生命教育：教育的時代關切與未來走向

摘 ? ?要20世紀以來，關注生命問題成為生命教育誕生與發展的最直接、最有力的動因與動力。而今，生命問題更為凸顯，生命教育的價值更為彰顯，它回應了時代對教育的期待，使教育回歸初心;應答教育本質的時代追問，助人過美好生活;回應時代之人的需要，助人樹立生命價值觀，助力世界和平和人類可持續發展。未來，解決生命問題，更應回到生命本身，向生命學習，這是生命教育的重要方式。

關 鍵 詞生命教育;生命問題;向生命學習

作者簡介劉慧，首都師范大學兒童生命與道德教育研究中心主任、初等教育學院院長，教授，博士生導師

中國的生命教育，自其誕生以來，已走過了醞釀期（1996—2003）、起步期（2004—2009），目前正處在發展期（2010至今），從個別性、區域性推進生命教育的“自選動作”時期，步入了全國性的“規定動作”時期。盡管如此，生命教育的普及與受重視程度還不夠理想。

近年來，生命教育越來越成為社會各界的共同關切。2017—2019年，連續三年的全國人大、全國政協會議上，均有代表提交關于解決生命教育現實問題的提案。有政協委員提出，生命教育能夠讓中小學生珍惜生命、熱愛生活、成就人生，建議將生命教育課程納入國民教育體系;有人大代表提出，生命教育是弘揚中華優秀傳統文化的必然要求，生命教育的匱乏導致許多棘手的社會問題，強調引導學生走出生命的誤區，教育他們珍惜生命、理解生命的意義、建立積極向上的人生觀，已成為現代教育不可忽視的一環;還有的委員提出，在中小學開展死亡教育，讓人們尊重死亡、尊重生命。但至今還沒有國家級的、全國性的生命教育指導綱要或課程標準問世。

而今“未來已來，過去未去”，人類即將步入與人工智能“共舞”的時代。在這樣的時代，人將如何存在？教育將向何處去？這是我們必須回應的時代問題。可以說，人工智能強烈地沖擊了我們的生活，改變了人的存在方式，所引發的關注人本身、關注人的生命意義，將呈現前所未有的凸顯態勢，使教育何去何從有了方向—生命教育，[1]這也將使生命教育迎來發展的高潮期。本文旨在梳理生命教育誕生與發展之動力源，進一步理解生命教育的核心意涵，進而闡釋生命教育是教育的時代關切與未來走向。

一、關注生命問題：生命教育誕生與發展之動力源

何謂生命教育？其因何而產生？回到生命教育誕生的源頭，方能更好地理解。在世界范圍，生命教育的誕生可以追溯到20世紀初，進入20世紀90年代以來，許多國家和地區均有生命教育的推動。考察其產生的原因，關注生命問題是生命教育誕生與發展的最直接、最有力的動因與動力。其所關注的生命問題，主要有以下幾方面：

（一）關注生命傷害與困惑的問題

可以說，這是最早引發生命教育的動因之一。20世紀初，第一次世界大戰之后，美國經濟大蕭條之際，一些人失去了活著的勇氣，自殺率升高，美國因此開展了死亡教育。1979年，澳大利亞成立了生命教育中心，主要致力于藥物濫用、暴力與艾滋病的防治等。1996年以來，引發中國內地生命教育誕生的重要原因也是學生自殺問題。此外，還有生命的意外傷害，尤其是學校中的包括校舍、設施、校車、食堂等方面的問題，以及其他意外傷害生命的現象。再有，就是關注人的生命歷程中生命困惑問題，如生老病死、悲歡離合、進退取舍時人的情緒情感、體驗感受、價值意義等，尤其是生死問題。可以說，這主要從人之生命，人生的立場、視域展開的生命教育。

