體育老師去哪兒了

杜嬌

2019年伊始，就在各大新聞頭條和娛樂網站紛紛被“趙麗穎馮紹峰結婚”“趙麗穎懷孕”“張雨綺袁巴元離婚”等娛樂圈各種年度大戲所攻占的時候，一條“校長自學鬼步舞教學生”的新聞，出其不意地出現在人們的視線中。視頻中動感十足的音樂，搭配整齊劃一的舞步，不由得讓人們感嘆這位校長可真會玩，也難怪網友們會紛紛感慨好校長都是別人家的。

遙想當年，數學老師和語文老師對我們說過的“體育老師生病了，下節課補習”，那些被主課老師支配的恐懼哪怕時隔多年，也仍舊會不時地被提起。那么我們不禁要問上一句：是什么讓我們的體育老師總是在恰到好處的時候生病？似乎現在回想起來，體育課就像是課程表上存在的一個名詞一樣，我們對于它的印象少得可憐，也難怪會有人戲稱體育課還有另外一個別名叫“自習”。它就像是一塊磚，哪里需要往哪里搬。

我們總是在說素質教育，那么什么是素質教育？簡而言之一句話，素質教育就是為了培養德智體美勞全面發展的學生而提出的一種教育模式。現如今且不說學生的能力培養是否得到提升，個性是否得到發展，就連學生們的身體健康我們都不能保證。每每到了春秋換季、流感多發的季節，只能聽見教室里此起彼伏的咳嗽聲、擤鼻涕聲交相呼應，好不熱鬧。

由教育部體育衛生與藝術教育司所作的全國學生體質健康狀況調研結果顯示，我國學生雖然身體素質較之以前得到明顯的提升，但還是存在著許多問題——每年的健康檢查中，學生的肺活量在不斷地下降。在7～18歲的學生人群中有75%的學生肺活量呈下降趨勢。另外肥胖、近視、營養不良、貧血等也都在不斷地侵害學生們的身體。其中以肥胖和近視最為嚴重，低齡肥胖人群在不斷增加，而學生視力不斷下降的問題也在逐年上升。面對如此現狀，本該早已引起人們的警覺與醒悟，但是反觀我們現在的學校教育模式，在應試教育的前提下，學校對于文化課成績仍舊是緊抓不放，而對于體育美術等所謂的副科課程，其重視程度恐怕僅限于課程表上占據的一小格位置。

其實若要究其根本，國人對于體育的接受程度大致可以追根溯源到古代。從先秦時期一直到清朝，朝廷中都一直存在著重文輕武的思想。這種思想隨著歷史的推移，在宋代程朱理學思想的加固下更加達到了頂峰。馬克思在《資本論》中提到經濟基礎決定上層建筑，我國從奴隸制度到封建制度的過程轉變中，賴以生存的經濟基礎就是農耕文明下的小農經濟。古代將人分為士農工商，而農可以放在士的后面就可見它地位的高低程度了。正是因為我們如此的依賴土地，仰仗土地，才使得我們的文明發展和游牧文明、商業民族文明有著截然不同的方面。換而言之，我們這種得天獨厚的農耕文明造就了我們華夏人骨子里的溫和中庸，數千年來，始終保持著自給自足的小農思想。

自古以來，我們的傳統文化造就了儒士們重文輕武的思想，鄙視武力、武人和各種軍事行為。

《三國志·蜀書·劉巴傳》中曾提到，張飛曾經來到名士劉巴的住處，劉巴一句話也不跟他說，張飛怒氣沖沖，諸葛亮勸劉巴說：“張飛雖實武人，敬慕足下……足下雖天素高亮，宜少降意也。”劉巴答道：“大丈夫處世，當交四海英雄，如何與‘兵子共語乎？”劉備知道此事后，雖然也很生氣，但也并沒有為難劉巴。只此單單一件小事，就可以看出武將與文人之間地位的差距，武將雖然在戰場上拋頭顱灑熱血為國為民，但是在文人的眼中也不過是莽夫之勇何懼哉！

《史記·蕭相國世家》曾記載功臣皆曰：“臣等身披堅執銳，多者百余戰，少者數十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之。”“知獵狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。”這段文字很形象直觀地告訴了我們古代文人與武人地位的不同，文人在戰爭中由于起到決策作用，被劉邦譽為“功人”，而武人則因為只會聽從命令和執行，被貶為所謂“功狗”。

及至現代，對于體育教育的問題，我們更為顯得流于表面化，雖然學校每年都會舉辦兩季運動會，但是在繁重的課業壓力下，大家對于運動會的熱情并不見高漲，反而更像是形式化的完成任務一樣。大學生每年的體測更是讓大家叫苦連連，像大學生體測跑步中意外猝死的新聞更是屢見不鮮，是誰將一次普通的檢驗學生身體素質的跑步測試，變成了吞噬學生性命的不歸路。念及國人身體之羸弱，不禁讓人感慨萬千。

而反觀與我們一衣帶水的鄰邦日本和大洋彼岸的美國，他們對于學生的體育教育重視程度則遠超于我們。以日本舉例，他們對于學生的體育教育有明確的區分。小學生、中學生和大學生的要求全然不同。即使是小學生，每個年級的體育教育要求也不盡相同。1～2低年級只用了解規則，培養協調性，通過各種簡單的游戲來為以后的運動打下基礎;3～4中年級則增加了“保健”這項內容，老師們會在體育活動中為他們講解體育中的保健知識;而5～6高年級則要求需要進行一定的紀錄挑戰，比如冬季的馬拉松和夏季的游泳比賽。他們認為體育并不等同于運動，不能以運動的形式來要求。這其實和美國之前提出的4種體育教育模式有異曲同工之妙。這4種教育模式分別是西登托普的競技體育教學、海爾森的培養學生對個人和社會責任感的教學、湯姆·邁肯茲的體育健身教學和將體育與其他學科相結合的教學。而我們現如今的體育教育最常用的就是西登托普的競技體育教學和湯姆·邁肯茲的體育健身教學。

競技體育教育模式主要是教授競技體育活動，而且是通過相當長的一段時間來教授和學習一項競技體育活動。這其實有點像我們現在國內所說的體育生一樣。他們特意學習其中一項體育運動來作為參加高考的另一條道路。其本質沒有所謂好壞之分，但用力過度總會給人以本末倒置的感覺。另外一種湯姆·邁肯茲的體育健身教學，不僅重視培養學生現在參與的體育運動，更加重視培養學生在以后人生終身參與的體育運動的熱情。將體育變成一項愛好，來達到增強身體健康，保持強健體魄的目的。看起來我們國內現如今的體育教育更傾向于這種模式，但是遺憾的是，我們的體育活動太過單一，并不能完全引起學生們的學習興趣。最重要的是，由于學校的不重視導致單一的體育活動，也不能善始善終地存在于學校這片肥沃的土壤中，開出美麗的花。

如今，即使在大家已經認識到學生素質教育的重要性，認識到對學生進行體育教育提高身體素質必要性的前提下，如何進行行之有效的體育教育，又是擺在我們面前的一大難題。而小學校長自創、教授鬼步舞這一則新聞，不得不說給我們提了一個醒。近年來，除了鬼步舞課間操，還有層出不窮的抖音熱門舞蹈——“ci哩ci哩”課間操、小蘋果課間操、兔子舞、啦啦操等。這些在傳統基礎上的創新，既迎合了現在孩子們的欣賞品位，又帶動了他們的積極性。真心希望“生病的”體育老師，從現在開始可以每一天健康地給孩子們上課，存在于課程表中的體育課也能夠每一節和學生們如約而至。

（編輯·劉穎）