我的四個讀書方法

2019-12-04 06:32:16張五常

中國經(jīng)濟(jì)周刊 2019年21期

編者按：
張五常教授是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，被認(rèn)為是最有望獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在交易費(fèi)用、合約理論研究等方面做出了卓越貢獻(xiàn)，以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽(yù)學(xué)界，更是花費(fèi)近20年時間完成了平生學(xué)術(shù)功力之大成《經(jīng)濟(jì)解釋》。
適逢《經(jīng)濟(jì)解釋（五卷本）》2019增訂版、《新賣桔者言》再版，張五常教授授權(quán)《中國經(jīng)濟(jì)周刊》刊發(fā)《我的四個讀書方法》一文，以饗讀者。
文章是張五常教授所寫的讀書的方法，但這篇文章不僅僅是講讀書，更是關(guān)于學(xué)習(xí)和認(rèn)知的重要經(jīng)驗(yàn)。

首先聲明，我要談的是為知識而讀書的方法，不是為考試而讀書的方法。為知識而讀書可以幫助考試，為考試而讀書卻未必可助知識的增長。

知識是讀書的目的（An End）;考試只是一個方法（A Means）。

以理解代替記憶

很多人都知道明白了的課程比較容易記得。但理解其實(shí)并不是輔助記憶——理解是記憶的代替。明白了理論的基本概念及含意，你會突然覺得你的記憶力如有神助。

道理很簡單，明白了的東西就不用死記。

要在這些方面有顯著的進(jìn)步易如反掌，也不需多花時間。只要能改三個壞習(xí)慣，一年內(nèi)就會判若兩人。

第一個壞習(xí)慣，就是上課時狂抄筆記。

筆記是次要，甚至是可有可無的。聽講時抄筆記分心太大！將不明白的東西抄下來，而忽略了要專心理解講者的要點(diǎn)，得不償失。

筆記有兩個用途：

（1）將明白了的內(nèi)容，筆記要點(diǎn)。但若覺得只記要點(diǎn)都引起分心，就應(yīng)放棄筆記。上課主要是學(xué)習(xí)老師的思想推理方法。

（2）在課上聽不懂的，若見同學(xué)太多而不便發(fā)問，就可用筆記寫下不明之處，于課后問老師或同學(xué)。換言之，用筆記記下不明白的要比記下已明白的重要。

第二個壞習(xí)慣，就是將課程內(nèi)的每個課題分開讀，而忽略了課題與課題之間的關(guān)系，理解就因此無法融會貫通。

要改這個壞習(xí)慣，就要在讀完某一個課題，或書中的某一章，或甚至章中可以獨(dú)立的某一節(jié)之后，要花點(diǎn)時間去細(xì)想節(jié)與節(jié)、章與章或課題與課題之間的關(guān)系。

這是因?yàn)樵谌魏我粋€學(xué)術(shù)的范圍內(nèi)，人類所知的根本不多。分割開來讀，會覺得是多而難記;連貫起來，要知要記的就少得多了。

第三個壞習(xí)慣，在選課的時候，只想選較容易的或講課動聽的老師。

其實(shí)定了某一系之后，選課應(yīng)以老師學(xué)問的淵博為準(zhǔn)則，其他一切都不重要。跟一個高手學(xué)習(xí)，得其十之一二，遠(yuǎn)勝跟一個平庸的學(xué)得十之八九。

理解力的增長是要知其同，而不是要求其異。老師若不是有相當(dāng)本領(lǐng)，就不能啟發(fā)學(xué)生去找尋不同科目之間的通論。

思想集中才有興趣

我們都知道自己有興趣的科目會讀得較好，但興趣可不是培養(yǎng)出來的。

只有思想能在某科目上集中，才能產(chǎn)生興趣。無論任何科目，無論這科目是跟你的興趣相差多遠(yuǎn)，只要你能對之集中思想，興趣即盎然而生。

對著書本幾小時卻心不在焉，遠(yuǎn)比不上幾十分鐘的全神貫注。認(rèn)為不夠時間讀書的人都是因?yàn)椴粔蚣辛Α?/p>

要培養(yǎng)集中力也很簡單：

第一，分配時間——讀書的時間不需多，但要連貫。明知會被打擾的時間就不應(yīng)讀書。

第二，不打算讀書的時間要盡量離開書本——“餓書”可加強(qiáng)讀書時的集中力。

第三，讀書時若覺得稍有勉強(qiáng)，就應(yīng)索性不讀而等待較有心情的時候——厭書是大忌。

問比答重要

很多學(xué)生怕發(fā)問，是怕老師或同學(xué)認(rèn)為他問得太淺或太蠢，令人發(fā)笑。但學(xué)而不問，不是真正的學(xué)習(xí)。發(fā)問的第一個黃金定律就是要臉皮厚！就算是問題再淺，不明白的就要問。

從來沒有問題是太淺的。正相反，在學(xué)術(shù)上有很多重要的發(fā)現(xiàn)都是由三幾個淺之又淺的問題問出來的。學(xué)術(shù)上的進(jìn)展往往要靠盲拳打死老師傅。

很多做高深研究的學(xué)者之所以要教書，就是因?yàn)槟贻p學(xué)生能提出的淺問題，往往是一個知得太多的人所不能提出的。雖然沒有問得太淺這回事，但愚蠢的問題卻不勝枚舉。求學(xué)的一個重要目的，就是要學(xué)什么問題是愚蠢或是多余。若不發(fā)問，就很難學(xué)得其中奧妙。最容易就是做發(fā)問前的準(zhǔn)功夫。

這準(zhǔn)備功夫大致有三個步驟。

第一，問題可分三類：

A.“是什么”（What）;

B.“怎樣辦”（How）;

C.“為什么”（Why）。

要先斷定問題是哪一類。A類問的是事實(shí);B類問的是方法;C類問的是理論。

問題一經(jīng)斷定是哪一類，學(xué)生就應(yīng)立刻知道自己的“不知”是在哪方面的，從而可免卻混淆。若要問的問題包括是多過一類的，就要將問題以類分開。這一分就可顯出自己的“不知”所在。

第二，要盡量去將問題加上特性。換言之，你要問的那一點(diǎn)越尖越好。

第三，在問老師之前，學(xué)生要先問自己問題的答案是否可輕易地在書本上找到。若然，就不應(yīng)花老師的時間。