郭劍 湖南體育職業學院
廣場舞作為一種群眾文化活動,從文化認同的視角來看,它的存在源自于優秀傳統文化的認同與發揚,屬于現代社會轉型下的文化產物,有效彰顯了新時代人民群眾的精神面貌,滿足了廣大人民群眾精神文化需求。因此我們還應認識到不同群體對于廣場舞文化認同沖突,并采取有效措施,有效緩解甚至消除這種沖突,從而促進廣場舞文化實現更好發展。
廣場舞作為一種以音樂為背景,以舞蹈運動為載體,以互動交流為核心的健身娛樂活動,本身包含有諸多傳統文化元素,同時又與人民群眾傳統生活方式相契合。它有效滿足了廣大人民群眾精神文化需求的同時,還能夠起到健身、改善心理焦慮的效用,因此受到群眾廣泛歡迎。廣場舞的本質是一種社會性群體文化活動,這種文化活動的本源最早可追溯至古代社會宗教儀式的舞蹈表演活動形式,只不過如今的廣場舞脫離了宗教文化束縛,在精神文化內涵表現方面更加自由開放,但同樣體現出了傳統文化中和諧共生、求同存異的寶貴精神內核。因此針對傳統優秀文化的認同與發揚,是推動廣場舞發展的重要因素。
社會經濟發展與文化發展是互相影響、互相促進的關系,經濟發展是文化發展的動力,文化發展是經濟發展的表現之一。如今我國正處于社會經濟轉型的關鍵時期,“全面小康”的中國夢已經逐漸成為現實:2010至2020年間,我國GDP總量與人均收入在原本的基礎上再翻一番,同時隨著精準扶貧的全面深入落實,全國剩余的7000萬貧困人口也將宣告脫貧。在這一背景下,人們的物質生活需求得到了充分的滿足,精神文化需求被無限放大,廣場舞正是在這一背景下應運而生,它的出現有效緩解了“人口老齡化”帶來的“空巢老人”群體與外界聯系少、寂寞苦悶的狀態,滿足了人們的精神文化生活需求,自然能夠被很多群眾所支持,成為社會轉型下一種典型的文化產物。
很多人對中國“大媽”都有著一種刻板印象,比如“保守”、“傳統”、“守舊”等。但隨著當下社會經濟的發展,物質生活水平不斷提升的同時,人民群眾整體精神面貌比以往變得更加從容自信,這種從容自信由內而外散發,廣場舞則成為了以“大媽”為主的群眾展示自己從容自信的精神面貌的重要載體,廣場舞改變了當下中國中老年女性的傳刻板印象,他們通過廣場舞自由表達自我訴求,反映了女性意識的覺醒,同時也是新時代國民精神面貌展現的一個縮影[1]。
近年來,廣場舞因“噪音擾民”問題一直飽受爭議,廣場舞群體和非廣場舞群體之間摩擦不斷,并爆發了如“高樓潑糞”、“鳴槍放狗”等社會性事件。一方面受限于公共空間建設不足,廣場舞群體只能利用自己身邊的公共設施來開展活動,他們認為這是自己應得的權利,因此在公共空間使用權利爭奪方面寸步不讓;另一方面,長時間占有公共空間,并且“舞蹈噪音過大”令非廣場舞群體不堪其擾,從而采用一些不當手段甚至是過激手段來爭奪這種公共場所使用權利。在權利爭奪的表象之下,實質上隱含著對廣場舞文化的認同問題。非廣場舞群體因不了解廣場舞文化,很容易以偏概全,認為廣場舞就是“噪音擾民”的代名詞,是一種缺乏公德心的行為。廣場舞群體則因對這一文化活動的熱愛,容易盲目肯定一切,自然無法容忍那些采用過激手段阻止跳廣場舞的行為,認為他們道德敗壞、手段低劣。
相較于廣場舞群體,非廣場舞群體在人數上顯然更占有優勢,因此部分媒體為提升自身新聞點擊量,博取更多關注度,通過大力報道“廣場舞擾民”的各種負面新聞,比如“廣場舞大媽霸占籃球場做舞場”,“城管高考前勸阻廣場舞遭大媽圍攻”等,從而大大加重了人們對廣場舞不好的印象,導致廣場舞主體健康形象遭受嚴重的損害。針對廣場舞單方面的“污名化”顯然是錯誤的,部分媒體出于商業利益考量,不負責任惡意報道,刻意放大廣場舞的缺陷,放大人們對“廣場舞大媽”的刻板認知,本身就是對公民權利的蔑視和侮辱。因此針對于廣場舞社會問題的治理,不僅要從廣場舞自身來尋找原因,還應加強相關的文化傳播制度文件的出臺,從而確保廣場舞的宣傳更加客觀公正,有效緩解廣場舞矛盾之爭沖突,這對于解決廣場舞社會問題,推動廣場舞健康發展也有著重要的幫助[2]。
