中國武術進軍奧運的路徑闡釋
——基于空手道“入奧”歷程的思考

周 鵬 王 雪

天津體育學院，天津 300381

1 問題的提出

日本空手道源于中國福建南拳，起初稱為“唐手”，1905年日俄戰爭勝利后改名為“空手”。[1]2016年巴西里約熱內盧舉行的國際奧委會129次全委會上，全票通過了日本東京奧運會新增空手道項目，這是繼柔道、跆拳道之后亞洲的又一個入奧項目。空手道能成為奧運會項目絕非是日本體育界單方面努力的結果，它必然和國家經濟、項目的群體基礎、國家的宏觀政策、國際話語權等有著重大聯系。順著歷史的發展脈絡我們不難發現，早在1952年，日本政府就開始撥款用于空手道海外表演和教練員輸出，從而開啟了空手道全球化的發展；隨著這種影響力逐漸擴大的同時，它還在世界各地陸續成立了多個空手道協會，呈現出全球遍地開花的發展態勢，尤其以在歐洲的推廣和發展為最快，以法國為例，法國國內練習空手道的人有就有50萬人，而練習武術的人只有9萬[2]，現代體育無不印刻著西方體育文化烙印的時代[3]，為其進入奧運會奠定了文化基礎；此后，隨著普及程度的廣泛和規則的不斷整合，簡化比賽規則，為練習空手道降低了門檻。

反觀中國武術，其淵源流長，以“兼容并蓄，厚德載物”為人稱道，按說這種文化應該在多元化發展的時代稱譽世界，成為當代全球體壇的一朵奇葩，但現實卻讓我們無奈的發現，中國武術的全球化發展并不盡人意，在世界各國的傳播也極不平衡，入“奧”之路更是漫漫，僅僅在2008年北京奧運會上把它作為一項表演項目進行了“表演”，之后便沒有了“音訊”；雖然此后多年，國家多次嘗試將中國武術設為奧運會項目，但是直到今天因缺乏國際共識的基礎，還只能徘徊在奧運會的大門之外。究其原因，不必違言，首先，我國競技體育的“舉國體制”過分重視體育的政治功能，對于武術的群眾化發展做的遠遠不夠，體育彩票的資金大多用于競技體育當中，武術在群眾當中的基礎逐漸消退。試問體育項目在本國都缺乏群眾根基，又怎能在全球大放異彩？其次，從中國武術的全球化發展過程來看，資金來源上基本以國家撥款為主，社會組織缺乏自主性，過于依賴政府；此外，輸出的教練員和運動員數量不多，質量不高[4]，無法通過自身的語言、行為、文化背景去傳達武術當中的中國文化；進行的表演性活動多以套路為主，這和西方體育中的“競爭”觀念格格不入；以散打為搏擊形式的武術在練習時需以傳統武術為功底，規則客觀評價體系缺失，段位晉升困難等使得國外學習者望而卻步。如此種種，不能不讓我們深思，阻滯中國武術“入奧”的原因究竟為何？

2 中國武術“入奧”的現實門檻

從2008年至2016年三屆奧運會，中國金牌數量分別是51枚、38枚、26枚，向世界展示了我國競技體育的強大，越來越多的西方強勢項目寫上了中國人的名字。但仔細來看，我們的優勢項目大多是西洋體育的“舶來品”，在“奧運家庭”中仍然缺乏中國特色。而日本在這三屆奧運會的金牌數量分別是9枚、7枚、12枚，雖然在金牌的數量上與我國相差甚遠，但在項目推廣上取得了輝煌的成績，柔道、空手道進入奧運會就是一個完美的詮釋。

武術是中國特有的，本無需在西方文化的沖擊下生存，但世界科技以及經濟等方面的迅猛發展，在未來，世界必然會連接為一個共同體，任何領域都將充滿合作和競爭。奧運會是當今體育領域受認可程度最高的盛會，武術走進奧運，走進世界舞臺的中央不僅是邁向體育強國的重要一步，同時也彰顯了中國作為全球大國在任何領域都不甘落后的發展決心，故研究奧運項目設置標準就顯得意義重大。

