體悟式教學
——武術文化傳承的重要手段

李 強

中央財經大學體育經濟與管理學院，北京 100081

文化興則國運興，文化強則民族強。文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最持久的動力之一。武術是我國最具代表性的傳統文化之一，其中蘊含著許多優秀的傳統文化思想，諸如“天人合一”“以人為本”“崇德尚義”等等。因此，發展好武術，搞好武術文化教學，對于弘揚傳統文化，樹立青少年文化自信，推動優秀的傳統文化走向世界，走向未來，具有極其重要的意義。體悟式教學就是實現這一目標的良好手段。

1 體悟式教學的含義

“體悟”，在《漢語大詞典》中解釋為“領會、體味”，在《現代漢語詞典》中意為“體會，領悟”。其詞義可以解析為兩個方面：一是身體的感知、體驗；二是心靈的領會、懂得。也就是說體悟是一個身體活動和心理活動共同參與的過程，是感性體驗與理性思維相結合的活動過程。它是建立在“身心一元”觀哲學基礎上的，是人類認識世界的重要認知方式。體悟既是一個過程，也是一種結果。

體悟式教學是建立這種認知基礎上的一種教學方法。陳建翔認為體悟式教學的含義是在教學過程中，通過組織游戲化、身心整體參與的集體活動，引導學生達到對某種抽象認識或抽象的教學目標的深刻感悟。[1]齊軍認為體悟教學是指在教學過程中尊重和發揮師生生命發展的自主自覺性，通過共同體驗、反思與感悟來將認知對象融入到師生的內心世界中，并與原有的知識結構、生活經驗等相結合以生成新的意義，提升精神境界，最終實現全面發展的教學活動。[2]辛碧慧認為體悟式教學是教師為學生提供體驗實踐活動，發揮“啟悟”“導向”的作用，引導學生積極參與到體驗實踐活動中，以學生體驗為主線，學生在充分體驗基礎上獲得感悟、領悟，不斷深化認知，感悟情感的一種教學方式。[3]

研究分析發現，每個人對體悟式教學的概念界定各有不同，但普遍認同的觀點是很清晰的：一是都強調尊重學生主體地位，教師對學生引導，學生主動思考、領悟；二是具有教學內容和目標所需要的體驗實踐情境和過程；三是身心一元，體學兼備，通過感性認知提升為理性認知，即“體”是手段，“悟”是目的。綜上所述，本研究認為體悟式教學是學生在教師的引導或指導下，通過親身經歷或體驗某一事物，進行自我感悟和提煉總結，形成新的認識，最終實現教學目標的一種教學方法。這種教學方法強調的是對學生已有的直接經驗或間接經驗進行整合與重構，進而內化、生成某種新的認識或意義。其特征主要有三點：一是關注生命、情感與意義生成；二是體現主體性；三是強調以人為本，促進人的全面發展。

武術教學中運用體悟式教學實際由來已久，只是少有人進行文字總結梳理，通過在中國知網上以“體悟”“武術”兩個關鍵詞進行檢索發現共有14篇文章，其中把體悟作為一種教學方式方法進行研究的只有何志剛[4]、李小進[5]和曹華等幾人。何志剛提出武術教學多重形不重意，應用體悟的方法來傳承武術文化內涵；李小進著重從哲學視角深刻地解析了武術體悟式教學，曹華分析了武術技術學習中的體悟。另有王崗認為武術所體現的文化本真需要一個頓悟式直覺來獲得，周偉良教授指出“習武之道全憑自我體悟”。[6]魏孟非認為武術是因先賢體悟所創，體悟貫穿于整個習練過程。[7]為了引起武術教學同仁們的重視，本文明確提出體悟式教學是武術文化傳承的最重要教學方法之一，決不能忽視！否則將會使我們的國粹武術越傳越失去魅力，越傳越失去文化和思想的精髓。

2 武術文化傳承必須重視體悟式教學

首先，武術動作本身的復雜性需要練習者體悟。武術是中國古人在長期演練和實戰中總結出來的智慧結晶，這些技術的發生、發展離不開古圣先賢們的思考和感悟。正是這種深刻而長久的思考感悟才創造了豐富多元的武術拳種和武術動作。這些繁雜的動作，千變萬化用法，都需要練習者不斷體悟才能消化、理解，直至融會貫通。因此前輩們在口傳心授的同時，都是十分重視個體在學習過程中的感受和體驗。武術的拳諺語中強調“師傅領進門，修行在個人”，這句話的含義有兩層，一是要學生自己勤學苦練，二是要主動思考琢磨，然后悟得，而不能傻練。王宗岳在《太極拳論》中明確指出，“懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲”。武學宗師孫祿堂在《拳意述真》中說，先師云“法術規矩在假師傳，道理巧妙，須自己悟會”。[8]所以練拳者，必先求明師得良友，心思會悟，身體力行……方能有得也。周偉良教授也強調“習武之道全憑自我體悟”。周偉良研究發現少林拳、太極拳、八極拳、三皇炮捶拳等拳術的傳習都十分重視體悟，固有“拳學好，三湊巧，方法、多練加琢磨”之說。

