璞、汪曾祺等。同樣是散文，有著不同經歷，不同人生態度，不同創作觀的散文家，他們的散文自然是姿態萬千，當然這種姿態萬千，都是通過散文的內容和言語形式出現在讀者面前。語言課堂，需要承擔一份責任，讓學生通過不同姿態的散文的言語形式，形成對散文家個體風格的初步認知，這無疑也是我們需要培養的閱讀素養。

三、品味語言，關注“這一個”“這一篇”的獨特情感

散文書寫性靈，是個人情懷的見證。散文的第一要素，是“表現自我的真情實感”?？梢赃@樣說，散文就是作者獨特的人生經驗：“這一位”作者依其獨特的所見所聞，“這一位”作者依其獨特的境遇所生發的所思所感。而所見所聞、所思所感，落實于“這一篇”，通過個性化的語言表達，流露心扉的語句，作者的人生經驗，融匯在他的語文經驗里。所以，在品味精準言語的推進中，作者獨特的情感是不能被疏漏的。

作者的人生經驗，是通過精準的語言來表達，也存活于這些言語中，唯有通過對言語的細細品味，我們才能把握作者的獨特經驗，才能感受、體認、分享散文所傳達的豐富而細膩的人生經驗。