2.1 通過“量化標準”審視空手道和中國武術

在和平與發展的主題下，奧運會被賦予了更多的政治意義和經濟意義，入選的項目一定要有世界范圍內的群眾基礎。在當前的夏季奧運會所有的比賽項目都必須有一個固定的標準，即男子項目必須在至少4個大洲的75個國家內廣泛開展。[5]

國際空手道聯盟（WKF）是國際奧委會唯一承認的世界性空手道團體，2008年時在亞洲35個國家和地區，歐洲49個國家和地區，非洲38個國家和地區，澳洲6個國家和地區，以及美洲36個國家和地區廣泛開始，共有164個成員國，約有6700萬人練習空手道；到2010年已經增加到180個成員國，有1億多人練習空手道。在不到30年的時間內空手道的練習人數增加了近10倍。國際空手道聯盟總部設在西班牙，主席多為歐洲人擔任，工作語言是法語和英語，規則的修訂日本人也沒有權威的話語權。我們需要明白，國際奧委會由于歷史原因帶有明顯的歐洲主義色彩，空手道在歐洲如火如荼地開展使得其進入奧運會奠定了良好的社會影響。

國際武術聯合會是中國武術唯一的世界性組織，通過在官網搜索發現目前有成員國149個，分布在5個大洲。[6]其中歐洲包括46個，亞洲包括38個（包括港澳臺），美洲包括25個，非洲包括36個，大洋洲4個[7]，從標準上來看我國已然符合進入奧運資格，但仔細分析后發現，從習武人數來看，世界范圍內習武人數超過10萬人的國家只有4個，在歐洲只有4個國家習武人數在5000-10000人，71.7%的國家和地區習武人數在5000人以下；習武人數少于500人的國家有8個；這些都表明武術雖然在全球覆蓋面很廣，但是真正練習的人很少，在世界上的普及程度還很低。從武術協會數量來看，有30.8%的國家有多個武術協會的存在，不同的武術門派林立，外國人很難明白套路之間的差距，此外，一些武術協會只屬于民間的自發行為，基本隸屬于空手道協會，嚴重影響了其規模化發展。

2.2 通過“定性標準”審視空手道和中國武術

2.2.1 項目的人文取向

人文取向主要看該項目是否符合人們的身心健康發展，同時體現出體育運動所蘊含的獨特文化價值，日本空手道由于其在古代時期就與中國武術有些千絲萬縷的聯系，在“道”的內涵上有很多基本是與武“德”有相似之處的。“道”（“正戈之道”，“止戈之道”，以“始于禮而終于禮”為訓誡）是指精神和內在的涵養[8]，在練習過程中保持嚴肅認真，克己復禮的態度，通過練習將人格修煉內化到人們心中；同時服裝，比賽前的“吶喊”都顯示出空手道項目的獨特，為其包裝了一個顯著的“符號”。

中國武術受到中國古代“儒，道，佛”的影響，其中蘊含了很多我國的傳統思想，武術動作中體現出動靜結合，虛實并舉，天人合一等特征。“武”的上部是“戈”，指兵器，下部是“止”，指禁止，意為通過運用恰當的“武力”來平息戰爭，這與“正戈之道”相似。

就人文價值來看，武術和空手道都旨在通過身體練習培養人格，從內涵來看，空手道開放包容，迎合了歐洲人一貫的競技風格，武術相對含蓄內隱，使得外國無法真正理解我們文化的意蘊；從發展的走向上來看，空手道重“德”甚于重“術”，由身體訓練對人的思想和行為進行磨煉；中國武術重“術”甚于重“德”[9]，在體育計劃體制的慣性作用下，武術背負的政治價值過高，單純謀求武術競技水平的提高，武德方面的培養和熏陶則相對或缺；從社會角度看，體育運動的分層顯示了一個人的地位和財富，“面子心理”導向下的中國人并沒有對武術產生內心的認同[10]，武術的練習更多集中在三級體校當中，無法在群眾當中形成廣泛的影響力，這就讓人不禁感嘆，一項體育運動在本國都難以“生根發芽”，如何能夠在世界上“遍地開花”？

