快時(shí)代下“慢綜藝”的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向分析

董夢(mèng)圓

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們每天處于信息爆炸式增長的環(huán)境中，工作、學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏越來越快，快時(shí)代對(duì)速度和效率的要求讓人們不斷面對(duì)越來越強(qiáng)的壓力。同時(shí)，前些年快節(jié)奏、游戲類、競(jìng)技類的綜藝節(jié)目霸屏式播出，觀眾逐漸出現(xiàn)審美疲勞。而此時(shí)，以湖南衛(wèi)視《向往的生活》和《親愛的客棧》為代表的生活類、情懷類“慢綜藝”應(yīng)運(yùn)而生，得到更多觀眾的青睞。此類“慢綜藝”不僅在一定程度上折射了當(dāng)代中國人的生活現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)于人們的生活選擇具有一定的社會(huì)導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞：快時(shí)代;“慢綜藝”;社會(huì)價(jià)值;《親愛的客?！?/p>

美國媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼在他的代表作《娛樂至死》一書中指出，媒介社會(huì)所面臨的最大問題不在于電視為人們提供娛樂性的內(nèi)容，而是所有的內(nèi)容都以娛樂的形式表現(xiàn)出來。在越來越快的生活節(jié)奏下，過度娛樂的空洞的電視節(jié)目只會(huì)促使“泛娛樂化”現(xiàn)象成為洪水猛獸來蠶食觀眾的生活激情。而應(yīng)該創(chuàng)造更多有深度有內(nèi)涵的節(jié)目讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作的壓力之外得到靈魂的洗滌。文章將以備受好評(píng)的“慢綜藝”代表——《親愛的客?！啡胧?，研究和分析快時(shí)代下此類節(jié)目的社會(huì)價(jià)值。

一、“慢綜藝”節(jié)目產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)機(jī)

（一）真實(shí)展現(xiàn)生活，節(jié)奏舒緩

《親愛的·客棧》是湖南衛(wèi)視于2017年推出的經(jīng)營體驗(yàn)類觀察真人秀節(jié)目，節(jié)目邀請(qǐng)了五位藝人在川滇交界處寧靜而圣潔的瀘沽湖畔經(jīng)營著一家民宿，招攬和接待入住的素人或名人旅客。節(jié)目中沒有特定的任務(wù)，沒有嘉賓間的競(jìng)技比賽，幾十臺(tái)攝像機(jī)，只是從不同角度記錄藝人們經(jīng)營客棧的日常，將普通的民宿經(jīng)營活動(dòng)從現(xiàn)實(shí)中搬到了熒屏上。

五位嘉賓都有著各自不同的人際交往模式，他們?cè)诠?jié)目中，也會(huì)因?yàn)樾∈露鵂幊常麄円灿兄约旱男∑?，或許觀眾可以在他們身上看到自己的影子，不管好與壞，不可否認(rèn)那就是真實(shí)的生活，真實(shí)的人性。在褪去藝人光環(huán)后，他們的生活也是柴米油鹽，也是利潤盈虧。就像劉濤總在擔(dān)心客人能否按時(shí)吃上飯，王珂總在考慮客棧的支出與收入的平衡。

他們每天的工作大體相同，但是每天發(fā)生的事情又截然不同，一如我們平凡的生活，日復(fù)一日，但又不盡相同。節(jié)目中沒有奔跑，沒有追逐，沒有倒計(jì)時(shí)，沒有戲劇性反轉(zhuǎn)，節(jié)目的總體基調(diào)呈安靜舒緩狀。旨在展現(xiàn)人與人之間萍水相逢繼而成為知心朋友的美好際遇，在這個(gè)復(fù)雜的社群網(wǎng)絡(luò)中發(fā)掘最初的單純的人際交往，從而引發(fā)觀眾對(duì)于生活本質(zhì)和真諦的思考。

（二）旨在親近自然，講求細(xì)節(jié)

節(jié)目錄制選在瀘沽湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，水天一色，水平如鏡，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市、未被污染的處女湖。每逢晴天，藍(lán)天白云，倒映湖中，景象奇麗。它猶如一塊明珠鑲嵌在群山懷抱之中，碧波蕩漾，風(fēng)光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片凈土”、“東方第一奇景”等美稱。

在這樣一個(gè)未被商業(yè)化浸染的地方，是最接近大自然的地方。節(jié)目用鏡頭向我們描述了許多關(guān)于大自然的細(xì)節(jié)：水中的草海，草海間穿梭的野鴨子，客棧里偶爾來訪的動(dòng)物朋友，還有天上倏然飛過的鳥群。節(jié)目中的自然風(fēng)光極大的引起了身處城市的觀眾對(duì)于親近自然的向往。正是因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)鏡頭，不帶修飾的美景，不加編排的生活情節(jié)，才能讓觀眾產(chǎn)生更多的共鳴感。

