吟誦《聲律啟蒙》對培養(yǎng)小學生核心素養(yǎng)的作用

潘克菊 孟 蕾

1.引言

培養(yǎng)小學生核心素養(yǎng)是目前我們經(jīng)常提及的一個熱詞，這已經(jīng)成為當今教改的支點，不過現(xiàn)在相關(guān)的研究多處于探索階段，許多研究的理論也多是借鑒國外的經(jīng)驗。而我們擁有悠久燦爛的歷史文化，所以筆者倡導的培養(yǎng)核心素養(yǎng)更應該立足于我國傳統(tǒng)文化資源。本文將以吟誦《聲律啟蒙》為例，探討傳統(tǒng)國學對核心素養(yǎng)的促進作用。

《聲律啟蒙》是中國傳統(tǒng)蒙學經(jīng)典讀本，由清代學者車萬育撰輯，專門訓練兒童吟詩作對、掌握聲韻格律。全書按韻分編，上下兩篇，共30篇，每一篇分為3節(jié)，共有對子文90首，從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對、十一字對，囊括了人生哲理、天文地理、自然風景、名人典故及神話傳說等，或引用全文或譯意收錄，蘊含著深刻的教育意義及哲學理論，展示了一個時代深厚的文化內(nèi)涵。全文形式整齊、音韻和諧、節(jié)奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便以記憶和誦讀，對培養(yǎng)現(xiàn)代學生的核心素養(yǎng)等有重要的研究價值。

筆者根據(jù)掌握的資料，并結(jié)合本人所在班級集體吟誦《聲律啟蒙》的活動實踐，簡要分析《聲律啟蒙》對核心素養(yǎng)提高的五個方面的重要作用。

2.吟誦《聲律啟蒙》對小學生核心素養(yǎng)提高的五個方面

2.1 有利于提高小學生對傳統(tǒng)文化的感知力，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷

習主席在北京師生座談會上曾說，愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典凝聚著古人崇高的智慧，它承載歷史、傳承文明，蘊涵中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神。正是本著重視經(jīng)典傳統(tǒng)典籍的德育價值這一動機，我們開展了班級集體吟誦《聲律啟蒙》的活動，將吟誦經(jīng)典變成學生學習的一種模式，努力培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)美德和愛國主義情懷。“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅”；“花開紅錦繡，水漾碧琉璃”；“千字策，八行書，有若對相如”；“橫醉眼，捻吟須，李白對楊朱”……《聲律啟蒙》中含有如此多的贊美祖國景色、文化、典籍的句子，讓吟誦的學生們浸泡在優(yōu)美博大的傳統(tǒng)文化之中，耳濡目染地習得了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，尤其是以此油然而生的強烈的愛國主義，正是我們當今教育所倡導的，也與我們的社會主義核心價值觀相吻合。

2.2 有利于弘揚傳統(tǒng)孝道，增強學生的孝道美德

尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，從古至今我們繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。“百善孝為先”，可以看出“孝”處于舉足輕重的位置。《聲律啟蒙》九佳中“橘堪懷”和十一真中“陸橘對莊椿”收錄于成語詞典“陸績懷橘”，被后人稱為至孝的典范，該典故出自《三國志·吳志·陸績傳》，講述了三國時東吳人陸績，六歲時曾隨父親到九江拜見袁術(shù)。袁術(shù)端出一盤橘子給陸績吃，陸績把三個橘子裝到了衣服里。臨走時，陸績懷中的橘子不小心掉落在地上。袁術(shù)問他為何拿走橘子，陸績跪拜回答道：“我想拿回去給母親吃。”袁術(shù)感嘆不已，小小年紀就懂得孝順父母。但是，“孝”不能僅局限于孝敬父母，還應有更廣闊的外延。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”兄弟姐妹之間相互關(guān)愛、尊重和幫助，和諧相處，也是對父母的另一種敬孝。孝是傳統(tǒng)道德中非常重要的一項，所以我們在小學生核心素質(zhì)培養(yǎng)中也應該重視這一傳統(tǒng)美德的弘揚與發(fā)展。

