文化視域下隴南民間體育的傳承路徑研究*

袁筱平 王曉玲 賈社軍

（隴南師范高等專科學校，甘肅 成縣 742500）

“文化”，是中國語言系統中古已有之的詞匯。“文”的本義，指各色交錯的紋理。如“禮記·樂記”稱：“五色成文而不亂”；《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文”均指此義。“化”，本義為改易、生成、造化。如《黃帝內經·素問》：“化不可代，時不可違”；《禮記·中庸》：“可以贊天地之化育”。 “文”與“化”并聯使用，在我國始于戰國末年，成于西漢以后，如《說苑·指武》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠”。[1]文化一詞從誕生就專注于精神領域，“以文教化”的思想使其作為人類社會的現實存在，有著與人類本身同樣古老的歷史。

中國傳統文化是經過幾千年的發展和積淀形成的，具有相當成熟和相對穩定的形態。但是到了近代，主要指從鴉片戰爭開始，經過不到一百年的時間，傳統文化大面積衰落、退化和淡化，退出廣大群眾的生活視野，形成了民族文化缺失、民族精神渙散的危機。從文化的視角來看，這看似是由于“西化”所形成的民族危機，但其從根本上就是一種文化的危機。民間體育是我國民族傳統文化的重要內容和形式，在我國的數量、種類和活動形式均居世界首位，曾一度是廣大人民生產和生活，強健體魄、娛樂身心、情感交流與培養凝聚力的重要內容，是祖先留給我們的保貴財富和文化遺產。隴南位于甘肅省東南部，地處秦巴山區，是連接陜、甘（甘南藏族自治州）、川的交通要塞。境內有漢、回、藏、維吾爾、土、黎、白、苗等21個民族，高山、河谷、丘陵、盆地交錯，是我國古代西部氐人和羌人活動的核心地區。在漫長的歷史發展過程中，多民族互相影響，互相融合，共同創造了隴南燦爛的地域文化，同時，這種眾多民族的聚居和悠久的歷史，也創造了隴南豐富獨特的民間文化以及具有獨特地域特征的民間體育活動。新時期，探索傳統民間體育的傳承途徑對進一步保護和創新傳統體育文化活動有著積極而又重要的現實意義。

1 民間體育與文化融合

中國文化從殷周時起就是一個融會了多民族文化而形成的一個綜合體，本身具有廣泛性和包容性。民間體育是一筆重大的文化遺產。中國的民間體育數量之繁多，形式之多樣，在世界上也是罕見的，這是祖先留給我們的一份寶貴的文化遺產。諸如龍舟、舞龍、舞獅等民間體育活動極大地豐富了世界體育文化寶庫。縱觀中國民間體育發展史，它曾經有過輝煌的歷史。但從近代開始，民間體育長期處于邊緣化和亞文化的發展境地。這其中原因是多方面的，而且是多因素綜合作用的結果。從根本上說，民間體育的發展現狀是我國社會轉型的必然結果。既從農業經濟社會走向工業、技術、信息經濟社會，特別是城市化、現代化的快速發展。從文化的意義上看，這其實是一場文化沖突。中國傳統文化是在與西方文化長期隔絕的環境中發展壯大的，具有本土性和民族性，它的變化是從鴉片戰爭以后開始的，這顯然是因為受到西方文化沖擊的結果在這場沖突中，西方現代體育以強勢文化的姿態，對人們的生活觀念、生活方式、生存空間乃至人們的信仰、價值觀、樂趣等都產生了巨大的沖擊和影響，從而對中國民間體育的發展造成了“競爭性抑制”和極大的弱化，這是社會歷史發展的自然規律。當我們理性地反觀這場沖突的歷史發展過程的時候，就會發現，這種弱化既不說明中國固有的傳統的民間體育缺乏所謂體育的價值，也不完全在于西方現代體育搶占了民間體育的“地盤”，而主要是由于客觀存在的歷史條件和生存環境發生了變革，以至使民間體育失去了存續發展的機會和空間。這種“機會不平等”的競爭更進一步加劇了其它社會環境因素對它所造成的不利影響，從而造成了民間體育的衰敗和“被冷落”。

變化了的時空和環境使傳統文化不可能按照原來的軌道來發展，所以任何試圖要保持所謂“原汁原味”的“真實的”文化是不現實的，也是不可能的，是徒勞的。對于以民俗性為主要文化特征、以娛樂為主要價值取向的民間體育而言，隨著社會的發展，如何實現與教育、全民健身、旅游、特色文化、地域文化等的全面融合，是挽救和保護民間體育的“一劑良方”。通過恢復、重建、復制、再造和創新等途徑，以實現“留住文化空間，恢復文化記憶”的文化保護目的。隴南是一個多民族的居住區，這里不僅有老官臺、仰韶、馬家窯、齊家、寺洼、秦等傳統文化序列，文化底蘊深厚。而且現代秦文化、乞巧文化、紅色文化、高山文化、儺文化、白馬文化、茶馬古道文化、陰平古道文化、青泥文化、西狹文化等已凝煉成新的文化序列。民間體育如何在保持體育基本健身、娛樂功能不變的前提下，實現與地域文化的深度融合，是進一步保護和傳承民間體育的重要途徑之一。

