廣場(chǎng)舞蹈中民族民間舞元素的運(yùn)用分析

劉麗萍 湖南體育職業(yè)學(xué)院

最近幾年，廣場(chǎng)舞蹈成為了很多中老年人健身的辦法，也有較少部分的年輕人加入，并且快速的在全國擴(kuò)展起來[1]。廣場(chǎng)舞蹈的動(dòng)作簡(jiǎn)單輕快，并富有韻律，人們?cè)谕盹埡蠖紩?huì)聚集在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅能夠愉悅身心，還能夠強(qiáng)身健體，并且廣場(chǎng)舞對(duì)各方面的要求都不大，從而使大眾都能夠快速接受。將廣場(chǎng)舞蹈與民間舞蹈進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)我國民族文化的傳揚(yáng)。

一、定義

廣場(chǎng)舞雖然是近幾年才被大眾所熟知，但廣場(chǎng)舞蹈早在很多年前就已經(jīng)產(chǎn)生了。在早年期間，廣場(chǎng)舞是由勞動(dòng)而衍生出來，其和群眾息息相關(guān)。廣場(chǎng)舞和民間舞還是有很多不同之處，但是在廣場(chǎng)中會(huì)有民間舞的影子。廣場(chǎng)舞蹈來自人民勞動(dòng)，能夠讓人民和環(huán)境融合，在舞蹈中享受。時(shí)間在不斷的變化，廣場(chǎng)舞經(jīng)歷了歲月的打磨，傳統(tǒng)的廣場(chǎng)舞已經(jīng)有了嶄新的面貌，現(xiàn)今，人們能在很多地方都能看見廣場(chǎng)舞的身影，不僅僅是老人，還有兒童都非常喜歡廣場(chǎng)舞蹈，甚至有關(guān)單位已經(jīng)開始組織各項(xiàng)廣場(chǎng)舞活動(dòng)，讓廣場(chǎng)舞蹈呈現(xiàn)在更多人的面前，廣場(chǎng)舞蹈的形式有很多，一般多呈現(xiàn)出積極向上的氣氛。

民族舞蹈涉及的范圍非常的寬泛，形式也非常的多樣化，各個(gè)民族都有自身的舞蹈特點(diǎn)，民間舞蹈使指在民間流傳的舞蹈。相對(duì)于民族舞蹈，民間舞蹈的定義更加淺顯一些。而民族舞蹈的元素只要是由與民族相關(guān)的動(dòng)作以及情感等方面組成的。

二、廣場(chǎng)舞中民族民間舞元素的運(yùn)用

舞蹈能給人們帶來很多益處，廣場(chǎng)舞是大眾最喜愛的舞蹈形式之一，廣場(chǎng)舞中運(yùn)用了很多民族民間舞元素，使人們更容易接受并且給人們帶來健康。這些易學(xué)習(xí)且具有特色的廣場(chǎng)舞主要面對(duì)的就是人民群眾，不僅僅能夠?yàn)槿藗儙硎芤嬉约跋硎埽夷軌蚝霌P(yáng)我國文化，推動(dòng)我國文化發(fā)展，使文化能夠繼續(xù)傳承。

動(dòng)作韻律是民間舞蹈的主要元素，也是中國舞蹈體系的核心組成部分。以筆者調(diào)查研究結(jié)果顯示來看，目前廣場(chǎng)舞蹈中民間舞蹈被廣泛的應(yīng)用。較為典型的就是東北秧歌、藏舞等。

秧歌舞蹈在發(fā)展的過程中一直得以傳承，在我國北方非常盛行，其節(jié)奏非常歡快，旋律有活力，場(chǎng)面也極其的熱鬧。在廣場(chǎng)舞蹈中也有運(yùn)用秧歌舞蹈的元素。秧歌使人看上去非常的有張力，并使人心情愉悅，秧歌已經(jīng)被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其種類根據(jù)地區(qū)的不同而劃分。在廣場(chǎng)舞中，可以通過與秧歌特點(diǎn)的結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新并展現(xiàn)給人們更多的感受[2]。

藏族舞蹈，以其優(yōu)美的動(dòng)作，婀娜的舞姿和獨(dú)特的音樂而著稱，有著濃郁的民族特色。藏族舞多種多樣，基于規(guī)律的基礎(chǔ)而出現(xiàn)的各種變化，從而形成了各種類別的舞蹈。在廣場(chǎng)舞中，將藏族舞蹈中的某些動(dòng)作摻雜進(jìn)去。在大眾廣場(chǎng)舞中，應(yīng)用的藏族舞蹈元素通常是藏族的音樂，像“神奇的九寨”、“天路”、"卓瑪”、“草原上的格桑花”等等，這些豪放的音樂，將人們帶入起伏的連山中，讓人們欣賞聳入云端、重疊起伏的雪峰和峻嶺，帶給人們無窮的想象。廣場(chǎng)舞編舞者，將藏族舞蹈的橫向擺手、三步一撩、晃蓋手、單靠、前后擺手等動(dòng)作元素融入其中，進(jìn)行了舞蹈創(chuàng)新。