2.2.2 項目的經濟價值

奧運會中的經濟價值體現在通過高水平體育運動的競技表演，吸引更多的觀眾觀看，吸引媒體的持續關注，以獲得豐厚的經濟回報。奧運會作為全球典型的媒介事件，非承辦國會通過電視、網絡等方式轉播第一手奧運賽事，同時新聞、圖書、服裝等產業都會得到相應的發展；承辦國會吸引來自全世界各地的人觀看比賽，舉辦城市從側面需要完善基礎設施建設、酒店業、交通業、旅游業、體育用品等產業，會形成多個經濟增長點，創造出更多的社會和經濟效益。

世界空手道聯合會在世界范圍內有188個成員國，1億多人參加空手道的練習。這個龐大的運動群體在體育設施和設備以及運動裝備等方面都會產生大量的需求；其次，歐洲舉辦的空手道錦標賽每次參賽人數在3000-5000人，現場座無虛席，這已經成為了媒體主要的熱捧對象，電視轉播方面也是一筆可觀的收入。最后，在當今世界體育文化由西方世界占主導地位的情況，其體育運動的傾向會影響很多體育文化落后的國家，從而帶動了更多的群體參與到這項比賽當中，在此過程中也會發生相應的體育消費。

中國武術在歐洲僅有約50萬人練習，空手道單單在法國就發展到50萬人，從參賽人數來看，2000年，2002年，2005年三次歐洲武術錦標賽來看，中國武術的參賽人數分別是300人，218人，186人，觀眾數量更是寥寥無幾，根本無法引起媒體的關注度，在2006年多哈亞運會上，武術比賽的上座率只有不到30%；競技比賽的過程沒有能夠吸引觀眾，無法形成媒介效應，對武術的認知程度也局限在某一個地區，甚至大多數外國人不了解中國武術和功夫的區別，這些都直接導致武術無法帶來應有的經濟價值。

2.2.3 項目的社會價值

奧運會項目的社會價值是指在世界范圍內產生的深遠影響和普及程度，在練習過程當中對人的教育意義。如項目形成的歷史傳統，競技比賽過程中比賽結果的透明性和公平性等方面的影響。

空手道在世界上的普及程度頗高，甚至在歐洲已經成為一項炙手可熱的格斗型運動，在經濟快速發展的今天，人們閑暇時間增多，空手道成為大多數國家人民的生活方式。很多歐洲青少年通過練習空手道暴力傾向明顯減少，恭敬謙卑的態度逐漸養成；空手道為了進入奧運會對規則進行了整合，引進了體重級別制度，規則方面空手道采用“寸止”（在擊中對方部位前一寸停止，后來限制于頭部咽喉等薄弱部位）的比賽方式[11]；空手道技術簡單易學，在學習過程中輔以段位制度進行評價，招式演練和實戰是捆綁進行的，實現了安全性和觀賞性的整體結合，形成了打練結合的發展模式；空手道的“型”在比賽中只有8個，對于結果的判罰也會相對客觀公平。

中國武術的“中庸之道”“和諧”觀念與西方追求力量和競爭的價值觀念大相徑庭，傳統武術套路過于重視動作的優美和準確性，西方人認為缺乏實戰性，甚至一度被稱為“花架子”，同時動作難度過大也非常不利于武術在“快餐文化”社會背景下傳播。教學過程中沒有一套標準的評價制度，這阻礙了衡量學員的進步程度；武術分為套路和散打兩個方面，套路主要以表演為主，散打更注重實戰應用，在比賽中兩種類型相對分離，使得武術運動中的表現難美性和競技性無法統一，同時，在競技比賽的過程中攻防的判決無法量化，裁判存在較多的主觀因素，不利于比賽結果的透明性和公正性。

3 中國武術進軍奧運的策略優化

3.1 實現國家和社會“雙輪驅動”[13]