文化融合是民間體育乃至傳統文化在新形勢下傳承與發展的基本形態，也是最主要的路徑之一。要實現文化融合需要政府部門的高度重視和作為。首先，政府要認識到文化是民族的根系，要將富有特色、具有重要文化內涵和社會價值的文化保護納入規劃體系之中，要以政府的態度、政策、措施為導向，加強對地方特色文化包括體育文化的引導，要通過制度為民間體育的傳承與發展“搭平臺”、“輸養分”，將民間體育融入到文化發展的體系中綜合進行謀劃。如借助康縣茶馬古道文化大力推廣“棒棒鞭”民間體藝；借助文縣白馬藏族文化宣傳推廣白馬體育等。其次，政府要大力扶持和培育民間體育協會組織，對協會給予經費支持和政策優惠，充分調動和挖掘民間力量來發展民間體育，使之不僅成為全民健身的核心和紐帶，而且成為民間體育活動的組織者、推廣者、保護者和創新者。

2 民間體育與教育結合

長期以來，我國民間體育的發展困難重重，原因是多方面的。有西方現代體育的沖擊，社會轉型和現代化發展所帶來的人們觀念的轉變，對民間體育和競技體育在認識上的偏差等等，但在實踐層面上與民間體育脫離學校教育有著很大的關系。所以，我國民間體育保護和發展的根本策略之一或必由之路就是必須要進入學校，向在校的青少年全面推廣，利用教育的渠道來弘揚民族體育之文化。在實際操作層面，民間體育進學校的一個重要工作，是要結合地方傳統，進行民間體育資源的發掘、改革與創新。活動開展渠道可以是體育課、課外活動、校內競賽、校際競賽、鄉鎮或縣域競賽等。如：在康縣王壩一帶流傳的“棒棒鞭”已納入王壩學區中小學的體育課程內容。2013年12月我們去考察時，從茍家莊村隨機抽調到了 8名男女學生，最小年齡 6歲，最大年齡14歲，他們都會耍“棒棒鞭”就是最好的證明；再如西和縣大水溝村小學，將滾鐵環作為校本體育教材，不僅極大豐富了學校課程內容，傳承了民間體育活動，該項活動也成為留守兒童來回往返于家和學校的重要伙伴和信號，成為了當地一道亮麗的風景線。而高校開設舞獅、舞龍課程在我省也屢見不鮮，在東南部學校已形成濃厚的氛圍。

2014 年，上海市中小學的調查結果顯示，74.7%的學生、72.2%的體育教師、81.5%的家長都認為有必要在學校開展民間體育活動。有55.6%體育教師認為學校開展民間體育活動是可行的[2]。這說明民間體育進學校，在學生和教師甚至家長方面是有廣泛思想基礎和迫切需求的。民間體育進入學校，除了其重要的教育價值——繼承和弘揚民族文化，培養學生終身體育觀念和技能，并為民間體育在全社會的開展打下堅實的基礎—和娛樂健身，達到體育健康促進的目的以外，還有一個重要的意義，就是可以少花錢、多練習、還有趣。民間體育的開展一般不受場地、設備、人數和各種自然條件的限制和影響。課間、課內外、雙休日、節假日甚至是茶余飯后都極易開展，具有非常大的靈活性。這對于部分學校在體育場地、設施緊張、缺乏的情況下，通過開展民間體育活動一樣可以收到良好的體育教育效果。

值得強調的是，民間體育進入學校，既不是要“獨霸天下”，也不是要與田徑、球類運動等這些所謂“現代”的學校體育內容“平分秋色”，而是要使二者有機地揉合在一起，共同促進全體學生的全面和諧的發展。

3 民間體育與旅游結合

根據民間體育的健身性、娛樂性、觀賞性和民族特色等特點，結合地方自然資源優勢，將民間體育作為重要的旅游資源進行開發利用，促進地方經濟的發展[4]。充分發揮其在現代社會中的經濟功能的同時，也融入健身、休閑和人文元素，是特色旅游文化的重要內容，也是民間體育傳承與發展的新興路徑。

21世紀是人類社會走向更加文明的新時代。科技化程度的提高和推廣將會使更多的勞動力剩余，豐富的物產將使更多人的生活追求由物質轉向精神。隨著物產和勞動力的剩余，人們注重余暇休閑、注重融身心健康一體的休閑將會成為日益增長的強烈需求。因此，體育旅游將會成為旅游行業的一種新興方式，而打造體育旅游休閑小鎮、景區將是旅游業界的主打特色。