（二）關注生命平等與尊重的問題

關注生命的平等，倡導尊重生命、敬畏生命是生命教育誕生的又一動因。1951年，史懷澤提出了敬畏生命的理論，即尊重和關懷人及宇宙中與人相關的一切生命，不僅對人的生命，而且對一切植物和動物的生命，都必須保持敬畏的態度。20世紀中葉，歐洲學校出現敬畏生命的倫理教育。

如果人類只是站在自己的視角去看問題，不能很好地關愛他類生命，與他類生命和諧相處，那么人類最終也會受到損害。1962年，蕾切爾·卡遜著的《寂靜的春天》一書問世，揭示了人類對其他生命的傷害最終傷及人自身，引發了整個現代環境保護運動，是人應善待除了人之外生命的吶喊，也帶來了關愛動植物生命的教育。還有，動物福利問題、國際性動物保護公約等。1989年，日本修改《教學大綱》，提出以尊重人的精神和對生命的敬畏之觀念來定位道德教育目標。1995年，日本學者池田大作在《人生箴言》中提出，人要真正地像人，究竟什么是必要的呢？在我看，就是要懂得生命的尊貴。因為，除了貫徹生命的尊嚴，不可能強有力地抑制人的獸性。2001年，筆者在生命教育研究中提出生命道德問題，關愛生命是生命道德教育主題。可以說，這是從人怎樣對待生命是道德的，即從生命道德的立場、視域開展的生命教育。

（三）關注生命成長與教育的問題

站在教育的立場與視域開展生命教育的主要動因在于，人們愈發意識到生命成長規律、節奏及其對教育的重要意義。1944年，日本學者東井義雄在《學童的臣民感覺》一書中指出：“教師的職責是給予學生生命的溫暖，學校則是讓臣民對生命有所理解的場所”。1968年，美國學者杰·唐納·華特士提出生命教育，認為生命教育是一種終身教育，應該經過特別的設計，完成每一階段的學習，從而收獲快樂的人生。

葉瀾于1997年發表《讓課堂煥發生命的活力》一文，強調教育對人的身心發展規律的依賴與遵循。同年底，中國臺灣推動中等學校生命教育計劃，將生命教育的理念正式納入由小學至大學十六年學校教育體系中。朱小蔓于1992年在《情感教育論綱》一書中，強調情感是人的生命態度的重要表征，情感的存在、表達方式及其質量反映著人的精神面貌，情感教育說到底關乎教育中人的生命質量和生活質量。[2]中國澳門在2000年啟動生命教育實踐，并于2002年組織開展生命教育的全人培訓計劃。

可見，各國家及地區的生命教育的立場均是為了生命的成長，尤其是童年期生命健康成長對教育的要求。

綜上，引發生命教育誕生的根本動力是對生命的關注，不僅關注人的生命，而且關注與人相伴相生的動植物的生命。

二、生命教育：回應時代對教育的期待

從生命教育誕生的動力源看，生命教育直指人類共同利益—關愛生命，體現了人文主義教育的思想。而今，生命問題更為凸顯。我國步入新時代，社會主要矛盾發生了變化，人工智能再度引發了對教育本質的再思考，生命教育的價值更為重要。所謂生命教育，從生命視域看，是以生命為基點，遵循生命之道，借助生命資源，喚醒、培養人們的生命意識與生命智慧，引導人們追求生命價值，活出生命意義的活動。[3]

（一）生命教育使教育回歸初心：應答教育本質的時代追問

教育的本質何在？從教育人類學的視角，回到人類誕生過程來看，教育不只是社會發展的產物，更是人類形成與發展中必不可少的元素。也就是說，教育直接參與了人類的形成與發展，由此可見，教育的初心是為了生命的。但隨著社會發展，教育卻漸漸遠離了或忘記了其初心，形成了以學科知識為本位的現代教育，知識成為了學校教育的“主宰”，教師為知識而教，成了知識的“傳聲筒”，學生為知識而學，成了知識的“容器”。現代教育中一個重大缺陷就是生命的缺位，由此也產生了一系列戕害生命的問題，如自殺、意外傷害、學校欺凌、校園暴力、對生命的漠視、生命意義的迷失等。而今在反思現代教育的弊端、尋求本真教育之時，生命教育出現在人們面前。