廣場舞作為一項群體性活動,理應受到來自政府的規范引導與監管,從而才能有效解決因廣場舞引發的各種社會問題。但當下針對于廣場舞政府顯然還需要從強化社區治理和公共體育治理方面做好規范化管理。但從當下管理情況來看,依然存在權責不明問題,實際管理較為混亂。廣場舞引發的問題多種多樣,比如廣場舞噪音問題,城市環保部門與城管部門都有責任去管理;廣場舞場地爭奪問題,政府體育部門與公安部門也都能夠管理,但如何管理,具體責任歸屬如何劃分,當下尚未有一個完整明確的規定。這些都為廣場舞治理帶來了一定的阻礙。廣場舞引發的社會問題具有一定復雜性,需要社會大眾與政府部門共同努力,通過加強彼此之間的協調與溝通,建立相關的溝通渠道與溝通機構,實現上傳下達,才有可能保證相關管理措施落到實處,推動廣場舞實現更好發展。
為有效緩和廣場舞群體與非廣場舞群體的矛盾,首先應從制度方面著手,從而有效約束規范雙方行為,減少二者直接摩擦。早在2015年,文化部等四部委聯合印發了《關于引導廣場舞活動健康開展的通知》,該制度要求應進一步著手加強對規范廣場舞的治理,將廣場舞活動納入基層社會治理體系之中,加強對這一活動的管理。在具體實踐方面,地方政府應充分發揮領導帶頭作用,有效聯合當地社區居委會、環保、體育、文化、公安等部門,加強不同部門合作,共同制定并完善《廣場舞文明公約》,并采取有效監督管理措施,提升廣場舞的活動開展規范有效性。比如規劃廣場舞指定活動地點,盡量遠離居民區、寫字樓,選擇在閑置的體育館或公園中開展。在一些特殊時期,比如高考期間,應暫停廣場舞活動。
體育公共設施建設不足是引發“廣場舞社會問題”的核心矛盾之一,通過為廣場舞者建設更多專用公共場地設施,有效避免廣場舞群體與非廣場舞者“見面”,避免“公共設施場地之爭”,能夠從根本上解決大部分廣場舞社會問題。因此在場地建設方面,國家也推出了一些指導性政策:比如最近由國務院印發的《全民健身計劃》(2016-2020 年)中就明確表明:要大力推動公共體育設施建設,立足于縣鄉村三級地區,完成全民健身設施網絡建設。和城同時積極打造城市社區15分鐘健身圈[3]。另一方面,還應著重在居民區加強中小型體育場館的建設,打造全民健身中心,豐富社區體育鍛煉設施,并加強對城市公園、公共綠地、廣場的合理利用,做好郊休閑健身場地設施的建設為廣大群眾組織體育活動開展提供良好的場地支持。
地方政府應通過廣泛吸收廣場舞團隊負責人、文藝骨干、社會體育指導員等人員,建立由民間自發組織的社區體育活動文化組織機構,使得廣大群眾共同參與廣場舞管理中來,充分依靠群眾力量,確保廣場舞活動開展能夠有計劃的實施,提升廣場舞活動開展的規范合理性,使得廣場舞活動開展得到統一的規范化管理。另一方面,為從根本上提升廣場舞活動的品質,需要當地公共文化體育單位應充分發揮文化服務作用,加強對廣場舞活動開展服務與指導,比如可以開展免費發放教學光盤、公益培訓、優秀廣場舞活動作品征集評選等活動,從而有效將相關基層廣場舞愛好者聚集在一起,創作符合群眾審美品位的廣場舞作品,提升廣場舞文化品質,避免出現低俗、尷尬的劣質廣場舞。
綜上所述,面對廣場舞發展下的文化認同沖突,需要我們提高認識,了解問題原因所在,并結合相關問題,提出一些針對性的解決措施,從而有效改善社會上人們對廣場舞的擾民不良印象,推動廣場舞實現健康順利發展。