日本的體育管理體制屬于“綜合型管理”模式，由文部科學省和地方教育委員會制定體育的宏觀政策，資金籌措和賽事組織由社會組織執行，為空手道的發展提供了寬松的發展環境。而我國由于仍處于舉國體制的慣性作用下，國家體育運動的發展更重視政治價值，集全國資源推進奧運會項目的發展，擠壓了傳統項目的發展空間；其次政府“越位”現象嚴重，賽事的計劃、統籌、落實統包統攬，社會資源鮮少融入，導致國內還未形成具有影響力的社會組織，同時我們需要明白，我國社會組織也存在“半官半民”的性質，在政治上缺乏權威性，在經濟上更多的是依靠政府的資金撥款，主要領導基本由具有“官方”背景的人擔任，這些都非常不利于民間力量推進武術的發展。

習近平總書記在十九大報告中提出，要堅持文化自信，推動社會主義文化繁榮發展，武術作為中國傳統文化的重要載體，是民族精神的真實寫照，通過練習能夠將我國的文化精髓內化在每個人心中，同時練習武術對于提升內涵，增強體質，吸引旅游都有很重要的作用，所以國家有責任將武術文化推廣向世界。十七屆六中全會《中共中央關于深化文化體制改革的決定》指出，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量，武術應該借這個機會，加強在國內的傳播，在國際上展示武術體現的文化吸引力。他山之石，可以攻玉，日本空手道“成功入奧”的發展進程，對我們不無啟示：（1）在全民健身和健康中國背景下，國家應出臺武術的相關政策，鼓勵各省市積極響應號召，為武術的發展指明具體的發展方向。（2）在國內要劃清體育行政部門與社會團體的職責權限，首先體育行政部門應簡政放權，全力支持社會團體的發展，健全相應的法律法規，明確責任“紅線”，引導社會力量組織落實武術推廣，帶動基層群眾開展武術活動，使政府這只“看得見的手”和市場“看不見的手”共同形成合力發展武術運動；（3）在國際社會中，“一帶一路”的建設，孔子學院的傳播，使得沿線國家構成了命運共同體，為武術國際傳播提供了良好的平臺，增加武術運動員和優秀教練員的海外學習任務，由點及面構成一張武術傳播的網絡。

3.2 重視武“德”的培養，加強民族自豪感

空手道注重“道”的傳播，在練習過程中將人格修煉放在首位，使體育運動當中蘊含的文化特性內化為對民族的認同感。空手道本與中國武術同宗同源，但是中國武術過于重視技術提高，對內在文化傳授相對較少。在古代，“尚德不上力”是武術的習練精髓，通過武術以磨煉人的道德品行，武術的傳播不能因為過度看重政治價值而將我們“骨子里”的東西丟掉。武術“入奧”過程要向世界展示中國特有的文化以及我們的國家形象。武術當中透露的“中庸和諧”是對西方國家所說“中國威脅論”，“中國意圖改變亞太地區的格局”等流言最好的解釋。

武術的發展要取“西方”之精華，去“西方”之糟粕，以我為主，為我所用，首先要將中國所特有的體育文化表現出來，包括外層的體育物質文化，中層的體育制度文化，內層的體育精神文化，武“德”當中包含著中國傳統文化的精髓，通過練習武術能夠使得練習者真切的感受到傳統文化帶來的魅力，加深人民群眾對武術的民族自豪感，一旦武術的內層文化被接受，武術的中層和外層文化也會得到快速的發展，使得每一個中華兒女肩負起弘揚武術文化和中國傳統文化的責任，在國際上塑造屬于中國的體育文化版圖。

3.3 “品牌效應”帶動武術的經濟價值

品牌是一種“符號”，體育之所以具有強烈的吸引力和號召力，很大程度上取決于體育本身的符號意義，與品牌相關的概念是產品，一個好的品牌可以經久不衰，一個產品必然會隨著時代進步更迭換代。空手道在世界范圍內的傳播正是由于其技術難度低，對于初學者較為簡單，并逐漸轉變為空手道的堅實的傳播者，最終在全球形成了一個品牌，這個品牌帶來的經濟效益吸引了更多的從業者，更是加大了品牌的影響力。而中國武術是一個好的產品，但卻不是一個好的品牌，由于武術的派系眾多，加上我國武術產生于古代的小農經濟，武術的傳承大都僅限于本門派，并且在海外進行武術指導的人大都孤身一人，通過收授弟子進行小范圍的傳播，各種派系之間很少交流，使得武術長期以來缺乏一個完整統一的內容。