人工智能的出現帶來了人們對教育本質的再審視。借助人工智能，人看到了人自身不可被替代的是生命，是人之生命的情感、直覺、好奇心、想象力、創造力等。面對人工智能帶來的生存挑戰，教育最應為人們提供幫助的是立足于生命的關于自我的認識、自我的掌控、自我的實現，是應對環境變化的適應力、創造力等。生命教育的使命正在于此，從生命教育誕生與發展的動因及其內涵看，生命教育是為了生命的教育，是教育的初心，也是回應時代對教育本質的追問之答案所在。

（二）生命教育助人過美好生活：回應人的需要

社會發展到今天，人類訴求的主旋律是清晰的、明確的，即人的幸福、人的美好生活。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。《亞洲文明對話大會2019北京共識》也明確表達了當代人對美好生活的共同向往，即“一個和平安寧、共同繁榮、合作共贏、開放融通、魅力的亞洲和世界，是各國人民對美好生活的共同向往”。為此，教育必須適應這個時代、這種變化，否則就不能為其所處的時代服務。

一個人要過美好生活，或人的幸福生活的實現，并不是一個自然而然的過程，而是需要教育的。教育是滿足人的發展需要的主要力量，幫助人過上美好生活，是未來教育的方向、內容、使命所在。為此，教育要培養的人，不只要有知識與技能，更要懂得生活，懂得如何過美好的生活。踐行生命道德是一個人過美好生活的必備素養。生命道德關系到人與生命之間關系的處理，是其他道德的基礎，回到根本，人與生命之間的關系，輻射人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

關愛生命是生命道德的核心。關愛生命的內涵非常豐富，主要包括給予生命、關心生命、保護生命、尊重生命、對生命負責。唯有關愛生命，生命才能美好，唯有關愛生命，生命展開的過程才能美好，而這就是美好生活。生命教育有助于人學會關愛生命。

三、向生命學習：未來生命教育的重要方式

隨著生命教育的推進，生命價值觀的傳遞、生命整體觀的培育、生命道德的養成、生命智慧的陶養、生命能量的管理等成為生命教育的側重點。在實踐領域：一是生命教育深入到教學細節之中，如批改作業用紅色筆還是用綠色筆，內含對學生的愛護。二是關注兒童，成為教育的時代強音，也是生命教育的具體體現，而從兒童的角度看，“好老師”就是能讓兒童變好的教師。三是以繪本為抓手的生命教育主題教學活動、生命教育的云平臺建設等將成為生命教育的重要領域。未來，解決生命問題，還應回到生命本身，向生命學習，這是生命教育的重要方式。

（一）生命是世上最完美的“存在物”，值得我們學習

我們都能認同，生命是我們關愛的對象，關愛生命是最大的善。1915年，阿爾伯特·史懷澤重新定義了善惡的概念，他認為，“善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發展;惡的本質是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發展”[4]。這一善惡標準的提出已過百年，如果說在此之前還沒充分彰顯，那么今后人們應自覺依此標準來行動，來進行善惡判斷，保護生命、促進生命、發展生命。

但生命不僅僅是人類關愛的對象，更是學習的對象、借助的力量。生命復雜而豐富、神奇而神圣、綿延而智慧，并非人之力所能及。美國學者邁爾曾指出，“現在已經很清楚，沒有任何特殊的物質、物體或力量可以和生命等同。”華特士在《生命教育》中寫道：“生命教育，顧名思義就是從生命中學習。”“生命教育旨在引導人們回到生命之中，生命本身就是一個大教室，不只是孩子，包括我們自己，都應該聽聽生命怎么說。”“如果我們想要回歸人的本質，生命的學習就是返璞歸真的途徑。”可見，我們必須要重視生命本身的教育價值，并能通過回到生命本身，來理解生命、促進生命。

