立足生活以文化人

林肅秋 董越宏

2019年大慶市中考語文試題以2011年版《義務教育語文課程標準》為依據，以課標中第四學段（7-9年級）的課程目標為基準，內容上包括識字、寫字、閱讀、寫作;遵循多年來省、市中考語文命題的思路與框架，結構上以基礎知識積累與運用、閱讀理解與分析、作文三個板塊呈現。

卷面總分120分?；A知識積累與運用24分;閱讀理解與分析46分，含古詩文閱讀和現代文閱讀：第一題為古詩文閱讀，包括古詩閱讀和古文閱讀，第二題為說明性材料閱讀，第三題為議論性文本閱讀，第四題為敘述性文本閱讀;作文50分，命題作文。

24個試題中，可圈可點處頗多。筆者認為立足生活，以文化人當是整套試卷最為突出的亮點。

立足生活，關注情感體驗。試題一脈相承，將“立足生活、讀書學習”的命題立意、無聲地貫穿于試卷始終，意在引導學生真實閱讀、深入閱讀，培養健康的閱讀習慣，從而讓學生健康快樂地成長。整套試卷以陸蠡《囚綠記》中的語句“我天天望著窗口常春藤的生長”開篇，就像是與考生進行交流，娓娓道來，情感真摯自然，充滿著對考生的人文關懷，這樣的考試過程應該是一段輕松愉悅而充滿詩情畫意的旅程。

課內文言文《送東陽馬生序》以宋濂講述自己刻苦求學的故事作承接，課外文言文來自蔣士銓的《忠雅堂集》，與課內文言文“學習要注重積極求索的內在動力”內容巧妙對接，告訴我們“學習還需要鞭策督導等外在因素”。課內與課外作對比，重在考查學生文言文閱讀的遷移能力，鼓勵學生注意日常積累，課內打基礎，課外見功夫，這樣的延伸拓展可以引導學生深入閱讀，關注自我體驗，促進自我成長。

敘述性文本閱讀選取了作家宗璞的《好一朵木槿花》，這篇文章雖然涉及的社會背景距離考生的生活有些遙遠，但是因為考生在蘇教版教材（舊版本）八年級下中學習過作者的《紫藤蘿瀑布》，因此，第一印象并不陌生，且兩篇文章均為寫景狀物散文，又都采用了托物言志的手法，這樣為學生完成由課內到課外的遷移做了很好的鋪墊。

值得一提的是，現在使用的統編教材七年級下冊主題為哲理之思的第五單元，也收入了《紫藤蘿瀑布》，這篇《好一朵木槿花》是作為課外推薦閱讀篇目出現在課后習題“積累拓展”的第五題（宗璞有不少寫景狀物的散文，如《丁香結》《燕園樹尋》《好一朵木槿花》，課外找來讀一讀并進行比較，看看這些作品有什么共同的特點）里。如此種種，傳達給我們一個信息，語文學習的方法是相通的。通過一篇文章的學習可以遷移到對同一作家不同作品的比較閱讀，或者做群文閱讀，相信教師在平時的教學中都能夠引導學生抓住課外拓展延伸的好時機。

“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，當學生在課內《紫藤蘿瀑布》的學習中真正領悟了這句話所蘊含的人生真諦，相信他們對于這篇課外閱讀文章的理解，難度自然也會減輕了許多，那么自古以來中華民族秉承的“文以載道”的任務，就在命題人選材選文中得以輕松體現。

再看試題的設置，如第22題（1）填空題型，要求依次寫出作者對木槿花態度變化的過程，考查學生從文章中提取相匹配信息的能力以及學生對作者情感的理解能力。試題上橫線前幾個提示詞語的出現，一是學生答題的參考，二是行文思路的順序指南，從而降低了學生思考的難度，又給后面23題對選文“寫作手法”的考查搭設了一個臺階，從內容到寫法，由淺入深，試題命制的結構層次分明，充分體現了命題人對考生的人文關懷。分值設置也清晰適當。

第24題，問答題型，結合文本聯系實際談感受，開放性試題，考查學生自我認識能力。一方面學生要準確領悟字里行間作者所表達的主要情感，而不被文章里作者一時的感受所迷惑，同時更主要的是需要學生將這種領悟、感受用文字表達出來，對自己的日常行為進行反思、反省，從而完成自我內化、自我完善以及自我認知能力提升的過程。

這樣的文學類閱讀，既有細膩的感性認識，又有自覺的理性思考，它不僅能夠喚醒考生日常生活的積累，還能夠調動考生積極的情感體驗，重新認識身邊的生活，從而生發出認同感和獲得感。

這樣的選文充盈著一股生命的張力，體現了命題者的良苦用心，也為我們語文教師留下了深深的思考，平時教學中閱讀材料的選擇應立足日常生活，注重思想內涵，關注學生品德修養，切實發揮優秀文化的熏染作用和浸潤功能。

以文化人，彰顯民族自信。余秋雨說：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格……當文化沉淀為集體人格，它也就凝聚成了民族的靈魂?！敝袊酥允侵袊?，而不是英國人或者日本人，除了這些生理特征的差異，更多的是文化氣質的不同，是集體人格的迥異。所謂中國心，就是用中國傳統文化、華夏美學滋養的一顆心。

2019年大慶市中考語文試題，就帶著這樣一顆中國心，用學生喜聞樂見的形式，用開闊的視野，引領著考生走進歷史，傳承著中華民族的優秀文化。如閱讀（二）：閱讀下列說明性材料，完成16-18題。（5分）