節(jié)目中，王珂將一朵野花插在劉濤的頭上，并為劉濤在花田間拍照，這種人與自然完美相融合的場(chǎng)景在這類綜藝節(jié)目中倍顯真實(shí)。當(dāng)紀(jì)凌塵和闞清子的房間空無一人時(shí)，一只雞悄然進(jìn)入，讓他們的田園生活更加貼近民眾。這些現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)的細(xì)節(jié)元素，是劇本很難寫出來，是其他類別綜藝節(jié)目鏡頭很難表現(xiàn)出來的。

（三）追求內(nèi)心寧靜，注重情懷

《親愛的客棧》節(jié)目組力求用最純粹的方式表達(dá)都市職場(chǎng)人心中最質(zhì)樸的訴求， 營造輕松的氛圍和最觸動(dòng)內(nèi)心的情感交織成一幅“慢生活”圖景，以“慢下來，去生活”的口號(hào)， 將“慢生活”理念推向極致?；貞?yīng)了觀眾對(duì)細(xì)膩情感、質(zhì)樸情懷、真正的自然生活的渴求，對(duì)心靈中的烏托邦時(shí)代脈搏的美好愿景。希望觀眾在繁忙喧囂的生活中多一些時(shí)間傾聽自己的內(nèi)心。現(xiàn)代都市里的人，往往在追求物質(zhì)生活的過程中，忘記了心靈也需要滌蕩。

節(jié)目常常在夜色降臨時(shí)，在熒幕上用細(xì)膩而柔軟的文字喚起觀眾的思考，這類軟文在很大程度上直擊觀眾內(nèi)心，或許對(duì)于很多觀眾來說，在節(jié)目動(dòng)情處這一小段文字就能看穿他們心底的無法言說的情感，借助這些文字，他們的心聲得以袒露，他們的情感得以釋放。

在這檔節(jié)目中，愛情、親情、友情始終圍繞著。愛情可以是勞累一天后的互相噓寒問暖，比如王珂會(huì)為劉濤溫柔的揉揉肩、按按頸;親情是鄭佩佩、楊紫和劉濤在節(jié)目中重逢的擁抱和深夜的再次交心，劉濤用藥包為七十多歲的鄭佩佩洗腳時(shí)又何嘗不是像極了我們和自己的媽媽呢？友情是不論你走到哪我都愿意陪你的勇氣，節(jié)目中的素人好友結(jié)伴而來，你想做的我都陪你，這是90后這一代獨(dú)生子女最寶貴的財(cái)富之一。

二、“慢綜藝”節(jié)目的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向

（一）民宿經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展

隨著旅游消費(fèi)水平的提升，民宿作為一種追尋本質(zhì)自然生活、雜糅鄉(xiāng)愁情懷的載體便順勢(shì)而起，成為人們放空心靈，追尋寧靜致遠(yuǎn)田園生活的憩息之地，被稱為“有溫度的夜宿，有靈魂的房子”。當(dāng)下越來越多的人選擇民宿作為外出憩所。

臺(tái)灣的《民宿管理辦法》界定“民宿是指利用自用住宅空閑房間，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)、環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動(dòng)，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所” 。民宿最早出現(xiàn)于歐美，20世紀(jì)50年代開始，鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，美國、加拿大、法國等國家開始興建鄉(xiāng)村旅舍。日本民宿出現(xiàn)于70年代，中國臺(tái)灣民宿出現(xiàn)于80年代，大陸民宿興起于90年代。當(dāng)下，就大陸而言，民宿早已有超越酒店之勢(shì)或者說已經(jīng)超越。休閑旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了民宿旅游風(fēng)潮的興起，形成“民宿熱”，從而帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。

《親愛的客?！愤@一節(jié)目既折射了當(dāng)下的民宿熱，節(jié)目播出后更是帶動(dòng)了瀘沽湖景區(qū)內(nèi)及周邊乃至全國的民宿發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，節(jié)目播出后，拍攝地附近興起的民宿就有二十幾家。電視媒體以其信息傳播及時(shí)、傳播畫面直觀易懂，形象生動(dòng)、傳播覆蓋面廣，受眾不受文化層次限制、互動(dòng)性強(qiáng)，觀眾可參與到節(jié)目中來等優(yōu)勢(shì)，將已經(jīng)大熱的民宿經(jīng)濟(jì)推向了更高的層次。