文化自覺背景下舞獅的傳播與發(fā)展

黃 駿

成都體育學(xué)院，四川 成都 610041

“文化自覺”是由費孝通先生首次提出，其概念為：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它的發(fā)展趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。[1]

舞獅在唐代成形后盛行于全國各地，每逢佳節(jié)舞獅出場早已經(jīng)司空見慣，慢慢的舞獅成為我國民族傳統(tǒng)體育中具有鮮明民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動，人們通過舞獅寄托國泰民安、吉祥如意的美好愿望。但隨著時代的變遷和外來文化的沖擊，舞獅運動逐漸被遺忘在角落里，其傳播速度和空間也越來越慢越來越小，文化自覺為舞獅運動在國內(nèi)的傳播與發(fā)展舞獅運動提供了前提條件。

1 舞獅在中國的發(fā)展現(xiàn)狀

近十年來，舞獅在我國的發(fā)展逐漸規(guī)范化，隨著舞獅競賽活動的連續(xù)舉辦，其競賽規(guī)則、組織和辦法等方面漸漸規(guī)范化，中國龍獅協(xié)會還組織與開展了許多各種舞獅比賽和活動，并且取得了非常明顯的成績，得到了龍獅界以及政府的肯定。為了參加舞獅競賽，許多體育專業(yè)院校都擁有一批技術(shù)含量高、創(chuàng)新、創(chuàng)造活力較強的舞獅代表隊伍。例如:上海體育學(xué)院龍獅隊、北京體育大學(xué)北獅隊、成都體育學(xué)院龍獅隊等。高校體育院校已經(jīng)逐步成為發(fā)展競技舞獅運動的主力軍，并且擁有豐富的競技舞獅運動人才儲備隊伍。除了專業(yè)體育院校擁有舞獅代表隊外，在我國廣東、廣西、江蘇、福建、上海、北京、山東等地都具有高水平的南獅和北獅隊伍。他們在動作技術(shù)創(chuàng)新、動作難度上再創(chuàng)新高，將傳統(tǒng)的舞獅運動技術(shù)提升了一個新的水平，正是因為舞獅逐漸競技化使得參與人群產(chǎn)生了一定限制，青少年與老年人的參與較少。

2 舞獅的發(fā)展困境

2.1 外來文化給舞獅帶來的沖擊

隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展西方文化不斷侵入，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的異質(zhì)文化的影響，多元文化競爭激烈，如何傳承和發(fā)展舞獅運動具有極其重要的文化意義。而舞獅作為具有鮮明民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動，在其發(fā)展過程中為了適應(yīng)時代潮流的發(fā)展，也受西方體育的影響，逐漸走向競技化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，這樣，多樣化的舞獅運動走向了單一性。“其實中國舞獅運動內(nèi)容豐富多彩、項目多種多樣，根據(jù)考證，南獅有醒獅、佛山獅、鶴山獅、嶺南獅、麒麟、貔貅；北獅也有很多形式，如：逗獅、單獅、裙獅、樁獅、臺獅等”。舞獅運動形式多樣，舞獅運動文化也源遠流長，但是有一些傳統(tǒng)的、流失在民間的舞獅運動項目和內(nèi)容因為精力和資金等許多原因，中國龍獅協(xié)會并沒有對其進行系統(tǒng)的有計劃的挖掘和整理，也有對其有規(guī)范的競賽活動組織方法，所以有一部分較為傳統(tǒng)的舞獅項目與內(nèi)容面臨著失傳的危險。

2.2 區(qū)域性局限舞獅的傳播范圍

舞獅運動的發(fā)展具有一定的區(qū)域局限性，就好比北獅與南獅就存在著明顯的地區(qū)劃分。例如：北獅主要在華東、華北地區(qū)盛行，而南獅則是在廣西、江蘇、廣東、四川、湖南等地倍受歡迎。這就會導(dǎo)致出現(xiàn)在南方北獅發(fā)展注定困難，在北方南獅發(fā)展不起來的情況，事實上這對于舞獅運動的發(fā)展和傳播帶有一定的阻礙性，使得舞獅運動推廣和傳播受到局限。要想發(fā)展和傳播舞獅運動，首先要拋開區(qū)域性的偏見，允許百花齊放、百家爭鳴的情況出現(xiàn)；其次在其過程中應(yīng)吸收好的東西或技術(shù)，優(yōu)化舞獅運動技術(shù)、發(fā)展與傳播模式；最后舞獅運動本就是中華民族一顆璀璨之星，是一種珍貴的“活態(tài)文化遺產(chǎn)”應(yīng)該被保護和發(fā)展。

