非遺舞蹈對(duì)群文舞蹈創(chuàng)作的影響

摘要：舞蹈作為一種文化表現(xiàn)形式，集中體現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史文化內(nèi)涵。文化的傳承也體現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)的傳承中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中豐富多彩的舞蹈藝術(shù)，為現(xiàn)代群眾文化舞蹈創(chuàng)作提供了文化依據(jù)，促進(jìn)了文化發(fā)展。隨著國(guó)家對(duì)文化自信的不斷重視，非遺舞蹈在群文舞蹈創(chuàng)作中起到了重要的作用。本文將對(duì)非遺舞蹈對(duì)群文舞蹈創(chuàng)作的影響進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，探究非遺舞蹈保護(hù)以及群文舞蹈發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 舞蹈 群眾文化 創(chuàng)作

悠久的歷史文化與多樣的民族構(gòu)成，都為我國(guó)帶來(lái)了豐富的文化遺產(chǎn)。在這其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占據(jù)了重要部分，相較于其他文化遺產(chǎn)而言需要更加緊迫地保護(hù)和傳承，也更容易滲透到生活的方方面面。群文舞蹈的興起和發(fā)展，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美與藝術(shù)的美好追求，在舞蹈形式和藝術(shù)表現(xiàn)方面也受到了民俗文化和非遺舞蹈的影響。群文舞蹈要求以群眾為前提，具有通俗易懂的藝術(shù)特性，這就要求群文舞蹈與非遺舞蹈藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，使舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生共鳴。

一、非遺舞蹈在群眾文化中的傳承

廣闊的地理環(huán)境和多樣的民族文化使我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化更加豐富，不同民族通過(guò)融合與發(fā)展，在不同的歷史階段形成了獨(dú)具特色的舞蹈藝術(shù)形式。這些豐富多彩的舞蹈藝術(shù)形式凝成了珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著文化發(fā)展理念的不斷進(jìn)步，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度在不斷提升，社會(huì)各界在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面逐步達(dá)成共識(shí)。只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永葆青春與活力。非遺舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，具有鮮明的宗教和民族特色，通常起源于民族本身的祭祀和宗教活動(dòng)。這類藝術(shù)形式往往具有極強(qiáng)的感染力，通過(guò)極具力量的肢體語(yǔ)言表達(dá)民眾自發(fā)的情懷與追求，與人們所處的歷史環(huán)境具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。群文舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與非遺舞蹈具有相似之處，都來(lái)源于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，都與創(chuàng)作者所處的社會(huì)環(huán)境和日常生活具有緊密聯(lián)系。群文舞蹈通過(guò)群眾對(duì)民族特色文化的表現(xiàn)和傳承，在潛移默化中完成對(duì)非遺舞蹈文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、非遺舞蹈對(duì)群文舞蹈創(chuàng)作的影響

（一）非遺舞蹈對(duì)群文舞蹈藝術(shù)形態(tài)的影響

不同區(qū)域和民族的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)都反映出其獨(dú)特的生活特色，具有相應(yīng)的物質(zhì)與文化表現(xiàn)形式。非遺舞蹈藝術(shù)在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，融合了多元的文化特點(diǎn)和物質(zhì)形態(tài)，通過(guò)對(duì)原有形態(tài)和特征的加工和升華，使物質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式具備了人文精神特質(zhì)。如今，群文舞蹈藝術(shù)中祭祀的藝術(shù)形態(tài)就源自非遺舞蹈?！熬聘琛边@種非遺舞蹈形式，原本用于慶典和祭祀，在現(xiàn)代群文舞蹈中被藝術(shù)創(chuàng)作者再度開(kāi)發(fā)，將“喝、祭、舞”三種非遺舞蹈藝術(shù)形態(tài)通過(guò)加工與融合，形成極富儀式感的群文舞蹈形式。這種對(duì)儀式感的營(yíng)造體現(xiàn)了非遺舞蹈文化經(jīng)久不衰的生命力，使藝術(shù)表演從生活中得到升華。這表明，非遺舞蹈多種多樣的舞蹈表現(xiàn)形式為群文舞蹈的創(chuàng)新提供了豐厚的培育土壤，能夠有效地表達(dá)現(xiàn)代人的生活狀態(tài)與精神追求。

（二）非遺舞蹈對(duì)群文舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的影響

非遺舞蹈藝術(shù)不僅反映出獨(dú)特的地域特點(diǎn)和民族特征，也能夠充分體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?！毒鸥琛返热何奈璧缸髌肪褪峭ㄟ^(guò)對(duì)民俗文化的運(yùn)用，表現(xiàn)出創(chuàng)作者與大眾對(duì)祖國(guó)的思念之情。群文舞蹈藝術(shù)作品的內(nèi)涵往往體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面，體現(xiàn)作品所處的環(huán)境與背景，另一方面，體現(xiàn)作品的時(shí)代精神。群文舞蹈作品創(chuàng)作需要緊密聯(lián)系受眾日常所處的自然與社會(huì)環(huán)境，運(yùn)用相應(yīng)的表現(xiàn)手段，讓觀眾在欣賞舞蹈時(shí)與自己的日常生活形成共鳴。非遺舞蹈中對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗的表現(xiàn)，能夠影響群文舞蹈的藝術(shù)感染力，在表演中激發(fā)觀眾內(nèi)心的文化情懷。群文舞蹈需要滿足時(shí)代精神的要求，要將非遺舞蹈中的精華提煉出來(lái)，應(yīng)用到群眾文化活動(dòng)中。這個(gè)過(guò)程不僅有利于促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，也有利于非遺舞蹈文化的傳承，使群文舞蹈藝術(shù)形式成為百姓表達(dá)自身情感的依托。

三、結(jié)語(yǔ)

群文舞蹈的創(chuàng)作離不開(kāi)創(chuàng)作者所處的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境，只有經(jīng)過(guò)深入的體驗(yàn)和總結(jié)才能完成舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)。非遺舞蹈藝術(shù)在本質(zhì)上與群文舞蹈具有相似性，這兩種舞蹈藝術(shù)都來(lái)自民間，來(lái)自普通人的日常生活，是對(duì)日常生活的提煉與升華。非遺舞蹈不僅在藝術(shù)表達(dá)形式上對(duì)群文舞蹈創(chuàng)作起到了積極的影響，也從形式上增進(jìn)了群文舞蹈藝術(shù)的感染力和影響力。因此，將非遺舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新性地應(yīng)用到群文舞蹈創(chuàng)作中，有利于群眾文化的蓬勃發(fā)展和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]戚澤. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民間舞蹈的重要意義——對(duì)云南藝術(shù)學(xué)院非遺進(jìn)課堂活動(dòng)有感[J].青春歲月，2011（12）.

[2]金秋.全球化背景下高校舞蹈藝術(shù)教育與“非遺”舞蹈[J]. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2019（03）.

[3]鄧舒文，劉蓉.舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作中的“非遺”元素解讀——以作品《甜蜜蜜》為例[J].戲劇之家，2019（15）.

（作者簡(jiǎn)介：鄭增琴，女，碩士研究生，南京市建鄴區(qū)文化館，館員，研究方向：戲劇表演及舞蹈）（責(zé)任編輯 劉冬楊）