【材料一】

關于風箏的起源有很多說法，比如斗笠、樹葉說，認為風箏的出現受到被風吹起的斗笠、樹葉的啟發，還有帆船、帳篷說，飛鳥說等。觀點雖不統一，但風箏很早就出現在中國并無異議?！俄n非子·外儲說左上》中記載“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鳶飛?！笨梢姶呵飸饑鴷r期已有風箏，不過為木質。

隨著造紙術的發展，從唐朝開始，紙糊的風箏逐漸興起。到了宋代，放風箏已經成為當時人們喜愛的戶外活動。明清時期，風箏的制作技藝、裝飾技藝得到空前發展。至清朝道光年間達到鼎盛。

（摘編自《早春的風箏》）

【材料二】

風箏上繪制的圖案十分豐富，它們往往寄寓人們追求幸福的愿望，蝙蝠并不美麗，但因與“遍?！薄氨楦弧敝C音，中國人就常把它作為象征“福”的吉祥圖案繪制在風箏上。以“福燕”為代表的傳統北京沙燕風箏，整個翅膀上都畫滿經過美化的蝙蝠。除此以外，我們熟悉的傳統吉祥圖案也不少，如“龍鳳呈祥”“鯉魚躍龍門”“百鳥朝鳳”等，這些風箏圖案無不表現了人們對美好生活的憧憬。

（摘編自網絡）

【材料三】

在北宋張擇端的《清明上河圖》中，可以看到當時放風箏的情景。河邊，有身著不同色彩衣服的幾個人。其中，兩個成年男子在放風箏，風箏高飛在空;一小童立在旁邊抬頭凝望，身后一人著深色衣服，懷抱衣著鮮艷的孩子，亦是盯著高空中的風箏;稍遠處的樹下，站著兩個男子，同樣注視著高飛在空中的風箏。

（摘編自《〈清明上河圖〉中看清明民俗》有改動）

16.材料一和材料二主要介紹了關于風箏的哪幾方面內容？（3分）

17.材料二中畫線句子運用 ? ? ? ? ?的說明方法，說明了中國人把蝙蝠圖案繪制在風箏上，寄寓了人們追求幸福的愿望。（1分）

18.材料三的內容印證了材料一中的哪句話？（1分）

試題采用多文本非連續性閱讀的形式聚焦優秀傳統文化，將傳統文化的表達集中在中國傳統的民間藝術上。面對同一個話題，從三個不同的角度，介紹了風箏的起源和發展，風箏上繪制圖案的寓意以及古人放風箏的習俗。三則閱讀材料，以“風箏”為載體，分別要求考生在整體把握內容的基礎上，梳理文本的內在聯系，考查考生的理性思維能力，理清不同文本上下內容之間的聯系，從而深入地思考?！帮L箏”帶著學生們，穿越歷史的時光隧道，從春秋到明清，從《清明上河圖》到現實中人們的生活，古今一體，延續傳承，民間藝術推陳出新，具有了恒久的生命力。

在節奏越來越快的信息化時代，重視優秀傳統文化，既能豐富我們的內心世界，又可以陶冶情操。人們畫風箏，在筆墨紙硯中體驗龍飛鳳舞的瀟灑;人們制作風箏，在推理計算中展示大國匠心的嚴謹;人們放飛風箏，自然也到了能得心應手、游刃有余的境界。這樣的游戲，活潑而不粗野，熱情而不放肆，比之現代人其他形式的文化生活，風雅數倍。其實，這才是真正的教育，這才是真正的精致生活。人與自然，完美和諧。在美國華盛頓宇航博物館的大廳里至今還掛著一只中國風箏，在它邊上寫著：“人類最早的飛行器是中國的風箏和火箭?！憋L箏已成了中國的驕傲和文化符號。

試想，放飛風箏的快樂，莫過于此?？忌o靜地閱讀著，想象著，回憶著，放飛者和欣賞者相視而笑，這不帶有一種心意相通的默契嗎？那一只一只的風箏，溫暖的，不僅僅是人，也是靈犀相通的心吧。

這樣的閱讀，既關注了優秀傳統文化的當代表達，同時又與時俱進。不僅可以引導學生認識到時代在發展，有些傳統文化的內涵也在悄悄地發生著變化，更體會到博大精深的中華民間藝術已深入到我們的日常生活中，這些凝聚著人們生活情趣的民間藝術所承載的優秀傳統文化一直被珍視，中華民族的文化傳承從未間斷，我們的文化自信也愈加堅定。

習近平曾明確指出：“優秀傳統文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園?！弊鳛榻逃ぷ髡?，我們更要大力弘揚中華民族的優秀傳統文化，豐富學生的內心，堅定文化自信。因為“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！?/p>

一說到中華文化，人們就會想起詩詞歌賦、戲曲漢服、民俗節氣、文房四寶等，不同門類，隨便說出一種，都有很豐厚的內涵。這一方面說明了中國優秀傳統文化的博大精深，一方面也說明了每個人接觸文化的內容不一樣，所以學習優秀傳統文化是一個水滴石穿、聚沙成塔的過程，需要教師持之以恒地引導，讓學生受到潛移默化的影響，因為每位學生都有文化的基因，而我們教師要做基因的喚醒人。

文化的根，來自歷史，來自生活。只有將這兩者結合起來，才能更好地養育學生的文化人格，傳承中國優秀傳統文化的精髓。

希望通過這樣一道試題，能引領教師開發出更多的傳統文化素材，探索出一條傳承優秀傳統文化的新路徑，從而幫助學生建設其美好的精神家園。