白話趣詩文

讀近人瞿兌之記載明清文史掌故的文言文筆記《杶廬所聞錄》，偶然讀到幾則白話詩文，有耳目一新的感覺。

元明兩朝，西藏被稱為“烏思藏”。明朝從洪武五年（1372）到崇禎三年（1630）這200多年間，西藏地方政府須向朝廷進貢，朝貢成為西藏地方與中央政府政治聯系的特定形式。萬歷初年，大臣張居正執掌國政，三世達賴索南嘉措（1543～1588）在進貢時給張居正寫了一封信，首先自稱“釋迦牟尼比丘索南嘉措”，然后“合掌頂禮”，恭恭敬敬地稱張居正為“朝廷欽封干大國事閣下張”，接下來就是正文了：

“知道你的名顯如日月，天下皆知，有你身體甚好，我保佑皇上，晝夜念經，有甘州二堂地方上，我到城中為地方事，先與朝廷進本。馬匹物件到了，我和闡化王執事賞賜，乞照以前好例與我，我與（為）皇上和大臣晝夜念經，祝贊天下太平，是我的好心……”

最后還有一些文字，是羅列所貢禮物等。闡化王是明朝冊封的藏族五王之一。達賴三世與闡化王都自稱“執事”，意即是明朝皇帝的辦事官員;當然，他們也希望明王朝給自己以“好例”，即往年那種較高規格的賞賜。這封信原是藏文，而當時的翻譯者大概是覺得文言文難以措詞吧，全部譯成了白話文。張居正是湖北江陵人，人稱“張江陵”，死后謚“文忠”，因此又被稱為“張文忠公”。這則《明代西藏致張江陵書》選自《張文忠公集》，最后還有以小皇帝朱翊鈞的名義嘉獎張居正的“圣旨”，那就全是文言文了。

清代詩人顧嗣協（1663～1710）是蘇州府長洲縣人，他有一首為人稱道的小詩《雜興》：

駿馬能歷險，犁田不如牛。

堅車能載重，渡河不如舟。

舍長以就短，智高難為謀。

生才貴適用，慎勿多苛求。

這首詩短小精悍，言簡意賅，哲理深刻而又明白如話。不過，真正稱得上白話的，還是他的一副對聯。康熙四十六年（1707），顧嗣協被清廷任命為新會縣令。其時官場之腐敗已成風氣，顧嗣協在抵任前就指天發誓，要做一個有所作為的清官。到了縣署，他在大門上親筆書寫了這么一副對聯：

留一個不要錢的新會縣，

成一個不昧心的蘇州人。

果然，在新會任上，他不但自己清正廉潔，還革除先前的腐敗“陋規”12條，并申請“勒石永禁”，極力為民辦實事，不幸病逝于任所后，新會百姓特立“顧侯祠”，以資紀念。而這副對聯則被瞿兌之稱為“白話對聯之祖”。

同治元年（1862），曾國藩被清廷任命為兩江總督。除了這個職務外，他還有不少頭銜，如欽差大臣，體仁閣大學士，節制江蘇、安徽、江西、浙江四省軍務等。二月初一日晚間，他看到公牘中自己的官銜太多，就揮筆刪掉了14字，命令手下人重刻。他自己則意猶未盡，戲題七言絕句一首：

官兒盡大有何榮？字數太多看不清。

減去數行重刻過，留教他日作銘旌。

這顯然是首白話打油詩。不過從中亦可看出，這個位高權重的“曾大帥”，看待功名利祿，其實還是比較淡薄的。

（沈? 淦）