2.3 有利于培養(yǎng)小學生的音律審美

當我們誦古詩詞，會覺得朗朗上口、抑揚頓挫、悅耳動聽，這是因為詩詞對聯(lián)講究平仄、對仗和押韻。我們與孩子一起來讀《聲律啟蒙》，一起感受它蘊含的音律之美。“云對雨，雪對風”，“云”和“風”我們會讀得悠揚平和一些，“雨”和“雪”我們會讀得短促凝重一些。這里是指我們需要注意平仄相對，“平仄”就是指聲音悠揚或者短促，一個平聲的字，就要用一個仄聲的字去對，反過來也是這樣，一個仄聲的字用一個平聲的字去對。

另外，“花殘無戲蝶，藻密有潛魚”，我們會發(fā)現(xiàn)，上下聯(lián)第一個字“花”和“藻”都是名詞，第二個字“殘”和“密”都是形容詞，第三個字“無”和“有”都是動詞，第四個字“潛”和“戲”都是動詞，第五個字“蝶”和“魚”都是名詞。我們發(fā)現(xiàn)了另一個重要的規(guī)律，同一位置對應的詞詞性相同。

還有結(jié)構(gòu)相同，表意統(tǒng)一，押韻一致等現(xiàn)象，也在《聲律啟蒙》中應用非常多。由此，我們讀起來才朗朗上口，優(yōu)美悅耳，回味無窮。

2.4 有利于培養(yǎng)孩子們的認知能力，提高他們的寫作和表達水平

寫作是語文教學的重要組成部分，是復雜性、綜合性很強的訓練活動，又是長期困擾師生的一大難題。吟誦《聲律啟蒙》可以幫同學們解決一些寫作問題。

第一，解決學生寫作內(nèi)容空洞無物的問題。學生熟讀《聲律啟蒙》后，能積累到豐富的寫作素材。而且《聲律啟蒙》還教會學生觀察和思考。例如，“千里馬，九霄鵬，霞蔚對云蒸”可以讓學生抓住馬能跑千里，鵬能飛九霄的不同特點，有針對性去觀察事物，描述事物。

第二，解決學生語言表達不具體生動的問題。《聲律啟蒙》中注意煉字遣詞，語言簡煉，詞性豐富，疊詞、顏色詞、擬聲詞等形象生動。例如，“風習習，雨綿綿，李苦對瓜甜”中“習習”和“綿綿”兩個疊詞準確到位，寫出風和雨的優(yōu)美姿態(tài)。學生在《聲律啟蒙》語言美的熏陶感染中，逐步學會煉字、遣詞、造句，有助于寫出文采飛揚的文章。

2.5 有利于學生了解和學習一些古代哲學思想以及傳統(tǒng)倫理觀和歷史文化

“天浩浩，日融融”，“半溪流水綠，千樹落花紅”，寫到了天上的浩天和融日與大地上水綠花紅的景象，蘊含了天地陰陽對立統(tǒng)一觀。吟誦時就能體味《聲律啟蒙》中陰陽對立統(tǒng)一的古代哲學思想，有助于培養(yǎng)觀察事物的辯證態(tài)度，批判和創(chuàng)新精神。《聲律啟蒙》將傳統(tǒng)道德思想和人文歷史知識巧妙地融入短小精悍的對聯(lián)之中，“仁對義，讓對恭，禹舜對羲農(nóng)”寫出中國歷史與思想道德淵源，講了伏羲神農(nóng)所開創(chuàng)的仁義愛民和以德化民的治國思想，堯禪以國家利益為重的好品德。

3.小結(jié)

吟誦《聲律啟蒙》，可以有效提高小學生們的愛國主義和孝道文化，提高他們的審美水平和寫作水平，理解一些古代哲學思想。核心素養(yǎng)也是倡導培養(yǎng)孩子們?nèi)娴木C合素質(zhì)，《聲律啟蒙》正好與這些相吻合，我們應該多多提倡誦讀經(jīng)典文化典籍，提高學生的核心素養(yǎng)。