廣西左江流域石刻藝術(shù)資源的搶救性整理及實(shí)施路徑

蔡維維?常瑩

摘 要：左江流域石刻藝術(shù)資源中有一些珍稀的歷史遺存正在遭受自然和人為的雙重破壞，如元明時期當(dāng)?shù)匚娜诉z留的摩崖題壁書法墨跡和散存于崇左各縣的零散巖畫，因沒有任何保護(hù)措施有些已經(jīng)“千瘡百孔”，甚至在逐漸消損。在我國西部大開發(fā)政策和全面復(fù)興傳統(tǒng)文化國策日益深入的形勢下，大力保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)正在消失的文化遺產(chǎn)迫在眉睫，這也是該地區(qū)文藝工作者的歷史使命。

關(guān)鍵詞：左江流域;石刻藝術(shù)資源;搶救性整理;路徑

廣西左江是珠江的一條支流，其流經(jīng)的行政區(qū)域大體為今廣西崇左市的范圍，包括崇左市的江州區(qū)、扶綏縣、寧明縣、憑祥市、龍州縣、大新縣、天等縣五縣一區(qū)一市。左江流域有著廣西第二大石刻藝術(shù)資源，值得我們?nèi)ド钊胙芯浚涫虝ㄋ囆g(shù)資源、石刻造型藝術(shù)資源、石刻詩文藝術(shù)資源都頗具民族特色且藝術(shù)價值豐富。然而，其偏遠(yuǎn)的地理位置和落后的社會經(jīng)濟(jì)條件使得該地區(qū)的石刻藝術(shù)資源未得到應(yīng)有的重視和保護(hù)。歷代廣西石刻資源文獻(xiàn)中涉及左江流域石刻藝術(shù)資源的記錄非常有限，且存在漏錄和錯錄諸多問題。在實(shí)地走訪過程中我們發(fā)現(xiàn)，左江流域石刻藝術(shù)資源中有很多歷史遺存正在遭受自然和人為的雙重破壞，一些珍稀的石刻藝術(shù)資源如元明時期當(dāng)?shù)匚娜诉z留的摩崖題壁書法墨跡和散存于崇左各縣的零散巖畫，因沒有任何保護(hù)措施有些已經(jīng)“千瘡百孔”，甚至在逐漸消損。在我國西部大開發(fā)政策和全面復(fù)興傳統(tǒng)文化國策日益深入的形勢下，大力保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)正在消失的文化遺產(chǎn)迫在眉睫，這也是該地區(qū)文藝工作者的歷史使命。

1 左江流域石刻藝術(shù)資源的整理現(xiàn)狀

唐曉軍在其專著《甘肅古代石刻藝術(shù)》中指出：“‘巖畫，是人類最早的石刻藝術(shù)，是人類史前文明的歷史畫卷。”[1]2016年7月15日，左江流域石刻藝術(shù)資源代表——“左江花山巖畫”，作為中國第49處世界文化遺產(chǎn)，在聯(lián)合國教科文組織第40屆世界遺產(chǎn)大會上審議通過，實(shí)現(xiàn)了廣西世界文化遺產(chǎn)“零的突破”。學(xué)術(shù)界對左江花山巖畫的研究也逐漸“熱”了起來，從民族學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)甚至化學(xué)、地質(zhì)學(xué)等領(lǐng)域入手，研究花山巖畫，均取得了豐碩的成果。然而，也有學(xué)者指出其在調(diào)查整理上的不足，如黃亞琪認(rèn)為：“從目前左江文保部門所做的巖畫調(diào)查和記錄工作看，前期的巖畫田野跟蹤調(diào)查認(rèn)真細(xì)致，采用的技術(shù)手段比較先進(jìn)，但是對巖畫的調(diào)查記錄還不夠準(zhǔn)確，巖畫相關(guān)材料搜集也不夠完整。”[2]一些散落于左江流域各市縣的零散巖畫還處于未整理和保護(hù)狀態(tài)。與此同時，國內(nèi)外關(guān)于左江流域石刻藝術(shù)資源的研究存在過多集中于花山巖畫上的問題，而與花山巖畫同屬左江流域的其他石刻藝術(shù)資源如大新縣元明時期的題壁書法遺跡（墨跡）、全茗土司明代摩崖造像、安平土司明清會仙巖摩崖石刻造像、明代益天洞摩崖石刻造像，則較少有文章從藝術(shù)的角度進(jìn)行整理分析和研究。這些非巖畫類石刻藝術(shù)資源大多因文獻(xiàn)價值不高而無人管理，長期裸露在荒山野外，經(jīng)受著自然和人為的雙重破壞，關(guān)于它們的搶救性整理和保護(hù)機(jī)制亟待完善。

