武俠精神的現代觀照

谷春雨

青島農業大學海都學院體育教研室，山東 萊陽 265200

1 武俠精神的淵源

武俠在中華民族的文化語境中，始終相當有魅力的，武俠現象的產生和存在有著深遠而復雜的背景，無論歷史資料還是現代關于武俠研究內容已相當豐富，它們從不同角度在不同層面上揭示了武俠較為真實的面目，為進一步探究武俠提供了有益的借鑒，但由于角度不同，再加上由于歷史起源證據的欠缺，武俠的文化起源和歷史起源至今仍眾說紛紜。中國武俠的產生與中國傳統文化有著密切的聯系，這一點在學界沒有異議。 “與其說武俠是一特殊的集團，不如說是具有特殊氣質的社會人群”。[1]武俠不是一種專門的職業，也構不成一個穩定的社會集團或階層，他們屬于一種非正式群體，群體內不同階層的人都有，人員繁雜，由于共同的興趣、感情、共同的目標等自愿結合在一起而形成的利益共同體。從整個歷史發展進程來看，首先，人類善良天性是武俠現象產生的基礎，其次，中華民族遠祖勇武強悍的民族特質是武俠現象的生長點，最后，封建專制社會中平民百姓對公平正義的強烈渴望是武俠生命力的源泉，因此，武俠現象的產生是諸多個人和社會歷史因素的合力促使而成，它產生后經過了各個歷史發展時期，融入多種文化因素，結合不同朝代賦予的新內涵而逐漸形成的一種文化。它是中國特有的一種文化現象，一直是中國傳統文化當中的重要的組成部分，是中國人歷史文化和心理等的折射與反映，體現了中國人滲透到靈魂深處的傳統和哲學觀念，同時它匯聚了民間關于武俠美好品質的相當多的想象。

2 武俠精神的內涵

我們在詳盡地了解了武俠文化的源流及其演變傳承之后，就會發現，從武術產的源頭時期，武和俠的精神文化基因就已經孕育了，經過了先秦游俠、兩漢豪俠、隋唐隱俠、宋明義俠，清末任俠等二千多年的曲折發展歷程，它是中華民族依托武術創造的一種特殊的文化。它是中國特有的一種歷史和文化現象，它承載的是中國武德文化，體現的是中國倫理和道德文化。[2]武俠千姿百態的歷史形態和武俠群體廣闊的涵蓋面促使武俠精神文化的深邃和復雜?？偨Y起來包括兩方面內涵：一個是俠義精神，它是武俠文化的基本內核，也是為武俠所設計的實現人生價值的理想境界。更是平民大眾現實生活需要與理想化期待的綜合產物，是人們面對現實社會種種情態時的一個心靈參照。已經積淀成為中華民族集體潛意識的一部分， 深深植根在中國人的性格當中。它包蘊了豐富的文化內容，如為國家和公眾利益舍己助人的大無畏精神，如做人要有正義感、責任感；如追求公平、不畏強暴的民族精神。另一個就是俠義倫理。

俠義倫理是武俠文化中思想道德的價值取向，是武俠文化的精華之所在，是武俠人物道德倫理規范的要求，更是中華民族廣大民眾意識深處的最高倫理價值和行為標準。至如立身正直、善惡分明、重義輕利、守信踐諾，見義勇為、仗義行俠、濟世救民、鞠躬盡瘁、死而后已等的精神品質等等。對彌補現代人這方面倫理道德的缺失大有裨益。當然它也有另一面，學者陳山認為武俠是“英雄與魔鬼共存的復合體”。[3]武俠精神中一些落后的積習也構成了傳統國民性的陰暗面：義氣行事，拉幫結派，蔑視社會法規，自由散慢，執著于個人恩怨等與現代性相違的盲目行為，需要引起全社會的警醒。

3 武俠精神的現代價值

在文化多元化與信息全球化共同發展的大變革時期。我國處于現代化歷史轉型關鍵節點，文化已經成為中華民族利益的重要組成部分。武俠精神蘊含著豐富的民族文化，是中國傳統文化的重要組成部分，“幾千年來，它(武俠精神)或隱或顯地維持著文化規范。[4]新時期，它同樣可以彰顯魅力，發揮獨特價值。它不僅能在具體行為層面上給人以啟示，更能在人自身全面發展上貢獻它的道德魅力。