其次，武術抽象、感性的拳理和要領需要體悟。傳統武術中先師們總結的拳諺和拳理許多是十分感性的、含糊的、不易量化的，有的還運用了大量的形象比喻，需要習練者在反復的練習中尋找其中的含義或感覺，才能正確地習得。如武術的一些核心概念“精、氣、神”“丹田”等，再如太極拳所強調的“動作如抽絲”“邁步如貓行”“節節貫穿”；練習樁功時的“虛胸實腹”“周天”；形意拳中的“起如鋼銼，落如鉤桿”“打起落如水之翻浪，不翻不躦一寸先”；戴氏心意拳中的“起落如鵝毛沉底”“身如竹瓦”；還有“動如濤、靜如岳，重如鐵、輕如葉，疾如風、緩如鷹，站如松、立如雞，起如猿、落如鵲”等等。這些拳術要領的掌握都需要習練者認真的反復實踐、體悟印證，才能總結出合適自己的用法和規律，逐漸達到“階及神明”的境界。

再次，武術蘊含的豐富與深刻的文化內涵需要練習者體悟。武術是一種身體運動的文化，其中蘊含著許多中國古人思想之精華，絕非一種簡單的身體運動或搏擊術。習武是中國人認識世界、認識自我的一種獨特方式、方法，是一種“體真悟道”的方式和手段，固有“拳即是道”“技進乎道”的說法。習武者應通過武術練習實踐，體悟其中道理，逐漸實現明理見道，明心見性。武術的發展深受傳統文化影響，其中蘊含著諸多儒釋道三種文化思想。如：武術中倡導的習武先習德，尊師重道，武者追求的尚德重義、剛毅忠勇、自強不息等都是儒家思想的體現；練樁功時強調的空靜、無我正是佛家思想集中體現；武者所追求的“天人合一”“道法自然”的至高境界則是道家思想的體現。這其中許多思想的理解都需要體悟方能深入其心，內化于行。體悟才能逐漸讓練習者更深刻地理解“和諧”“萬法歸一”的含義，理解并處理好人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙之間的關系，使武術真正成為一種理解傳統文化，認識世界的一種方式。

3 武術體悟式教學的運用

3.1 武術體悟教學體悟內容

任何技術、技能的學習都需要體悟，在武術的學習教學中，教師應至少從四個方面引導學生進行體悟。一是體悟武術技術動作。武術動作繁多，套路風格各異，應引導學生體悟動作的幅度、標準、速度、節奏、美感等，還有每個動作的精、氣、神的運用和體現等等，只有悉心的體悟琢磨才能學得更快、更好。二是在動作用法方面進行體悟。武術每個動作都有攻防涵義，由于每個人的身高、體重、力量等均不相同，對手也千差萬別，每個招式的運用條件和特點需要教師引導學生在練習中不斷體悟，才能找到適合自己運用方法和練習方法。三是對功法的體悟。拳諺云：“練拳不練功，到老一場空”。功法是武術技藝的核心組成部分，是強壯身體、提高功力的練習方法，常常需要慢慢練習體悟。比如樁功，其大多強調“松、靜、空”等要領，要引導學生學會在安靜和孤獨中處理好自己的心境、思維、動作和勁力等等，方能事半功倍。武術不同的技藝有著不同的修煉功法，這些功法有相近的地方，也有截然不同的地方。如詠春拳的“打木人樁功”、梅花拳的“梅花樁功”、心意拳的“蹲猴樁”等等。每一種功法中都蘊藏著該項技藝的運動特征和一般性規律，對于形成該拳術的技術風格具有至關重要的作用，需要恒久性修煉和體悟，才能形成技藝，直至功深見奇。四是體悟武術中蘊含的深厚文化內涵。正如前文所述，武術中包含著諸多的優秀傳統文化，如尊師重道、剛毅忠勇、自強不息、和諧自然、進退有度、天人合一等等，都需要教師在不同的場合、針對不同的內容加以引導，讓學生在實踐中不斷感悟，逐漸加深理解，內化于行。

3.2 武術體悟教學的階段性

技能的形成都要經過大量實踐練習才能從動作的泛化、分化階段到動力定型，再到自動化程度，然后再進行艱苦練習，最后達到巧妙嫻熟的程度，達到“有感即應，一觸即發”的本能境界。對于初學者，教師應引導學生多體會動作要領，發現不足，解決不足，逐漸分步提高；對于那些動作已經掌握的學生，應注重引導學生體悟動作涵義或用法，根據個人特點去演練和運用，尊重學生的個體情感和體驗，逐漸讓動作形成其自己的風格，真正形成“自己的東西”；對于熟練階段的引導應關注其情感參與，注重在藝術表現、人性修養和生命意義等方面的引導，進一步提升學生的認識深度和武術修為，逐漸引導學向“悟真”“悟道”的方向發展，形成真正的關于人的教育。這種分階段的引導符合學習武術技能的一般規律。如果學生能夠到達“悟真”“悟道”的境界，那么學生也就理解了“一理通，百理通”“殊途同歸”的涵義了。

4 結語

總之，體悟式教學非常適合武術教學，她會讓學生從里到外地理解武術和認識武術文化。這不僅會讓我們的武術文化血脈源遠流長，生生不息，充滿活力；也會讓學生更深刻地感受傳統文化的魅力，接受傳統文化的精神給養，使他們成為更有文化認同感，更具有文化自信的一代。