3 文化自覺下舞獅的傳播與發(fā)展對策

3.1 加強舞獅文化教育培訓(xùn)，提高習(xí)練群眾文化自覺

2014年10月20日，國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》中指出：“鼓勵地方根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋馁Y源發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，大力推廣武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)體育項目，扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展，鼓勵開發(fā)適合老年人特點的休閑運動項目”。通過政策的支持使舞獅運動得到了人們的關(guān)注和重視，并且舞獅運動在全民健身運動中占有著一席之地，寓意著舞獅運動回歸傳統(tǒng)，服務(wù)于大眾。

在市場經(jīng)濟全球化的今天，很多傳統(tǒng)文化受到了各種外來文化的威脅，正面臨著逐步消亡的危險，舞獅運動作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們有義務(wù)也有責(zé)任將其傳播和發(fā)展下去，促進舞獅文化走上文化自覺的道路上，這也是對傳統(tǒng)文化復(fù)興和發(fā)展的重要實踐。

文化自覺就是對自身文化進行反思，認清楚自身文化的現(xiàn)狀，跨文化交流，取長補短，使自身文化不被淹沒在歷史長流之中。舞獅運動作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，需要提高文化自覺性，實現(xiàn)文化自覺可以使傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟全球化的過程中，不會被弱化或者產(chǎn)生異化。提高文化自覺性，則需要加強民族文化教育培訓(xùn)，使廣大群眾知道民族文化、了解民族文化、清楚民族文化，實現(xiàn)文化自覺對保護自身文化起至關(guān)重要的作用。

3.2 利用大眾媒體傳播擴大舞獅文化的傳播

如今，我國的社會發(fā)展得越來越快、經(jīng)濟發(fā)展得越來越好，先進的科學(xué)代化技術(shù)使社會分化、民族活動的節(jié)奏逐漸加快。大眾媒體為民族、民間、民俗活動提供了更加廣闊的發(fā)展空間，通過互聯(lián)網(wǎng)，舞獅運動被廣大群眾所知，并滿足廣大群眾的精神需求。

隨著電腦、手機等移動設(shè)備技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，新媒體不斷改變了舞獅在傳統(tǒng)媒體中的傳播形式，微信、抖音、微博、微視等新型傳播平臺的出現(xiàn)，使廣大群眾通過更加有效、更加便捷的方式獲取信息。利用新媒體來傳播和發(fā)展舞獅運動，可以實現(xiàn)武術(shù)運動跨時空的發(fā)展和傳播，使更多優(yōu)秀的舞獅文化元素和舞獅典籍得到更好的保存與推廣，可以鞏固和提高廣大群眾對傳統(tǒng)文化的文化自信，提升文化自信在廣大群眾心中的深度和廣度。不僅促進了舞獅運動良性循環(huán)的傳播和發(fā)展，還產(chǎn)生了在增強人們體質(zhì)基礎(chǔ)上一定的經(jīng)濟價值，這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣。

3.3 加強建設(shè)舞獅教育環(huán)境，培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才

學(xué)校教育是一種有計劃、有目的、有組織，系統(tǒng)的將人類文明進行有效的傳播和傳遞的過程，學(xué)校教育涉及了人類知識、技能傳承的廣泛領(lǐng)域是文化傳承的重要場所。

舞獅是中華民族文化中不可或缺的一部分，在許多體育院校中都開有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，舞獅為民族傳統(tǒng)體育中較為特色運動之一，可將其編入教材作為教學(xué)內(nèi)容教授于學(xué)生。學(xué)校的授課內(nèi)容具有濃厚的愛國主義思想色彩，培養(yǎng)高水平運動員習(xí)練舞獅運動，將其培育為舞獅專人才，以舞獅和民族傳統(tǒng)體育為紐帶、以交流技藝為目的，促進了舞獅和民族傳統(tǒng)體育新形式的產(chǎn)生，主動結(jié)合先進文化、手段加強舞獅的傳承，促進了民族傳統(tǒng)體育的傳播和發(fā)展。

4 結(jié)語

文化自覺是人們對自己民族的文化有所了解，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向，但是不能照搬照舊，要隨著時代的進步而進步，在其進步的過程中要保留自己本民族文化特點，不可全部西化。

文化自覺的提出為舞獅運動在現(xiàn)代社會中的發(fā)展和傳播提供了前進方向，首先要對我國的本土文化有著強大的文化自信和文化自覺才能更好的發(fā)展舞獅運動；其次可以通過當(dāng)今社會最流行的新媒體對舞獅運動進行傳播，讓廣大群眾認識和了解舞獅運動，對其產(chǎn)生興趣后自然會去學(xué)習(xí)舞獅；最后將舞獅運動融入學(xué)校教學(xué)中，“少年強則國強”青年是國家棟梁，他們是我國文化的傳承人，只有薪火相傳才能更久遠的發(fā)展、更深遠的傳播出去。