淺談高職高專語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

摘要：創(chuàng)造性思維包括旺盛的求知欲、強(qiáng)烈的好奇心、善于觀察、主動(dòng)學(xué)習(xí)、喜歡抽象思維、有豐富的想象力、有敏銳的直覺等。它在素質(zhì)教育中處于主導(dǎo)地位，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造教育的核心，所以要注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職高專 語文教學(xué) 創(chuàng)造性思維

江澤民同志在全國(guó)科技大會(huì)上和黨的十五大報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的靈魂當(dāng)中，最重要的一點(diǎn)就是創(chuàng)新，只有通過不斷的創(chuàng)新，國(guó)家才能夠興旺發(fā)達(dá)，并且這要是一個(gè)國(guó)家想要長(zhǎng)久發(fā)展的必然動(dòng)力源。國(guó)家教育界已把21世紀(jì)定為創(chuàng)造教育的世紀(jì)。由此可見創(chuàng)造教育是現(xiàn)代教育的重要特征。它在素質(zhì)教育中處于主導(dǎo)地位，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，在提升教學(xué)質(zhì)量以及完善教學(xué)模式的核心工作，并且也是目前實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育的根本目標(biāo)，所以就必須要從根本上關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)工作，保證該方面工作可以更好的進(jìn)行。

語文教學(xué)中語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練是伴隨著審美活動(dòng)進(jìn)行的，自由與創(chuàng)造正是審美活動(dòng)的本質(zhì)，語文教學(xué)工作不僅可以保證創(chuàng)造性思維的不斷拓展，并且也囊括了創(chuàng)造性思維當(dāng)中許多必須要具備的元素，而且可以體現(xiàn)出領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，語文作為我國(guó)教育工作最為基礎(chǔ)的一個(gè)學(xué)科，不斷的滲透到其余的各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，屬于每門學(xué)科最基礎(chǔ)的緩解，可以在創(chuàng)新性人才培養(yǎng)工作中發(fā)揮出最為良好的效果，所以是創(chuàng)新工程當(dāng)中最為重要的一部分。因此語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)寓創(chuàng)造教育于教學(xué)中。

那么如何在語文教材當(dāng)中成功的開啟學(xué)生的思想之門，更好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢，這一點(diǎn)已經(jīng)成為相關(guān)從業(yè)人員不斷思考的問題。

一、引導(dǎo)學(xué)生求疑思維

一個(gè)人沒有發(fā)現(xiàn)問題的能力，就不可能有創(chuàng)造思維和創(chuàng)新活動(dòng)的。如果哥白尼對(duì)“地心說”不敢懷疑，就不可能有“日心說”的新見；如果愛因斯坦對(duì)經(jīng)典物理不敢質(zhì)疑，就不可能有相對(duì)論的創(chuàng)新。因?yàn)橐蓡柋旧砭褪且环N極有價(jià)值的精神財(cái)富，它是開啟知識(shí)之門的鑰匙，是一種未知的知，是由未知通向已知的橋梁。因此，我們要重視求疑思維對(duì)于創(chuàng)造性思維的巨大作用。

在語文教學(xué)活動(dòng)中，我們要利用分析教材來展開質(zhì)疑問難的思維活動(dòng)。例如，《林黛玉進(jìn)賈府》一文閱讀中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的問題：賈母和寶玉都曾問黛玉讀的什么書，黛玉的回答卻截然不同。教師可趁勢(shì)提出：林黛玉的性格是什么？讓學(xué)生討論，各抒己見，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過這樣的質(zhì)疑探索，學(xué)生對(duì)問題的理解就深刻多了。

二、注重學(xué)生求廣思維

求廣思維就是對(duì)一個(gè)問題從多個(gè)不同方向進(jìn)行思考，從同一對(duì)象中產(chǎn)生多種分析因素，發(fā)散出大量觀念，從而得出一個(gè)恰當(dāng)?shù)挠^念，這種廣面思維也叫發(fā)散性思維。培養(yǎng)發(fā)散性思維可以通過對(duì)材料作文的多角度審視進(jìn)行訓(xùn)練，如材料“薛譚學(xué)謳”，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度審題立意，從學(xué)生角度可以提煉出以下觀點(diǎn)：（1）學(xué)到一點(diǎn)本領(lǐng)就停止不前是學(xué)不到真正本領(lǐng)的。（2）知錯(cuò)能改就是好學(xué)生。接著從秦青的角度又可以提煉出新的觀點(diǎn)：（1）身教重于言教。（2）對(duì)有錯(cuò)的學(xué)生不應(yīng)橫加指責(zé)，而要正面教育。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)材料這種多角度的審視，提煉出“最佳方案”，能訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維，這種訓(xùn)練方法，事實(shí)上就是對(duì)學(xué)生的思維，進(jìn)行“冶煉”和“錘打”，以便使其“精粹”和“純熟”，拓寬了思路。