所以，中國武術要建立“品牌效應”，（1）就國內來說，國家通過政策扶持積極帶動武術的大眾化發展，通過稅收，政策扶持等方法鼓勵民間資本注入武術項目，使得武術可以從某一個地區開展，逐漸輻射到全國，加大武術在國內的普及力度。（2）構建以產品為載體，文化為靈魂，和諧為理念的品牌，整合優化繁雜的武術門派，統一進行包裝和市場推廣；（3）根據不同國家的文化背景，分別建立推廣策略和目標，逐步將武術品牌滲透到世界不同國家。（4）在自媒體如此強大的今天，武術的發展要與媒體形成合力，使其成為媒介中的重大事件，通過多次對武術事件的轉播使觀眾近距離感受武術的魅力，但是現階段我國的新聞媒體過度的商業價值觀使得“不來錢”的武術在電視，網絡中的出現頻率越來越低，國人對武術的了解也逐漸淡化。應該加快武術在媒介事件當中的“上鏡率”，通過武術鍛煉人口普及，加以新聞傳播的即時性和廣泛性，增強武術在全國的影響力。

3.4 整合武術內容，建立完整的武術技術體系

空手道通過“組手”，“型”，吶喊，禮儀規范成為了其獨特的標志，被西方各國所接受。武術技術體系是覆蓋理論到實踐的過程，（1）從理論來說，及時更新武術相關的書籍，資料，加大在新時期政策下武術的發展方面的研究；（2）從實踐來說，要用科學的訓練方法指導人們進行訓練，并在訓練中系統傳授武術當中的傳統文化。形成一套從理論到實踐的完整的武術技術體系。（3）要對現有的武術資源進行整合，保證武術套路完整性的情況下，整合武術“門派”之爭，拿出一套大眾化的練習內容，簡化技術動作，制定量化的規則標準。

3.5 擴大武術傳播的對象

日本空手道創始人船越義珍在傳播過程中首先選擇了在大學傳播，通過在大學設立學校空手道必修課，逐漸傳播到中小學和社會的各個階層。而我國現階段學習武術僅局限在體育院校和高校的體育系當中，并且練習內容大都只包含一些武術套路的表面動作，沒有深入到武術的精髓。大學生已經基本形成了完整的價值觀，對國家政策也比較熟悉，利用大學生對武術的學習推廣，流向不同的工作類別中，同樣能夠對武術的傳播起到助推作用。

3.6 國家應加強武術人才的對外輸出比例

日本先后花重金外派空手道指導人才，專家到各國去親身教授，逐漸在世界得到了強烈的反響。我國在20世紀80年代提出要將武術文化推廣到世界，雖然多次派遣武術人才前往國外進行表演傳播，但普遍不具有跨文化傳播意識，質量比較低下。

當今世界西方國家利用強大的經濟優勢，處于主導地位的媒介傳播體系，不斷將本國的文化通過體育滲透到文化落后的國家，對我國來講，不斷擠壓我國武術的發展空間，我們要立足自身，提煉出一套屬于我們獨特的武術特點；加強武術人才在國外的傳播力度，不僅要在動作上給予指導，更要將武術中的中華文化深入到練習者心中；同時在國際大型組織中要培養相應的人才，在制定規則，項目申請“入奧”的過程中，需要有更多的“中國聲音”。

4 結語

“以古為鏡，可以知興替；以鄰為鏡，可以知進退”，空手道與武術一衣帶水，內在文化具有極強的相似性，只要我們在中國武術發展過程中兼容并蓄，以自身體育文化為基點，廣泛吸取世界各國養分，展示出“和而不同”的武術文化，定能最終進入“奧運大家庭”。