聲樂課堂寓情于美的教學研究初探

摘要：本文將針對聲樂課堂中美育教學的缺失，直面審美教學困境，挖掘寓情于美的教學原則，更好地堅守審美的精神維度。

關鍵詞：寓情于美 聲樂藝術 藝術評鑒 教學模式

一、寓情于美的聲樂課堂實現了課堂價值重釋

（一）聲樂課堂審美與聲樂之間的關系

一方面，寓情于美的聲樂課堂追求“無我之境”。聲樂課堂建立在感性基礎之上，通過感性去認知世界，整合一切內容。基于審美主義的聲樂課堂提倡宏大敘事或者元敘事，強調經驗，追求統一性和一致性，消解聲樂藝術構思中的自我。另一方面，聲樂課堂崇尚對于意義確定性結構“有我之境”。聲樂課堂中能指和所指是統一的、有內在聯系的。聲樂課堂重視聲樂教師的自我參與，對于音樂內容進行加工和概括，將喜怒哀樂融入聲樂藝術中，直觀展示主體情感訴求。

（二）聲樂課堂審美的多樣化特征

當下聲樂課堂中，音樂教師往往有較高的學歷、藝術修養，教學理念較為先進，能夠快速接受西方聲樂藝術諸多全新概念，從而呈現出重情感表達、重符號化呈現的特質。基于審美主義的聲樂課堂也發生了變化，強調消弭聲樂藝術與非聲樂藝術之間的局限性。聲樂藝術與非聲樂藝術之間的界限被逐漸消滅，技術和信息傳媒等角度逐漸融入社會的方方面面。在媒介傳播中，在個人感知中美與丑之間相互轉化，真與假之間相互溝通，所謂的道德美學實踐及其文明標準都在這個符號體系中被弱化。

寓情于美的聲樂課堂呈現出多樣化特征。第一，大眾文化特征。審美文化的主流形態隨大眾文化、商業文化所主導的文化世界轉向。這一轉變借助大眾傳媒的力量，聲樂逐漸滲透到生活的方方面面。第二，圖像文化特征。當前，文化領域的審美觀念發生了較大的變化。多維度的感官體驗成為感受形式。在此基礎上，聲樂課堂中突破了傳統聲樂藝術表達方式。第三，非線性生命體驗。聲樂課堂通過間斷式敘述方式，將元素與機構分離，并通過超鏈接將它們無須離散的機構聯系起來，從而產生一種意義上的具體性。

二、寓情于美的聲樂課堂豐富了師生自由表達

（一）聲樂課堂人性自由的審美意義

一是審美的自由。聲樂課堂審美理念突出了情感的自由，生命理念是形象化的理性觀念，它本身就是審美的自由感。同時，聲樂課堂審美的自由特性及其無功利特質，能夠引起知覺性而顯示出美的自由特質。二是藝術與救贖。在基于審美主義的聲樂課堂中，我們感受到了生命本身的一種動態過程，它使我們能夠變得更為自由而積極。三是內在的自由。寓情于美的聲樂課堂接近人類心靈自由，它在于審美的自由，美創造的境界，形成了具有豐富精神內涵的生命質感。

（二）聲樂課堂審美與人的自由

首先，聲樂課堂審美自由就是抗爭。基于審美主義的聲樂課堂，通過審美的自由實現精神的解放，體現了個體的主觀能動性。其次，聲樂課堂審美自由就是行動。只有自我的創造性的自由，才能讓審美具有自身的超越性，從而真正將美感體現出來。再次，聲樂課堂審美自由就是超越。聲樂課堂自由是對主體的超越，審美自由就是一種超越性的自由、精神上的超脫。

三、寓情于美的聲樂課堂完善了學生想象的表達

（一）聲樂課堂中想象的價值

對于聲樂藝術教學來說，聲樂藝術想象是其必要條件，離開了想象的聲樂藝術是沒有創造性的、干枯的聲樂藝術類型。審美想象具有幻覺性與逼真性、自由性與邏輯性、直覺性與審美性諸多特征。第一，虛幻性與真實性。聲樂課堂想象來自教師和學生的內心世界，充滿著審美的夢想，是通過美的規律來營造具有審美價值的聲樂藝術幻象。第二，自由性與邏輯性。聲樂課堂生命想象的自由性，體現的是審美思維，是對于常規生活和日常邏輯的一種突破和超越。第三，審美想象的價值訴求。聲樂教學時發揮自己想象力的作用，體現出對于聲樂藝術想象的價值認知。這種價值認知表現為假設式想象、對比式想象、夸張式想象。

（二）聲樂課堂審美下想象的形式

一方面，理性審美規則與想象之間緊密相關。對于傳統聲樂藝術設計作品來說，形制法則、操作方法都至關重要，決定了聲樂藝術設計的基本面貌。對于聲樂課堂的設計，我們應當既強調其規則執行，注重其規則性和想象性，接觸情感目的要求和意圖實現個人主觀的想象。另一方面，理性審美規則反對直接性。我們看到現在聲樂課堂在進行聲樂作品教學時，會將其置于各種形式的修辭之中，借助規則框架，用修辭來安排線條，超越個人主觀情緒和日常生活標準，激發聲樂教學想象力和靈感，創造出具有意味的聲樂藝術。

四、結語

審美作為一種價值范疇，在課堂教學中具有價值評判意蘊。本文針對聲樂課堂中美育教學的缺失，直面審美教學困境，將審美問題放置于理性審美與價值的交織互動中，挖掘出寓情于美的教學原則，更好地堅守審美的精神維度。

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（作者簡介：陳慧，女，碩士研究生，贛南師范大學科技學院音樂系，研究方向：聲樂）（責任編輯 王玲）