詩、詞、曲、賦在歷史課堂中的應用

段光宇

（甘肅省民勤縣第四中學，甘肅武威 733399）

引 言

中國古典詩、詞、曲、賦含義雋永，意境優美，內容豐富。巧妙運用學生熟知的詩、詞、曲、賦進行歷史知識教學，是課堂教學創新設計的思路之一。利用詩詞創設新情境，設置新問題，既能提升課堂品位，又能激發學生學習興趣，有利于拓展學生思維，使他們將文學和史學知識融會貫通[1]。

一、從詩、詞、曲、賦中理解中國古代的政治變遷

“國家不幸詩家幸”，中國古代的政治變革和社會動蕩在詩人的筆下都有體現。所以在歷史課堂教學中，教師可以適當引入詩詞作品，幫助學生學習歷史知識。

例如，講唐朝政治，可以引用白居易的《長恨歌》。如“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”

《長恨歌》在詠唱李楊愛情故事的同時，也反映了“安史之亂”的歷史史實，安祿山突然發難，來自范陽（今河北一帶）的叛逆鼓聲，驚破了唐明皇酒色歌舞、春宵苦短的太平天子夢。三年的帝駕顛沛流離，八年的紛爭戰亂，鑄就了唐王朝的盛衰之運，唐朝由此江河日下，步入了秋風蕭瑟，雨打芭蕉的衰敗時期。 歷史課堂與文學詩詞相結合，使歷史知識更加豐潤充實，貼近生活。

北宋滅亡后，抗金無助的岳飛發出“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”的感慨。歷史教學中要讓學生理解掌握這樣的史實：發生在1127年的靖康之變，是北宋滅亡的標志。皇室宮廷幾千人為金人所虜，成為北宋臣子們心中永遠的痛，莫大的恥辱，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”成為南宋臣子一雪前恥的人生目標，但迫于南宋朝廷的虛弱短視、抱殘守缺，鐵馬冰河的豪情壯志只能化作一夜又一夜的夢境。對宋、金政權的關系，可以做以下問題設計。

例題1：岳飛的《滿江紅》中“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”映射什么歷史事件？（答：1127年，金滅北宋，虜走“二圣”及皇室宮廷3000 余人。以岳飛為代表的宋室臣子，視其為奇恥大辱。）

例題2：岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”一句中“胡虜”是指（ ）。

A. 匈奴 B.金 C. 鮮卑 D. 羌

二、從詩、詞、曲、賦中理解中國古代的經濟生活

中國古代的文人大多信奉“生年不滿百，常懷千歲憂”的信條，無論是身居廟堂，還是遠在江湖，位卑不敢忘憂國，他們的作品或者關注軍國大事，或者寄情山水，也有人把目光更多地投向社會經濟生活和民生疾苦。學習中國古代經濟的內容，若只是把單純的歷史知識呈現給學生，有些枯燥乏味，引入詩詞則趣味大增。

例如，講解中國古代自然經濟的含義和特征時，教師可引入黃梅戲《天仙配》曲詞：

“你耕田來我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。 你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”

曲詞描寫的畫面，典型地體現了中國古代傳統農業社會生產的基本模式：男耕女織，自給自足。類似的曲詞，學生耳熟能詳，可以閱讀欣賞，也可以表演歌唱，既活躍了課堂氣氛，也加深了學生對“自然經濟”這一概念的理解。

講解中國古代手工業時，教師可以引入：

“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”（李白《秋浦歌》）

例題1：這首詩描寫了古代手工業中哪一行業的發展狀況？（答：冶鐵業。）

例題2：從其規模推斷，反映了哪一種形式的冶煉部門，有何特點？（答：屬于官營手工業部門。）

教師可以結合詩歌內容引導學生分析，從“爐火”“紅星”“紫煙”幾個意象可以推斷這是冶鐵活動。從“照天地”“明月夜”可以看出其規模宏大，說明不是一般的家庭手工業，以當時的生產水平，有如此規模的生產場景，只有官營手工業部門。結合教材內容進一步分析其特點：由政府直接經營，進行集中大規模生產；憑借國家權力，征調優秀工匠；生產不計成本，產品大多精美上等，供官方使用為主。

同樣在學習中國古代生產工具時，教師可以引入：

“下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭。” （宋 范成大《夏日田園雜興》）

例題3：詩中提到古代一種重要的灌溉工具是什么，有什么用途？（答：翻車，能把低處的水運到高處，用于農田水利灌溉。）

三、從詩、詞、曲、賦中理解中國古代的選官制度

關于中國古代選官制度，高中歷史教材主要涉及察舉制、九品中正制、科舉制的演變。我們在學習這部分內容時可以引入：“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”（兩漢《桓靈時童謠》）

例題1：上述內容中反映了中國古代哪種選官制度，后來有何變化？（答：察舉制，后來演變為九品中正制。）

例題2：結合詩詞內容分析這兩種制度在實際運行過程中有何弊端，后來由什么制度取而代之？

通過解讀詩意，學生很容易得出結論：這首民謠，通過形象的比喻與夸張，對比一個個名不副實的推舉現象，將推薦選拔人才的虛偽、腐朽與名不副實揭示得淋漓盡致，說明這種制度已經不能滿足統治者選拔人才的需要了。從隋唐開始，開始采用考試來選拔人才，科舉制取代了九品中正制。

科舉制，承襲沿用上千年，歷史悠久，影響深遠，歷代讀書人為之夙興夜寐、奮斗終生，成者為之喜，敗者為之憂。“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”古人對這種選拔人才的制度也感慨頗多。可以看看孟郊的遭遇和他的詩作。

孟郊“十七年間六落第”，在兩次參加科舉落第后，孟郊寫下了《再下第》一詩：“一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。”

從詩歌第一句來看，這次落第之后，孟郊徹底失眠了，想起從家鄉到長安路上的顛沛和困頓，不禁“淚眼問花花不語”。

孟郊落第后，受盡了命運的撥弄，直到四十六歲時他終于時來運轉，考中了進士。他在困境中極度失意，進士及第后便有了強烈的反彈，他及第后滿懷豪情地賦詩一首《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”

唐代有“三十老明經，五十少進士”之說，孟郊四十多歲考上進士與同輩相比并不算晚。但與之前經歷的落魄和煎熬相比，下第與登科則是天壤之別的境遇，前詩中“空將淚見花”與后詩中“一日看盡長安花”，充分表現了科舉制下“朝為田舍郎，暮登天子堂”兩種鮮明的身份差別，由此可見科舉制度對當時社會的重大影響。

結 語

總之，歷史與文學還是有很多相通相融的地方，正如人們常說的文史不分家。但要做到二者之間的融會貫通，這對施教者和受教者都有一定的要求和挑戰，要求教師盡可能多學習多攝取中華詩詞方面的知識，以提升自己的文學素養。在教學實踐中還要注意精心設計，要活用巧用，才能達到預期的效果，而對學生也要明確，文學對歷史主要起輔佐補充作用，二者并不能完全等同，歷史是現實，而文學高于現實，歷史現實是文學作品產生的社會背景，文學作品反映了一定的歷史現實。厘清二者之間的關系，便于我們更好地學習。