關(guān)于左江流域石刻藝術(shù)資源的文獻(xiàn)整理還存在其他歷史問題。民國以前涉及廣西左江流域石刻藝術(shù)資源的文獻(xiàn)著述主要有：宋代的《集古錄》，明代張鳴鳳的《桂勝》，清代汪森的《粵西詩載》《粵西文載》和謝啟昆的《粵西金石略》，楊翰的《粵西得碑記》等。這些文獻(xiàn)都只收錄了某一時間段的廣西石刻資料，且多以桂林石刻為主，涉及廣西左江流域的石刻資料不到百件，這明顯和陳洪誠提出的“廣西崇左大新縣石刻數(shù)量僅次于桂林市”[3]的觀點(diǎn)不一致。民國以后，涉及左江流域石刻藝術(shù)資源的文獻(xiàn)開始增多，有以專錄廣西或者更大區(qū)域而涉及左江流域石刻藝術(shù)資源的，如林半覺的《廣西石刻志稿》（民國時期作），廣西人民出版社出版的《廣西少數(shù)民族地區(qū)石刻碑文集》（1982），天津古籍出版社出版的《中國西南地區(qū)歷代石刻匯編》（1998），北京民族出版社出版的《廣西少數(shù)民族地區(qū)碑文契約資料集》（2009），北京圖書館出版社出版的《歷代石刻史料匯編》（2000），社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的《廣西石刻總集輯校》（2014）。還有左江流域各市縣編著的新舊縣志、市志，如《龍州縣志》《扶綏縣志》《天等縣志》《憑祥市志》《崇左縣志》《大新縣志》《寧明縣志》。這些文獻(xiàn)對左江流域石刻藝術(shù)資源的研究雖較民國以前的文獻(xiàn)收錄時間更長，涉及左江流域的石刻資料更多，但受歷史條件的限制，也存在以下不足：

其一，將石刻資源的整理范圍僅限于刻在石上且有文字內(nèi)容的形制，對寫畫于石的歷史遺存形制則很少錄入;其二，對有碑文記錄的文獻(xiàn)存在文字漏錄和錯錄的問題;其三，從左江流域石刻藝術(shù)資源的藝術(shù)價值角度展開區(qū)域性系統(tǒng)研究的文獻(xiàn)不多。

2 左江流域石刻藝術(shù)資源的搶救性整理路徑思考

針對左江流域石刻藝術(shù)資源整理不足的問題，可以從以下3個方面著手進(jìn)行搶救性整理：

2.1 系統(tǒng)整理出左江流域石刻藝術(shù)資源的地理分布

對已有文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集整理，將歷代涉及廣西左江流域石刻資源的文獻(xiàn)進(jìn)行信息分類，按照石刻書法資源、石刻造型資源、石刻詩文資源三類對其進(jìn)行形制劃分，重點(diǎn)梳理其產(chǎn)生歷史年代、分布地點(diǎn)、圖文信息、藝術(shù)特征和價值等內(nèi)容。為了保證信息的完整性，同時針對左江流域石刻藝術(shù)資源文獻(xiàn)資料不全、非文字類石刻藝術(shù)資源文獻(xiàn)資料少的問題，可以采用專家訪談、民間口述收集、實(shí)地走訪地方文物保護(hù)部門等方法去整理出左江流域石刻藝術(shù)資源的具體信息，整理出左江流域現(xiàn)有石刻藝術(shù)資源的具體地理位置分布。這項工作費(fèi)時耗力，如何發(fā)動更多的當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡叻e極投身到這項工作中去，同時邀請專業(yè)的藝術(shù)工作人員進(jìn)行梳理勘校，是做好此項工作的關(guān)鍵。

