體育非物質文化遺產“矮人舞”的起源及發展路徑研究

盧仲蓮

新疆師范大學體育學院,新疆 烏魯木齊 830054

貴州余慶縣矮人舞主要分布于余慶縣烏江以北地區的敖溪鎮及周邊村鎮。敖溪古稱余慶司，是余慶文化的發源地。矮人舞在上個世紀二、三十年代的余慶縣農村廣為流傳，五、六十年代達到了鼎盛時期，2007年，余慶矮人舞被列入省級非物質文化遺產保護名錄。因為矮人舞的表演特性，所以在天氣冷的時候很難進行表演，最關鍵的是矮人舞要求的專業性較高，跳舞的人卻一直很難固定下來。隨著時間的推移，大多數跳矮人舞的老藝人已經離世，1988年全縣文藝調演后再也沒有搬上舞臺，又因資金困難，已處于瀕危狀況。對體育非物質文化遺產矮人舞的起源、表演形式及保護的路徑進行了分析研究，為該項運動的發展得到更好的傳承與保護提供一些理論參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

貴州余慶體育非物質文化遺產“矮人舞”

1.2 研究方法

主要運用了文獻資料法、調查法、訪談法。

2 研究結果與分析

2.1 矮人舞運動的起源

2.1.1 源自“儺戲”中“矮人神”形象

漢武帝開疆辟土，開拓現今的云南、貴州和四川南部地區，將漢文化和“軍儺”文化帶入了黔北地區，慢慢感染著本地鄉村人民的精神文化生活。儺戲在民間風靡起來，“矮人神”負責開始和結束部分的表演，特別是在戲后和戲間托篩向眾鄉民索取燈油費時表現出幽默、詼諧的樣子，具備濃厚的笑劇色彩，“矮人神”也愈來愈被人們喜歡。人們隨后運用農田、正屋或者房前的平地仿照表演。在后續的演進中不停刷新矮人的形象，一直滲入當地文化，加入民間的想法和感情，讓它擁有了深遠的自身內在思想文化，變成了當今的矮人舞。

2.1.2 源自人們釋放生活的壓力

據史料記載，播州（今遵義）土司制已搖搖欲墜，民眾的生活水平參差不齊，有的富有，有得窮困，此時人們將《三種人》的民間傳聞編入“矮人舞”里，用來釋放人們生活中的壓力。聽說表明的意義是：很久以前，世界上有三種人，分別是生活在天上的“竹竿人”，地上的“扁擔人”和地底下的“掃帚人”，他們本來和睦相處，交往自由，還能通婚。但是因為家境差距較大，通常允許“竹竿人”和“扁擔人”結婚，“小矮人”與“竹竿人”和“扁擔人”不能互通婚姻，也失去了享用人生的自由。民間的辛勞大眾把竹竿人和扁擔人比作有錢人，掃帚人代表自己，表現生活的貧困的人，受到大家的歧視，就像小矮人一樣直不起腰桿，生活是自己特別壓抑，通過“矮人舞”釋放出窮困人民內心壓積壓已久的哀愁情緒

2.1.3 源自民間勞作之余的解乏舞蹈

余慶矮人舞最初是農人們勞累之后的休閑舞蹈。在田地里干活容易疲勞，人們休息的時候在田間本山取土，選取竹簍倒放在肩上扮作矮人形象，將衣服解扣脫于腹部，用泥巴在肚皮上描繪出人的輪廓，把袖子看成矮人的手，在大家的歡呼聲和耕具的敲打聲中開始表演，滑稽風趣生動的舞蹈引得大家喜笑顏開，通過這樣消除疲勞。后來對其發掘整理搬上舞臺，產生很大影響。