三、廣場(chǎng)舞中民族民間舞元素的融合途徑

首先，廣場(chǎng)舞與大多數(shù)舞蹈一樣，主要是舞蹈和音樂兩個(gè)方面。其一，要選擇合適的伴奏帶，舞蹈與音樂兩者是相輔相成的。選擇帶有民族風(fēng)格的伴奏音樂是把民族舞元素融入到廣場(chǎng)舞的最為快捷的方法，廣場(chǎng)舞者聽到民族特色的音樂，會(huì)被陶醉在民族風(fēng)情中。其二，廣場(chǎng)舞的編舞者要加強(qiáng)自身的音樂修養(yǎng)，平時(shí)應(yīng)多學(xué)習(xí)一些民族舞知識(shí)，研究各民族舞蹈的基本形態(tài)、模式特點(diǎn)并分析民族舞與廣場(chǎng)舞中共同的部分，在基本掌握各族舞蹈形式后，把民族舞蹈融入到廣場(chǎng)舞當(dāng)中。其三，舞者是舞的靈魂，如果跳舞的主體本身缺乏對(duì)民族舞的了解與熱愛，那么就很難以飽滿的情感去詮釋舞蹈的內(nèi)涵。致力于增強(qiáng)廣場(chǎng)舞民族元素的人員可以多去少數(shù)民族實(shí)地體驗(yàn)一下生活，了解那里的人文環(huán)境、風(fēng)土人情，面對(duì)面觀看民族舞蹈演員的表演，并能夠主動(dòng)參與其中，可以和當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族群眾以及舞蹈演員進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。在切實(shí)了解了民族文化與民族舞蹈精髓后，才能更好地進(jìn)行廣場(chǎng)舞的演繹與編排。

最后，一些廣場(chǎng)舞編舞人員需要將民族舞融入到廣場(chǎng)舞蹈中來，不但能更好的對(duì)當(dāng)前的民族文化進(jìn)行傳播，同時(shí)還能更好的促進(jìn)民族舞蹈的發(fā)展。當(dāng)前民族舞蹈中的群眾對(duì)于舞蹈知識(shí)了解較少，這也提升了編舞人員的難度，因此需要將民族舞蹈以一種簡(jiǎn)約的形式在當(dāng)前的廣場(chǎng)舞蹈中進(jìn)行添加。廣場(chǎng)舞一直以來都是在音樂伴奏的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在選擇伴舞的曲子時(shí)，經(jīng)常會(huì)選擇一些流行歌曲，但是對(duì)民族音樂的了解卻少之又少。我國的民族音樂是來源于民間，其音樂結(jié)構(gòu)也是以民間為主要基礎(chǔ)的音樂構(gòu)成，民族音樂在舞蹈表現(xiàn)中沒有流行音樂那么廣泛，但也因此在廣場(chǎng)舞的伴奏使用上，對(duì)民族音樂進(jìn)行應(yīng)用可以豐富廣場(chǎng)舞的舞蹈形式，同時(shí)也能將民族民間舞蹈元素在廣場(chǎng)舞中滲透，更能激發(fā)當(dāng)前廣場(chǎng)舞蹈的藝術(shù)色彩。

四、結(jié)束語

如今廣場(chǎng)舞蹈已經(jīng)豐富多彩，政府部門應(yīng)大力推廣廣場(chǎng)舞蹈，推動(dòng)群眾參與，支持全民健身運(yùn)動(dòng)。普及民族民間舞蹈知識(shí)，使其創(chuàng)作的廣場(chǎng)舞蹈更加適合群眾并且科學(xué)的進(jìn)行鍛煉。本論文以廣場(chǎng)舞的民族民間舞蹈元素為研究基礎(chǔ)，通過對(duì)廣場(chǎng)舞的情況展開調(diào)查。結(jié)合理論基礎(chǔ)，初步得到結(jié)論。廣場(chǎng)舞融入了藏族、蒙族、維族等等各民族的民族元素與藝術(shù)特點(diǎn)，成為人們練習(xí)廣場(chǎng)舞的重要保證。