關(guān)于高校中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)的思考

韓亮

【摘 要】古代文學(xué)作品是我國(guó)傳承多年的精神文化，高校學(xué)生通過對(duì)古代文學(xué)作品的誦讀與深入解析，有助于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。在教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)古代文學(xué)作品進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)精神，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。本文將從高校開展中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)的重要性入手，進(jìn)行教學(xué)途徑的思考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代文學(xué);高校教學(xué)思考;文學(xué)作品

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0177-01

中國(guó)古代文學(xué)主要包括古詩(shī)、詞以及賦等文學(xué)形式流傳下來的內(nèi)容。在進(jìn)行古代文學(xué)的教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，要深入進(jìn)行理解，通過熟練誦讀，得到更深的感受。可以通過對(duì)古代文學(xué)作品的仿寫，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

一、高校中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)的重要性

（一）培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神

我國(guó)古代文學(xué)作品，愛國(guó)主義情懷占據(jù)了半壁江山，在千百年的傳承中，涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)質(zhì)的愛國(guó)主義文學(xué)作品。習(xí)近平總書記在五四講話中，提出國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生境遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命的重要講話。高校古代文學(xué)作品教學(xué)通過對(duì)愛國(guó)作品進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生與古人進(jìn)行對(duì)話，感受文化精神逐漸形成的過程。比如“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”，我們的前輩，對(duì)國(guó)家、民族、人民都有著深深的責(zé)任感，無論是廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，都對(duì)國(guó)家狀況時(shí)刻惦記著，通過誦讀優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品，提升高校學(xué)生的愛國(guó)主義，在步入社會(huì)后，時(shí)刻銘記先人教導(dǎo)，秉承一顆愛國(guó)之心進(jìn)行生活。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操

留下作品的前輩，往往自身都具備高尚的情操，高校學(xué)生整體三觀基本形成，但通過對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，引導(dǎo)學(xué)生成為有情有義的人。在信息高速更迭的時(shí)代，人心浮躁是整個(gè)社會(huì)的常態(tài)，要在快節(jié)奏的生活中，保持自己的本心，就需要高尚的情操進(jìn)行引導(dǎo)[1]。古代文學(xué)中的“鑿壁偷光”“頭懸梁錐刺股”都在教導(dǎo)學(xué)生以良好的心態(tài)面對(duì)生命中的挫折。

（三）培養(yǎng)學(xué)生積極生活的人生態(tài)度

古代文學(xué)作品中，很多是作者經(jīng)受挫折而寫下的文章。比如《琵琶行》，是白居易被貶，在潯陽(yáng)街頭送別客人后，偶遇一舊時(shí)長(zhǎng)安紅歌女，兩人以音寄愁，即使命運(yùn)非常不公，但白居易仍心系天下百姓。對(duì)這類文章的誦讀，可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極的生活態(tài)度，更好地面對(duì)步入社會(huì)后的挫折，形成更為健全的人格。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心

古代文學(xué)中充滿了仁愛主義，不但教導(dǎo)后人要愛自己，同時(shí)也教導(dǎo)后人博愛的胸懷，對(duì)天下萬(wàn)物都保持仁愛之心。古代文學(xué)作品反映了對(duì)人間疾苦的重視，對(duì)弱者的同情，以及表達(dá)了對(duì)親情、友情、愛情的珍惜。歌頌?zāi)笎鄣摹队巫右鳌贰⑻K軾紀(jì)念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》、李白的《贈(zèng)汪倫》等都表現(xiàn)了仁愛的情懷。現(xiàn)今整體社會(huì)環(huán)境都非常浮躁，人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠，高校通過對(duì)古代文學(xué)作品的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生更好地面對(duì)身邊的人，傳承中華民族一貫的博愛精神。

二、高校對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)的途徑

高校在古代文學(xué)作品教學(xué)中，已經(jīng)形成了完善的體系。但時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，對(duì)高校教育提出了更高要求。在時(shí)代的要求下，高校對(duì)古代文學(xué)作品教學(xué)的途徑如下：

（一）教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品深入思考

在古代文學(xué)作品教學(xué)中，除了對(duì)古代文學(xué)作品的釋義進(jìn)行了解，教師更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入思考。通過對(duì)詩(shī)人寫作環(huán)境的思考，將自己與詩(shī)人放在同一環(huán)境下，體會(huì)詩(shī)人的心情。從而達(dá)到教學(xué)的目的[2]。比如在講解《紅樓夢(mèng)》時(shí)，教師可以通過播放《紅樓夢(mèng)》的影視資源，在課堂中帶學(xué)生回到當(dāng)時(shí)的年代，充分理解賈史王薛四大家族間的紛爭(zhēng)糾葛，對(duì)《紅樓夢(mèng)》所表達(dá)的深層意思有一個(gè)更好的理解。教師可以利用現(xiàn)代化科技，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行展示，營(yíng)造良好的課堂氣氛。

（二）教師要求學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行熟讀

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”對(duì)這句古言的理解，要充分運(yùn)用在古代文學(xué)作品的教學(xué)中。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的熟讀，從中獲得作者想要表達(dá)的意思，是一種非常有效的教學(xué)方式。比如說《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《漢賦》等都是非常值得誦讀的文章。

（三）提升學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)作品的自主性

通過中國(guó)古代文學(xué)作品的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過大量古代文學(xué)作品的欣賞與學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化也有不可忽視的作用，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。

（四）教師鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用文學(xué)的寫作技巧進(jìn)行自主創(chuàng)作

教師可以在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古文進(jìn)行仿寫。這種教學(xué)方式可以有效地提升學(xué)生自身素養(yǎng)，也可以幫助學(xué)生對(duì)古文格式進(jìn)行了解。腹有詩(shī)書氣自華，比如對(duì)李白《山中答問》進(jìn)行分析，這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身狀況進(jìn)行仿寫，可以提升學(xué)生氣質(zhì)，也可以達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。

三、總結(jié)

學(xué)生通過對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品深入學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)自身高尚的情操，形成良好的人生態(tài)度。高校教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)古代文學(xué)作品學(xué)習(xí)中，要更注重對(duì)文學(xué)作品深層的內(nèi)容進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]張爽.中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)對(duì)策的構(gòu)想[J].課程教育研究， 2017，67（3）：58-59.

[2]朱元英.關(guān)于高校的古代文學(xué)教學(xué)工作思考[J].現(xiàn)代職業(yè)教育， 2017，23（10）：132-132.