隴南由于文化底蘊厚重，區、縣地域特色文化鮮明，已形成了多文化交錯發展的特色旅游。如：文縣的白馬風情線、天池景區；武都萬象洞；康縣陽壩；宕昌官鵝溝、哈達浦；成縣西峽、雞峰山等。各區縣都各有特色，并且已形成了較好的文化氛圍。目前這些旅游主要是自然旅游和觀光旅游。在休閑、健身、養生、體驗等方面還有很大的開發空間，如何探尋、開發、推動和促進“體育+旅游”深度融合，將會是隴南更好發揮自然資源，打造特色旅游的突破口。

體育與旅游的融合，是一個系統工程，不僅需要旅游主管部門從隴南全區高度做好統籌規劃，更需要每個景區根據自己的文化和自然資源實際進行挖掘改造，還需要一個動態智能庫的支撐、宣傳、培育和指導[3]。目前，隴南區域體育旅游可根據以下三個思路進行規劃：一是根據每個景區路程特點，綜合建立“健身步道”，根據景區總里程，測量其運動時間、強度和能量消耗基本情況，為游客提供健身指數，使其在旅游的同時能夠清楚地意識到健身的作用和價值。二是將一些極具特色的民間體育，以展演的形式進行表演；將一些特色民間體育器材，如手工沙包、雞毛毽子、木制陀螺，甚至于小獅子頭、小紙燈等，分區域按計劃進行表演和消售等。三是，根據隴南民族風情打造體育運動休閑小鎮，如根據康縣海拔較低的地域優勢可在康縣建立一個西北部低海拔體育運動訓練、休閑小鎮；可根據文縣白馬文化建立一個白馬風情體育運動休閑健身養生小鎮等。這些思路和舉措對進一步豐富和充實隴南旅游產業，拉動和刺激旅游消費將會是積極而有重要的方式。

4 民間體育與全民健身結合

全民健身是實現全民健康的基礎。《全民健身計劃綱要（2016-2020）》（簡稱計劃）指出:挖掘和整理我國傳統體育醫療、保健、康復等方面的寶貴遺產，發展民族、民間傳統體育，并在民族地區廣泛開展以少數民族傳統體育項目為主的體育健身活動。發展民間傳統體育不僅在《計劃》中被明確納入，而且在《健康中國2030發展規劃》中也把如何因地制宜開發保護、發展利用傳統體育來提高全民健康列為了重要內容之一。我國豐富多彩的民間體育有著良好的健身娛樂功能，在全民健身運動中有著現代競技體育無法替代的地位。新時期，民間體育的保護、傳承與發展需要理論、需要“模式”，但更需要實踐，應當直面現實，找準出路，立足實踐，作可行性調研[5]。

根據隴南地域文化特征，發展和保護隴南民間體育可從以下幾個方面著手。第一，借助全民健身大舞臺引導和鼓勵民間體育發展。當前，全民健身活動參與者、組織比較好、群眾基礎好，位列前兩位的應該是廣場舞和太極拳，其中廣場舞是女性最喜愛的鍛煉項目，且參與人數也呈逐年上升趨勢，除這兩項外，我們是否考慮可以借助這種良好的氛圍和參與熱情，組織開展分區、縣、鄉的踢毽子比賽？或是跳繩、打沙包、滾鐵環比賽？也可以組織年度或季度的單項或綜合比賽，以競賽為杠桿，來撬動民間體育的再生長。第二，借助民俗節慶，大力扶持民間傳統體育的開展。時令節慶期間舉行的特色文化活動是傳統文化傳承的主要平臺和窗口。就體育而言，每年鬧元宵期間的社火是傳統體育展現的大平臺，也是村落文化、民眾凝聚力和全民健身的重要形式。社火的表演內容流傳至今，在保存濃郁體育元素的基礎上，其作用和意義早超越了傳統體育的范疇，如舞龍、舞獅、龍舟競渡等運動已成為中華民族的文化象征。保護和發展“社火”這一民間體育的優良傳統，以保證民間體育的穩定傳承和蓬勃發展。第三，借助隴南農耕文化基礎，開發和打造新興民間體育運動。隴南由于特殊的地理位置，廣大民眾是以農耕作為生產力基礎的。但近些年來的退耕還林政策、農村經濟作物政策，使得大片土地改變了它原有的使命和用途，同時也使最基本的農耕技能失去了用武之地。在東南沿海已出現了農耕運動會，即將最基本的除草、犁地、割麥子等動作借助道具和模擬場景來展現。這是新時代的新興民間身體創新發展的新平臺，也是新興民間體育的重要元素和內容。

綜上所述，面對文化全球化浪潮，中國傳統體育應該積極面對，站在更高的人文視角，進一步弘揚傳統體育文化精神，順應文化發展規律，以更加包容的胸襟、更加開放的態度，積極與文化、教育、全民健身、旅游等社會文化發展融合，探尋新的生存方式。愿民間體育在新的歷史文化背景下呈現出新的生機與活力， 同時，也衷心希望民間體育在實現全民健康中發揮積極作用，共圓中國夢。