3.1 增強愛國情懷，振奮民族精神

當亂世則輔民，當平世則輔法。[5]說出了武俠為國為民的價值。在現代作家中，老舍提倡俠義振民的思想，主張以俠義精神來改造和重建國民人格。借武俠精神來樹立國民的正氣、骨氣與勇氣，培植國民的硬質人格與抗爭精神。[6]郭沫若則從尋找民族精神支柱的角度去開掘和認識俠文化，他高度肯定俠義精神，他對歷史上俠不畏強暴，勇于犧牲，主持正義人格精神予以高度弘揚，以應時代政治革命斗爭之需。[7]著名學者陳山說俠義精神所驅動的中國人的集體潛意識，不但喚起了對于我們民族強悍根性的復歸心理，而且使人們的心態處于自由超逸的愉悅境地中，這便是俠義精神之所以對中國人的深層心理產生持久不衰的深刻影響的心理依據。

行俠仗義是武俠的基本行為準則，為國為民是俠的最高境界。武俠有著強烈的正義感和社會責任感，他們推崇的是國家利益、人民道義、遵奉言行一致、誠實不欺的信義、堅守的是忠貞不貳的節義。他們的生活內容和人生理想，就是如何更好地實踐俠義精神。為了俠義的實現，俠甚至可以舍棄自己的一切。中國武俠身上體，的這些中華民族最優秀的為國愛民情懷，無論時代如何變遷，都需要我們珍視，都會成為文化建設的必需也是促使時代發展的必需。因此，武俠精神對培養愛國精神和民族自豪感，增強社會責任感，有著不可替代的作用和價值。

3.2 促進公平正義，完善法制建設

中國傳統社會人權大于法權，法律沒有獨立性，這就使法律難以很好調節一切社會關系，保證社會秩序，代表公平正義，而人們自然就將希望寄托在“鋤強扶弱”“打抱不平”“殺盡不平方太平”的俠者身上，自然對他們所代表的俠義精神推崇備至，將“俠義”視為高于法。這種觀念對中國人法治意識的影響是很深的，也是造成現代人輕視法律作用，法治觀念淡薄的原因之一。一般情況下，普遍的認識是俠義精神與法治是相對立的，但從精神本質上來說，武俠精神是平等、自由、守信的精神，是積極的、引導人們向善的，是一種道德上的約束，與法律基本精神是一至的。現代社會秩序的主導形式是法律制度與公共倫理，法律具有絕對的權威， 所以現在社會我們要敬畏法律。社會中執法機關以秉公執法來規范人們的行為規范和制社會秩序，是解決社會糾紛的重要力量。法律作為一種既定之規對道德的規范實質為他律，武俠精神對道德規范來說它是自律，二者是相輔相成的。但穩定的法律條文容易導致法律成為僵死的教條，不能對世間萬物做具體規定，在調整社會關系時缺乏靈活性，在處理事務上容易顯現滯后性。所以社會穩定不僅單由執法機關來維護。因此，雖在民主與法治的現代社會，法律制約和道德調控也無法完全替代和割裂，武俠們對公平正義的堅執，對人格平等、精神自由的崇尚，對所甘愿負擔的社會責任的恪守，可以超越時空，給今天的我們以啟示。要充分把握武俠精神的本質，理性控制自己內心的暴力攻擊欲望， 將人們普遍認同的武俠與法律有機結合起來，才能促進社會的公平正義，完善法治建設，構建和諧社會。

3.3 提高道德境界，加強文明建設

隨著社會主義市場經濟的迅速發展與改革開放的不斷深入，人們的道德觀與價值選擇趨向多樣化、社會思潮亦呈現多元化態勢。一些公共領域存在道德失范、誠信缺失、逐利忘義的丑惡現象。抽繹梳理中華優秀傳統文化中的有益成分，構建法律規范、道德約束、文化教育三者相結合的優秀文化傳承保障體系，對于促進社會和諧、構建精神文明體系、建設社會主義文化強國等都具有重要價值。

武俠精神以“俠義”為主體的道德規范和價值規范體系中，“誠信”是它的核心，是不可缺少、無可替代、最根本、最耀眼的倫理范疇和取向，是武俠所一貫提倡并力求踐履的道德原則和行為規范。對同道與其它社會人群的交往始終堅執“誠信”二字，并賦予“誠信”以行義立身的根本性意義。以真誠、專一之心做事，以友善、不欺人之心待人，這使得武俠的行為處置方式變得捷達透明，他排距了以勢結為利所趨的相互利用和出爾反爾，從而使武俠們在品質上耀發出脫棄世俗功利的人格光芒。武俠以“誠信”為基礎的道德規范體系和行為規范，對人樹立正確的道德、價值觀念、人生追求、待人處事、精神面貌等方面起著重要作用。

4 結語

武俠文化是中國傳統文化的重要組成部分，在新時期仍具有重要的現代價值，在當代社會背景下，我們深挖武俠精神內涵，把握武俠精神的本質，改變武俠精神的外在表現形式，將俠義精神與俠義倫理內化到文化建設中去，使之成為適應時代發展、滿足國家文化發展需求的社會主義先進精神文明組成部分。