需要與愛的發生

胡諜

提? 要：馬斯洛需要層次理論認為人的需要的幾信層次由低到高依次遞進，低層次的需要沒滿足之前高導次的需要不會產生，在考察了向年齡段個體的需要之后，本文認為各年齡段個體的通常突出一種需要，而其他幾個層次的需要也同時在這種需要中隱型地存在。

關鍵詞：隱型存在;愛;發生

一、需要層次理論的深度思考

馬斯洛認為，人的需要分為五個層次——生存的需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實現的需要，低層次的需要滿足之后才會產生高一級層次的需要。我認為：不僅高層次的需要包含了低層次的需要，而且每一層次的需要也包含了其余四個層次的需要，只不過其中一個層次的需要在當下處于主要地位，其余四個層次的需要處于不同程度的次要地位。哪一個層次的需要處于主要地位，哪些層次的需要依次處于哪個次要地位，取決于人生處于哪個階段及當下處于何種情境。也就是說，年齡段和當下所處的具體情境，決定了個體當下五個層次需要的程度。一般說來，嬰兒階段生存的需要、幼兒階段安全的需要、青少年階段愛和歸屬的需要、成年后尊重的需要及自我實現的需要居主要地位。就情境而言，無助和貧窮情境中生存的需要、危險情境中安全的需要、孤獨和被忽視情境中愛和歸屬的需要、被否定和被漠視情境中尊重的需要、有能力情境中自我實現的需要就分別居于主要地位。但我們發現，嬰兒并非沒有安全需要、愛和歸屬的需要，甚至尊重的需要及自我實現的需要也并非完全沒有，而是隱形地存在。也就是說，低層次的需要其實也隱含著高層次的需要;至于高層次的需要包含了低層次的需要，更是不爭的事實。就情境而言也是如此，在此情境中居于主要地位的是一種需要，但其他幾中需要也隱形地存在著。

結論：五個層次的需要中的每一個層次需要，分別又包含了其余四個層次需要，只不過是需要的程度或比例不同，越往上，上級層次需要程度越高、比例越大。可將每一個層次需要所包含的其余四個層次需要的程度和比例排列如下（由下而上排列）：

1、處于生存需要時：

5）自我實現的需要4）尊重的需要3）愛和歸屬的需要2）安全的需要1）生存的需要

2、處于安全需要時：

4）自我實現的需要3）尊重的需要2）愛和歸屬的需要1）安全的需要5）生存的需要

3、處于愛和歸屬需要時：

3）自我實現的需要2）尊重的需要1）愛和歸屬的需要4）安全的需要5）生存的需要

4、處于尊重需要時：

2）自我實現的需要1）尊重的需要3）愛和歸屬的需要4）安全的需要3）生存的需要

5、處于自我實現需要時：

1）自我實現的需要2）尊重的需要3）愛和歸屬的需要4）安全的需要5）生存的需要

二、愛心與需要的關系

從愛的對象來看，有愛自己與愛他人的區別。愛他人已涉及道德，越利他，道德的境界越高。從發生學來看，愛的發生與需要有關。人的需要按大類可分為物質需要到社會需要，生存的需要與物質相關，以滿足自己為核心;安全的需要與物質和社會都相關，也以滿足自已為核心;而愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實現的需要主要與社會需要相關，并且更重要的是這些需要的滿足雖以自己為最終目的，但須通過滿足他人才能實現。也就是說，個體要贏得歸屬、尊重和實現自我，都要經由利他（即以自己的付出去滿足他人的需要），因為一個自私的人是不會獲得這一切的。所以說，人的五個層次的需要是由自利向利他發展，由“私”向“公”發展的。需要必然通過關注來實現，需要程度表現為關注程度。人在關注時必然然訴諸情緒情感，正面的情緒情感不僅讓人愉悅而且可以使動機和動力更加穩定而持久。愛是一種高級的正面的情感，由愛而驅動的關注最強烈最持久。所以，愛是實現需要的最好的動機和動力，也是實現需要的最佳途徑。

也就是說，愛產生于需要，需要是由低級層次向高級層次發展的，愛的發生也是由低級層次向高級層次發展的。據此，我們對應需要的五個層次，把各層次愛的順序列位如下：

需要內容? ?需要的發生順序? 愛的對象? ? 愛的發生順序

自我實現? ? ? ? ? ? ?5? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 世界? ? ? ? ? ? ? ? ? 5

尊重? ? ? ? ? ? ? ? ? 4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 國家? ? ? ? ? ? ? ? ? 4

愛和歸屬? ? ? ? ? ? ?3? ? ? ? ? 親友（鄰居、同事）? ? 3

安全? ? ? ? ? ? ? ? ? 2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 家人? ? ? ? ? ? ? ? ? 2

生存? ? ? ? ? ? ? ? ? 1? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 自己? ? ? ? ? ? ? ? ? 1

以上需要與愛的對應只是大致對應而非精確對應，同時，像高層次的需要包含了低層次需要一樣，高層次的愛也包含了低層次的愛。只有愛自己，才有生存下去的動機，在此動機支配下去攝取物質保證個體的生命存在。愛家人則能得到家人的關懷和呵護，獲得安全。愛家人、親友（鄰居、同事），則能獲得不同圈子的認同從而實現歸屬。愛家人、親友（鄰居、同事）、國家，則能獲得尊重。愛家人、親友（鄰居、同事）、國家，世界，則能最大限度地實現自我。

結論：對應于需要的發生，愛的發生順序是愛自己——愛家人——愛親友（鄰居、同事）——愛國家——愛世界。

如果違背這個規律，混亂這個順序，則可能導致虛偽。因為一個人放棄最需要最迫切的愛自己、愛家人而去愛國家、愛世界，則與自己的需要不符，與自己的認知和經驗不符。迫使一個去接受與自己認知不符的觀念，這些觀念就不能被內化，成為異己的他者，形成社會道德與自己需要（自我感知）兩層皮，一則可能讓個體感到矛盾、焦慮;二則可能導致一個人的偽道德（即裝出來的道德或被強加的道德）。