（二）生命有多種特性，給我們未來生存啟示

當代生命科學與人文科學對生命特性的認識與理解，給了我們眾多本體性、本源性的啟示。從生命本身所具有的特性看，生命具有個體性、關系性、獨特性、差異性、多樣性、平等性、生態性等，充分認識與理解生命的這些特性，對理解個體生命、理解人與人之間關系，包括理解國家與國家之間關系，均有啟示。對個體生命而言，應回到生命之中來認識與理解作為一個人的存在，不只是個體性的，還是關系性的，是由個體性與關系性的共在所構成的整體性存在，由此體現其自身生命的獨特性。正是每個個體生命的獨特性，才構成了個體生命之間的差異性與生命世界的多樣性。在生命的世界中，人類和個人都是生態性的存在與發展，人與人、人與他類、人與自然因生命而相通，也因生命而相異，彼此之間具有相通性、關系性、獨立—依賴的共在性。

也正是生命本身所具有的這些特性，為個人、人類跳出自我藩籬，以平等、平常心、愛心來對待自我、他人、它類、自然提供了生命的根據，為人類各民族的平等，消除戰爭，消除種族歧視，維護世界和平，發展真正平等關系找到了科學根據。這不僅有利于克服人的意識在自我建構“人”的模式時過于理想化、單一化的弊端，也有利于人性神化的幻滅，而且為人與人之間互通與合作、對話與理解、和諧與發展之可能與可行提供了生命的基礎。同時證明了，當今人類所倡導的人與人之間的理解與尊重，珍惜與愛護動物、自然，保護生態等理念，不是外在強加于人的，而是具有生命基礎的，人類這樣做是完全有可能和必須的。[5]

（三）生命的真善美，為我們提供示范

生命本身就具備真、善、美的特性，且三者共在。生命的向上性、向善性、智慧性是生命之真善美的表現。每個生命的存在，每一類生命的存在，都是具有智慧性的。觀看動物世界，走近動物天地，就會發現生命的智慧與力量。而這些也體現了生命本身的榜樣示范所在。生命世界的多樣性、和諧、共生共在的生態性本身就是一個示范。

未來，人的閑暇時間增多、自由增多，必將帶來生命意義問題的凸顯。“人類最關心的不是獲得快樂或避免痛苦，而是要探尋生命的意義。人類生存的根本動力就是對生命意義追求。”[6]如果說生命意義的尋求、發現與實現是個體生命的生存使命，那么從生命的視野看，個體生命的意義在于成為他生命中的獨一無二的自己，成為優質的自己。[7]優質的自己是生命所是的自己與生命所能的自己相統一的多種可能中的最佳狀態的自己，也是個體生命之真善美的集中體現，優質生命更具有榜樣性和示范性。只有美好的生命才會有美好的生活，因為生命是本體，生活是生命的展開。生命教育就是幫助人看見生命的真善美，心向往之;認識生命之真，踐行生命之善，創造生命之美。

參考文獻：

[1]劉慧.生命教育：人工智能時代的教育主旋律[J].警戒線·生命教育研究，2019（1）：5-7.

[2]劉慧.關注心靈的成長—我的導師朱小蔓先生的情感教育思想及其畢生追求[J].中國德育，2018（11）：77-80.

[3]劉慧.生命教育的涵義、性質與主題—基本生命特性的分析[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2012（2）：39-43.

[4]史懷澤.敬畏生命—五十年來的基本論述[M].陳澤環，譯.上海：上海科學院出版社，2003：132-133.

[5]劉慧.生命德育論[M].北京：人民教育出版社，2005：34.

[6]平克.全新思維[M].高芳，譯.杭州：浙江人民出版社，2013：224.

[7]劉慧.成為自己：個體生命成長的一種價值期望[J].華東師范大學學報（教育科學版），2005（2）：36-42.

責任編輯︱張楚然