2.1.4 “矮人舞”表演形式

矮人舞獨舞由矮人單獨表演，群舞由矮人與竹竿人、扁擔人共同表演。舞蹈主要以四至八個“矮人”為主， “竹竿人”四人和“扁擔人”一人為輔助舞者。他們跟著竹筒、彎刀、鋤頭等生產勞動工具敲打的音樂通過腿、腳、臀、腰、腹部表演舞蹈，表現詼諧、跳躍、激越的民間意向。矮人舞在表演的時候，表演者將自己的腹部一伸一曲、一歪一扭、一蹲一站，就能使矮人的面部表情時而大笑、情緒高昂；時而面無表情、情緒低落、若有所思等等，集萬般表情于腹部，只要能讓人捧腹大笑，借以緩解勞動之困乏，矮人舞的表演目的就達到了。“矮人舞”還用念白的形式，完成舞蹈無法表現的思想情節：“小矮人”與“竹竿人”經“扁擔人”說合，喜結良緣。這一情節，表述了生活在地底下受苦受難的矮人，他們追求平等幸福生活的愿望和理想。“矮人子，矮人王，三尺土布做衣裳，腦殼都有那籮兜大，身子打齊桶梁梁，別看我們的個兒小，搭起板凳(塞)，奪太陽(羅)呵……”人舞唱詞穿插于舞蹈之中，舞蹈曲調多取黔北山歌小調，伴以民間方言，古樸、詼諧、粗獷而不失美感。

2.2 “矮人舞”的發展路徑

余慶縣通過“六大行動”助推鄉風文明拔節提升，《聚焦5個100工程》，“四舉措”加強基層文化建設等活動，深入挖掘和傳承地方優秀傳統民俗和歷史文化，建立非遺文化專項基金，對矮人舞、龍燈、花燈、錢桿舞、泥塑等特色傳統工藝進行創新開發。創作一批以電影、歌曲、舞蹈、詩歌等為呈現形式的群眾喜聞樂見的文藝作品。規劃打造一批以畫家村、泥塑村為重點的特色文化產業基地。出臺相關激勵機制，培養和發現優秀文藝人才，開發傳統文化創意產品，傳承發展民族命脈，發展縣域優秀傳統文化。不斷提高廣大青少年對優秀傳統文化和本土歷史的吸引力。余慶縣制訂了《余慶縣文化產業發展規劃（2009——2020年》，大力支持“百里鄉村文化長廊”建設，加大地方文化的發掘和整理力度，目前為止，余慶縣先后打造出了《高矮人舞》《錢桿魂》等獨具地方文化特色的節目品牌。相信在地方政府的庇護下，矮人舞將會繼續發光發熱。

余慶有革命老區之稱，1935年紅軍先遣部隊在回龍場老渡口強度烏江，紅軍曾三次轉戰余慶，最終突破敵人的防線，留下了強渡烏江回龍渡戰斗遺址，該縣還具有多姿多彩的民俗文化，源遠流長的他山文化、土司文化，近年來，政府為推動全縣旅游的發展，將多樣的文化與“四在農家”相結合，大力發展鄉村旅游。打造飛龍湖景區旅游景點，千年土司文化旅游古鎮等。2016年5月19日，由貴州省社科院主辦的“土司文化峰會·中國敖溪”會議在敖溪鎮召開。會上，赦溪中學表演的 “矮人舞”受到來自全國名地的土司文化專家、教授和省市領導及上萬名前米觀看演出的群眾一致好評。2018年，多彩貴州文化藝術節非遺周末聚余慶專場在多彩貴州文化創意園舉行。此次非遺周末聚余慶專場以“非遺傳承潤余慶·積善之家惠人民”為主題。這次展演，余慶縣民間世代相傳的一種勞動歌謠黔北打鬧歌，在山間、田野表演的矮人舞，起源于唐僖宗乾符年間的余慶花燈戲，清朝光緒年間出現的鑼鼓引子及錢桿舞、蚌鶴舞、泥塑工藝等多個特色鮮明的非遺節目展演。余慶充分借助非遺周末聚的宣傳推介和交流平臺，將非遺文化與旅游產業相結合的形象進行宣傳，召開招商產業項目、旅游資源及產品推薦會。通過旅游業來傳承“矮人舞”也是一個不錯的路徑。

信息化時代，信息交換迅速，新媒體具有強大的宣傳功能，這對矮人舞的發展起著重要的宣傳作用。矮人舞具有獨特的藝術價值和觀賞價值。根據這一題材，省藝術團創作了兒童舞蹈“夜郎春”選送北京，參加了1989年中國少兒歌舞比賽，榮獲二等獎。2013年中央電視臺中文國際頻道推出的特別節目《遠方的家·百山百川行》在余慶縣境內拍攝，通過民俗的視角，對矮人舞進行了特別采訪，該大型電視活動旨在挖掘原生態歷史文化、募捐、助學等，表達廣大民眾對故鄉山川河傳統文化的眷念。2017年7月余慶縣少兒舞蹈《矮人娃娃》參加了第九屆“小荷風采”全國少兒舞蹈展演，2018年貴州省電視臺錄制了矮人舞這個節目，參加了國慶四十周年電視文藝節目展播，讓更多的人感受到了矮人舞的藝術魅力。矮人舞已經獲得了新媒體的注意，各相關領導應借勢加大宣傳質量，通過新媒體使矮人舞更多的呈現在大眾的視野里。