在命題作文中也可以進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，對(duì)同一個(gè)題目可以采用不同的體裁、不同的題材、不同的開頭和結(jié)尾來表現(xiàn)，對(duì)同一題目還可以確定不同的中心思想。沒有比較就沒有鑒別，不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨，通過經(jīng)常性這樣的訓(xùn)練，就可以短時(shí)間內(nèi)讓思維充分“發(fā)散”，最后通過正確的“集中”。這事實(shí)上是發(fā)散性思維與集中性思維的一種特殊的應(yīng)用，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

三、重視學(xué)生求異思維

求異思維是換一個(gè)角度，用不同于一般，甚至是逆向、反常的思路考慮。它是思維獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)。我們?cè)趥魇谥R(shí)或解決問題時(shí)，往往采用一套習(xí)慣的思維方式，形成學(xué)生思維定勢(shì)，這是十分正常和必要的，但是如果不重視求異思維，當(dāng)學(xué)生遇到新情況或情況發(fā)生變化時(shí)，定勢(shì)思維就不可以轉(zhuǎn)換為其余的方法對(duì)問題進(jìn)行思考，所以就會(huì)出現(xiàn)思維閉塞以及思想呆滯等情況。如果我們注意培養(yǎng)求異思維，換一條思路或另找一條思路去分析和解決問題，那么問題或許會(huì)迎刃而解，這樣也就提高了分析問題和解決問題的能力，創(chuàng)新能力便會(huì)得到發(fā)展。

因此，在語文教學(xué)中要重視求異思維的發(fā)展，教學(xué)中使學(xué)生不滿足于已學(xué)知識(shí)，已獲得的答案，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如對(duì)《項(xiàng)鏈》的主人公瑪?shù)贍柕拢滩奶崾局邪阉椤靶≠Y產(chǎn)階級(jí)婦女形象”，尖銳地諷刺了她的虛榮心和追求享樂的思想。針對(duì)這個(gè)問題分析，可以問學(xué)生：“這種評(píng)價(jià)合理嗎？”學(xué)生思路馬上逆轉(zhuǎn)，并立即活躍起來，大家認(rèn)為：愛美之心，人皆有之；向往美好的生活，人之常情。況且丟了項(xiàng)鏈，她主動(dòng)賠償；欠了債務(wù)，靠自己親手勞動(dòng)來償還。比起那些貪圖享受而投機(jī)取巧，不擇手段，或者用假的來冒充，以至不惜出賣靈肉的人，不知好出幾千倍。從中我們不也被瑪?shù)贍柕轮匦庞煤彤惡鯇こ５某惺芰Γ憩F(xiàn)出來的人格而震驚嗎？這樣的閱讀分析，使傳統(tǒng)教材在新生活面前增添了新的魅力，加強(qiáng)文章對(duì)個(gè)人的內(nèi)化作用，讀出了自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，讀出了智慧，所以很有用。

當(dāng)然引導(dǎo)學(xué)生求異思維，要辯證地處理好正反兩面、順逆兩向的關(guān)系。既不能抑制學(xué)生的逆向創(chuàng)新，也不能無條件的慫恿學(xué)生標(biāo)新立異。應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生用新的觀念、從新的角度，對(duì)舊觀點(diǎn)進(jìn)行合情合理的批判分析，揚(yáng)棄缺陷，補(bǔ)充新意，使它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上發(fā)揮更好的作用。

縱觀每個(gè)學(xué)生自己的成長(zhǎng)歷程，其實(shí)就是對(duì)一個(gè)又一個(gè)事件的敘述過程，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)工作就是要將這些故事演繹的更加精彩，所以整個(gè)過程中，必須要不斷地用心去領(lǐng)悟，還要配合自己的行動(dòng)，才能保證有水一樣，柔情、執(zhí)著、真誠；沉靜、包容、清澈，校園、家庭、社會(huì)就會(huì)生機(jī)盎然、綠蔭繽紛，每一個(gè)生命粲然如花。

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