淺談文言翻譯如何做到有的放矢

倪荷芳

老師究竟應(yīng)該怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文？如何才能把學(xué)生眼中枯燥的文言文轉(zhuǎn)化的有聲有色有利于他們的識(shí)記？想讓學(xué)生能夠拿起文言不手軟，還是需要解決有關(guān)文言翻譯的兩個(gè)問(wèn)題：一為詞義，一為語(yǔ)法。

如何解決這兩個(gè)方面的問(wèn)題呢？教師在教授文言時(shí)需要注意哪些方面？

一、考察詞義，融會(huì)貫通

教師在教授文言翻譯時(shí)，在遵循 “尊重原文，字字落實(shí)”的原則的基礎(chǔ)上，可以巧妙地運(yùn)用以下的方法進(jìn)行形象的講解。

1.字形結(jié)構(gòu)推敲法。

除了必須要背記下來(lái)的實(shí)詞以外，還可以教授學(xué)生通過(guò)文字的字形結(jié)構(gòu)來(lái)推斷實(shí)詞的意思。漢字中有很多形聲字，一半決定字的讀音，一半決定字的意思。

2.成語(yǔ)推導(dǎo)法。

文言實(shí)詞“速”，在某些語(yǔ)境里是“招致”的意思，這時(shí)可以快速地想到成語(yǔ)“不速之客”;聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過(guò)的文言實(shí)詞進(jìn)行遷移，在《燭之武退秦師》中的“始速禍焉”的“速”，是“招致”的意思。

3.互文見(jiàn)義法。

根據(jù)句子結(jié)構(gòu)前后對(duì)稱的方法來(lái)理解。如理解《過(guò)秦論》中“追亡逐北”的“北”， “追”和“逐”的意思相近，那么“亡”和“北”的意思也就相近。

4.特定語(yǔ)境記憶法。

有一些詞語(yǔ)是古代特定的，如“壁”在《史記》中多為“軍營(yíng)”的意思，如《淮陰侯列傳》中“空壁逐之”;有些實(shí)詞在古詞義中經(jīng)過(guò)進(jìn)化由雙音節(jié)變?yōu)閱我艄?jié)，如“妻子”在古義中是“妻子和兒女”，而在現(xiàn)在就變成了“妻”這一單義了……把字的意思放入具體的語(yǔ)境中，聯(lián)系上下文，理解通順?lè)险Z(yǔ)境就對(duì)了。

二、巧用成語(yǔ)，活學(xué)語(yǔ)法

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，易學(xué)易記，通過(guò)有些成語(yǔ)可以學(xué)習(xí)到很多文言句式。

1.可以通過(guò)成語(yǔ)學(xué)習(xí)倒裝句。

倒裝句主要有主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置，這些類型成語(yǔ)中也有，比較典型的是賓語(yǔ)前置和狀語(yǔ)后置（介賓短語(yǔ)后置）。

賓語(yǔ)前置又可以分為介詞賓語(yǔ)前置、“是”字提前賓語(yǔ)、否定結(jié)構(gòu)中的賓語(yǔ)前置。成語(yǔ)中若掌握了“夜以繼日”“一以貫之”，就能夠明確當(dāng)出現(xiàn)“前置賓語(yǔ)+介詞+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）+賓語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)時(shí)，就能迅速把握。“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）這個(gè)句子翻譯出來(lái)就是“你根據(jù)什么了解燕王呢？”“何以”的正確語(yǔ)序就是“以何”。

2.“是”字提前賓語(yǔ)

這類成語(yǔ)基本的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是“前置賓語(yǔ)+是+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）”，以“惟+前置賓語(yǔ)+是+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）”最為常見(jiàn)。翻譯時(shí)將“前置賓語(yǔ)”調(diào)到謂語(yǔ)后邊即可。“惟你是問(wèn)”“惟馬首是瞻”這兩個(gè)成語(yǔ)可解釋為“只追究你的責(zé)任”（惟問(wèn)你）、“原指作戰(zhàn)時(shí)士卒看主將的馬頭決定行動(dòng)的方向。比喻服從指揮和樂(lè)于追隨”（惟瞻馬首）。這類成語(yǔ)還有很多，如“惟利是圖”“惟命是從”等。 聯(lián)系課文中學(xué)到的句子，如：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與？”（《季氏將伐顓臾》）這個(gè)句子的正常結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“求，無(wú)乃過(guò)爾與？”可以翻譯為：“冉有，恐怕該責(zé)備你了吧？”

3.否定結(jié)構(gòu)中的賓語(yǔ)前置

這類成語(yǔ)比較典型的是“時(shí)不我待”“時(shí)不我與”，其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是“否定詞+前置賓語(yǔ)+謂語(yǔ)（動(dòng)詞）”，其語(yǔ)法特征有兩點(diǎn)：一是有否定詞，二是代詞作賓語(yǔ)。這一規(guī)律與古漢語(yǔ)中否定句賓語(yǔ)前置的規(guī)律是完全一致的，上述兩個(gè)成語(yǔ)的正常結(jié)構(gòu)就是“時(shí)不待我”（時(shí)機(jī)不等待我）、“時(shí)不與我”（時(shí)間不等待我們）?！叭龤q貫汝，莫我肯顧”（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》）應(yīng)為“莫肯顧我”;“古之人不余欺也”（《游褒禪山記》）中“不余欺”即“不欺余”。

4.介賓結(jié)構(gòu)后置

比較典型的成語(yǔ)如“相濡以沫”“持之以恒”，其特點(diǎn)是“以”字引導(dǎo)的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)放置在動(dòng)詞的后邊。這兩個(gè)成語(yǔ)的正常語(yǔ)序就應(yīng)該是“以沫相濡” “以恒持之”。這類成語(yǔ)還有很多，如“求道于盲”“生于憂患，死于安樂(lè)”“繩之以法”“判若鴻溝”“輕如鴻毛”等。

5.詞類活用

詞類活用的現(xiàn)象較為復(fù)雜，而成語(yǔ)由于結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、便于理解，更易于學(xué)生接受。

總之，在文言文的教學(xué)路途上，我們殊途同歸，都想要幫助學(xué)生有效掌握文言文。而文言文又凝聚了中華幾千年的精髓，想要在有限的時(shí)間內(nèi)掌握也是很難的。無(wú)論如何，身為教師，路曼曼其修遠(yuǎn)，我們要努力發(fā)揚(yáng)上下求索的精神，能育人，更要充實(shí)自己。