“矮人舞”表演時要露出腹部，對跳舞的人專業性要求較高，不適合在冬天進行，隨著時間的推移，大多數跳“矮人舞”的老藝人已經離世，這項運動已處于瀕危狀況。余慶是多民族聚居地區，“矮人舞”的傳承和發展需要依托民俗活動的開展。2016年余慶縣舉辦了首屆二月二龍抬頭節日慶典，節日活動內容豐富多彩，有篝火晚會、祈福儀式、許愿放江燈等，還特地在節日當中穿插了民族風情展演，矮人舞也有幸參與其中，活動期間邀請了省市主流媒體記者對各個活動進行實地采風報道，加大了宣傳力度；每年余慶的春節和元宵節永遠少不了花燈和龍燈，兩項傳統文化活動同矮人舞一樣，先后被例如了省級非物質文化遺產，有著極高的人氣，應借勢將矮人舞引入到春節和元宵當中，讓其被大眾熟知，為今后的發展奠定夯實的基礎。

“矮人舞”的傳承人較少，文化低、對音樂和舞蹈的專業知識貯備不夠，導致他們不能更好的展現出舞蹈的美感，音樂創作面窄，很難標新立異。這制約著矮人舞的創作發展，影響著它走向更高更大的舞臺，讓更多人熟悉。學校是傳承文化的重要場所。余慶縣敖溪中學，有在校學生700多人，是余慶縣敖溪鎮唯一的初級中學。在當地相關部門的幫助下，通過觀看媒體錄像和走訪調查等形式逐步深入了解 “矮人舞”的特點和表演形式， 收集到許多寶貴信息，做成彩色版《敖溪高矮人舞簡介》圖冊，將基本概況、唱詞、演出經歷納入其中，對“矮人舞”技藝的傳承有了較為完善的教材。目前，該校已將“矮人舞”納入地方課教學內容，規定每周必須利用課外活動等時間完成3次以上授課。為了將“矮人舞”發揚光大，使其更加符合當代人的審美觀，敖溪中學派遣教師遠赴貴陽拜師學藝，并聘請貴州省舞蹈家協會退休專家到校作專門指導，學校保證有3名以上藝術教師掌握這一舞蹈的編排和演出形式，熟悉其授課環節。即便該校有教師變動也不至于影響“矮人舞”的傳承指導，每年新生入校挑選50名有表演特質的學生學習，通過不斷地努力，該校數十名學生掌握了“矮人舞”的表演形式和技巧。除此，矮人舞首欠在該校文化藝術節文藝匯演的舞臺上亮相便引起轟動，受到學生廣泛關注。有許多學生申請加入該校舞蹈興趣小組，希望學習“矮人舞”。敖溪中學為“矮人舞”的傳承和培養儲備了大量人才，對該舞的原地保護，就地傳承，作出了應有貢獻。

3 結論

矮人舞源自“儺戲”中“矮人神”形象，漢武帝開疆辟土“軍儺”文化帶入了黔北地區，慢慢感染著本地鄉村人民的精神文化生活；源自人們釋放生活的壓力，民眾的生活水平參差不齊，將《三種人》的民間傳聞編入“矮人舞”里，用來釋放人們生活中的壓力；源自民間勞作之余的解乏舞蹈，人們休息的時候在田間本山取土跳矮人舞來消除疲勞；矮人舞的表演形式有獨舞、群舞和念白的形式，表演者通過腿、腳、臀、腰、腹部表演舞蹈，將自己的腹部一伸一曲、一歪一扭、一蹲一站，把矮人的喜怒哀樂表現得淋漓盡致；矮人舞的發展途徑有在地方政府引導下的發展、與旅游業相結合發展、與新媒體宣傳相結合發展、與節日節慶相結合發展和與學校教育相結合。