讓古詩文教學充滿意境美

■賈建明

（陜西人民教育出版社有限責任公司甘肅分公司，甘肅 蘭州 730030）

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩文把意境美、音韻美、哲理美融為一體，有著特殊的審美功能，學生可以從中感受到美的熏陶。古詩文的特點是通過形象的藝術(shù)概括來反映現(xiàn)實生活的情感，情與景高度融合形成詩的意境。正因如此，語文教學中古詩文的課堂教學就要通過文本，捕捉流動多變的詩文之外的優(yōu)美形象畫面、詩人豐富的情感及精神世界，從而引導(dǎo)學生發(fā)揮課堂主體作用，讓古詩文教學更加富有魅力。那么，怎樣才能有效地進行古詩文教學呢？

一、引導(dǎo)學生通過古詩文的韻律走進詩的意境

帶學生走進詩人的世界。開始要以讀為本，要求學生們熟讀詩文，劃出生字，掌握詩文的韻律。遇到像“遠上寒山石徑斜”的“斜”字，“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”字等，教師要適當點撥，鼓勵學生自己查字典，先掌握字的讀音，再教學生該字在古詩文誦讀中的韻律和發(fā)音，讓學生們明白古音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美。然后，采取輕聲讀、個別讀、對讀，讓學生感受古詩文的意境。等學生有了真切感受，打開事先準備好的與詩的情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂，帶領(lǐng)學生聲情并茂地誦讀，在詩的抑揚頓挫中，以誦帶情，以讀悟情，感染學生。讓學生感知詩的音韻美、格律美，把學生帶進詩意。此時，教師要引導(dǎo)學生更深地領(lǐng)略詩的意境，在想象中喚起學生的美感。意境即美好的畫面，它的前提是意象，沒有意象就沒有意境，韻味無窮的意象才是意境。簡言之，意境是情與景、虛與實、形與神的不同層面的有機融合。要讓學生自主地走進詩的意境，抓住詩歌的畫面和氣氛，借助想象去理解、感受“此時”“此景”中“此人”的“此情”是什么。

二、引導(dǎo)學生通過了解詩人所處的時代背景等，走進詩的意境

由于時代背景以及詩人人生經(jīng)歷的變化，往往致使其詩詞風格、題材、思想內(nèi)容發(fā)生變化。如李煜、李清照，其前期作品與后期詩作體現(xiàn)的意境幾乎判若兩人。通過對古詩文意境的理解，大多數(shù)學生會明白詩詞所含的意蘊和情懷，也就是說基本達到了教學的根本目的。為了教學效果好，教師需采用一些輔助手段，如視頻資料輔助教學，在講《聞官軍收河南河北》時，先引導(dǎo)學生觀看影片《大唐詩圣》，通過對詩人杜甫所處的時代背景、人生經(jīng)歷的大體了解，學習這首詩就會更能觸動學生的心靈。課后拓展，厚在積累。如果有條件，可以帶學生去實地參觀諸如武侯祠、杜甫草堂等名勝古跡，以游學的方式達到短詩厚學的效果。

三、不斷提高審美情趣，引導(dǎo)學生領(lǐng)悟古詩文的意境美

詩文的創(chuàng)作是作者思想情感的表達，是情與景的水乳交融，是情與物的激情碰撞，是心與境的契合無間。這三者的有機結(jié)合，便產(chǎn)生了一首好的作品。因此，在學習古詩文的時候要做到這三者的有機融合。古詩文教學要重點把握三個層面：第一個層面是文字層面，第二個層面是文學層面，第三個層面是文化層面。所謂文字層面，就是在古詩文教學時做到字字落實。如，孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”翻譯成現(xiàn)代的白話文即：“春意綿綿，正好睡覺，不知不覺一覺醒來天已經(jīng)亮了，到處能聽到鳥兒在啼叫。昨夜里聽到了風雨交加的聲音，不知道這風雨又打落了多少花瓣？”這就是《春曉》的字字落實。在文學層面上，關(guān)鍵是抓意象。比如張繼的《楓橋夜泊》中的“江楓漁火對愁眠”一句中的“漁火”就是一個意象。但是這個意象只有放到整首詩中，才能稱其為意象。它所代表的不僅僅是一種閃閃爍爍、隱隱約約的物象，還寄托作者的羈旅之苦、思鄉(xiāng)之情。這便具有文學意義。在文化層面上，如，“月是故鄉(xiāng)明”對于中國人來說“月”就是一種文化，不只是一個自然體。看到了月亮，想起了家鄉(xiāng)，這幾乎成為每一個中國人的思維習慣。有李白的“床前明月光，疑是地上霜”，杜甫的“月是故鄉(xiāng)明”……這是民族心理的積淀，是情感的訴求，是文化現(xiàn)象。

總之，在小學語文古詩文教學中，要注重對學生意境及審美情趣的培養(yǎng)。在誦讀古詩文中感知其意境美；細讀詩文，在閱讀中使學生有所體驗，感受語言美、藝術(shù)美；精讀詩文，在閱讀中使學生受到美的情感熏陶，并擴展審美情感；回味詩文時，發(fā)現(xiàn)古詩文中的審美情趣，升華自己的個性化情感，豐富自己的審美能力，同時也豐富自己的精神世界。在以上方法的基礎(chǔ)上多讀、多背、多悟，就一定能夠提高古詩文課堂教學的效果。