2.2 左江流域石刻藝術(shù)資源的田野考察

在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上分地縣進(jìn)行田野考察，一方面可以核對已有文獻(xiàn)記錄的不足，另一方面可以記錄考察過程中發(fā)現(xiàn)的已有文獻(xiàn)中未涉及的石刻藝術(shù)資源。因此，這是左江流域石刻藝術(shù)資源整理的核心環(huán)節(jié)。通過田野考察對比發(fā)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)中存在的遺存漏錄、文字錯錄、定位不準(zhǔn)、信息不全等問題，并針對這些問題進(jìn)行搶救性補(bǔ)錄和校勘。在這項工作開展的過程中，既要實(shí)行留痕措施，確保田野考察確確實(shí)實(shí)進(jìn)行并存有圖片檔案，避免直接從已有文獻(xiàn)中復(fù)制內(nèi)容整理成冊的“抄作業(yè)”現(xiàn)象;又要實(shí)行對口措施，即請專業(yè)的人員做專業(yè)的考察，如書法藝術(shù)資源要請有書法、文字學(xué)專業(yè)背景的工作人員進(jìn)行整理與核對，造型藝術(shù)資源要請有美術(shù)、雕塑專業(yè)背景的工作人員進(jìn)行整理與核對。

2.3 左江流域石刻藝術(shù)資源的技術(shù)歸檔

對一些特殊形式的左江流域石刻藝術(shù)資源如題壁書法遺跡（墨跡）、受歲月風(fēng)化畫面不清的壁畫（巖畫）、殘破的造像（石像）等遺存，通過傳統(tǒng)的拓片、拍照、錄像的手法存檔已經(jīng)很難表現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)貌。具有書畫藝術(shù)專業(yè)背景的工作人員結(jié)合這些石刻藝術(shù)資源的藝術(shù)價值特征，運(yùn)用書畫臨摹技法和創(chuàng)作手段對這些歷史遺存進(jìn)行搶救性技術(shù)存檔，是開辟藝術(shù)資源的多元化存檔的新思路。藝術(shù)資源的藝術(shù)價值最終要落實(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作的作品上，組織相關(guān)專業(yè)的藝術(shù)家到這些石刻藝術(shù)資源現(xiàn)場進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)和創(chuàng)作。這既能實(shí)現(xiàn)這些資源的廣泛傳播，又能從多元的角度對其進(jìn)行藝術(shù)化保存。

3 結(jié)語

左江流域石刻藝術(shù)資源是我國西部邊疆地區(qū)少數(shù)民族非物質(zhì)文化藝術(shù)資源的一個縮影，其石刻種類多樣，蘊(yùn)含豐富的民族文化藝術(shù)價值。從藝術(shù)價值的角度對左江流域石刻資源進(jìn)行整理和研究，在理論上對當(dāng)下關(guān)于左江流域石刻藝術(shù)資源的研究對象過多地集中在花山巖畫的問題起到了補(bǔ)充新資料的作用，同時也為對花山巖畫的研究提供了更為豐富的橫向比較資料。在應(yīng)用領(lǐng)域，它為當(dāng)?shù)卣陂_發(fā)本土藝術(shù)資源、構(gòu)建地域文化品牌等方面提供了更好的決策參考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐曉軍.甘肅古代石刻藝術(shù)[M].北京：民族出版社，2007.

[2] 黃亞琪.世界文化景觀遺產(chǎn)：左江花山巖畫的保護(hù)與思考[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017（02）.

[3] 陳洪誠.廣西石刻檔案旅游價值開發(fā)的思考[J].百色學(xué)院學(xué)報，2016（01）.