淺談平面鑲嵌圖案設計
——以《生辰》系列設計為例

林承志（天津美術學院，天津 300141）

引言

圖案中的形象大都是從自然形象中提煉，是客觀事物在人們頭腦中反映的產物，以現實自然界中存在的萬事萬物為素材，并歸納為五大物，即人物、動物、植物、建筑物和靜物。經過整理，再運用一定的藝術手法，巧妙加工成有規律、有節奏的畫面，組成單獨或連續的圖案紋樣。平面鑲嵌圖案是圖案設計的分支，精密的結構是其主要特點，本文主要以平面鑲嵌圖案設計作品《生辰》為例，對鑲嵌圖案的設計展開淺談。

一、淺談圖案

1.淺談圖案

《辭?！分惺沁@樣解釋的：“圖案，廣義指對某種器物的造型結構、色彩、紋飾進行工藝處理而事先設計的施工方案，制成圖樣，通稱圖案。狹義指器物上的裝飾紋樣和色彩?！眻D案這個詞是在近代才出現的，在這之前漫長的手工業時代，由于工匠們的專業分工不細，一個人的藝術水平全靠手上的操作，談不上學科上的圖案設計，只稱之為“紋飾”，紋飾是一種美化工藝品的重要手段，紋飾千變萬化，不僅看出時代的風尚，而且會因所有者、使用者以及制造者的喜愛需求而改變。

2.淺談平面圖案的格律

圖案的格律包括單獨紋樣圖案、二方連續圖案、適合紋樣圖案和四方連續圖案。其中，單獨紋樣圖案是具有完整性和相對獨立的紋樣形式；二方連續圖案則是將一個“單獨紋樣”有規律地反復排列在特定骨骼內的圖案；適合紋樣圖案是在規定幾何圖形外輪廓限制下的紋樣形式；四方連續是由一個或幾個紋樣為基本單位組成，在平面空間內上下、左右四方循環連續構成的紋樣形式。

現如今，整齊劃一、圖案規整的傳統模式已經被打破。能夠突出個性、展現自我的抽象圖案一般都運用對比鮮明的色彩，采用抽象的圖案，以線條、色塊或幾何圖案為主，隨意排列組合的幾何圖案受到大眾的歡迎。

二、平面鑲嵌圖案設計《生辰》的核心觀念

1.淺談中國生肖文化

中國的十二生肖是在文學、繪畫、歌謠、雕刻、建筑、舞蹈等方面都得到充分反映的一種極其豐厚深邃的民俗現象，故也是我以十二生肖為主題創作的根源。生肖即生辰，實質是干支紀年演化出來的一種特殊的動物紀年方法，十二生肖，十二種動物（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）。古人將十二生肖與時間結合進行排序。清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》中提到：鼠，時近半夜之際而出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，天開后辟地，牛耕田，是辟地之物。人多出生于寅時，而置人于死地的猛獸是老虎。卯為日出之象，此時太陽離卦象火，內中所含陰爻，級月亮之經玉兔。辰，三月卦象，群龍行雨時節。巳，四月卦象，草木吐綠正是蛇出洞之時。午，陽氣達到極端，陰氣開始萌生，馬在陰陽之間馳騁，騰空為陽，踏地為陰。羊在未時吃草容易長膘。申時是猿猴啼叫的時候。戌時月亮出現，家狗守夜。亥時一切在混沌之中，是豬的真實寫照。對于每個中國人來說，十二生肖之所以受廣大人民群眾歡迎，在于十二種動物與人民生活息息相關，是極為熟悉和親近的，并且伴隨我們終生，寄托著人民對美好的向往。

2.淺談中國吉祥圖案文化

吉祥圖案是人們出于迷信而加以崇拜的客體。在圖案藝術的發展中，民間流傳的吉祥圖案是我們祖先對美好生活的追求和向往。它完美地將吉祥語言和圖案結合在一起，成為大眾喜聞樂見的藝術形式。吉祥圖案通常應用人物、花卉、器物、飛禽走獸等形象，十二生肖作為經典的民俗形象，人們在對十二生肖的形象刻畫和內涵的借喻、比擬中使得十二生肖有不同的象征，寄托著美好愿望。例如以鼠為主元素的“老鼠娶親”，以龍為主元素的吉祥圖案“九龍獻壽”等，都展現人民對生辰的熱愛之情。

三、淺析平面鑲嵌圖案設計作品《生辰》

1.《生辰》構圖形式分析

我設計的十二生肖鑲嵌圖案，每種動物形態不同，我選取了四個有代表性的圖案進行骨架分析。

馬的圖案設計，我運用了二方連續圖案的排列方式，用飛奔和行走的兩個不同形態的馬，正負形鑲嵌，形成一個單獨紋樣，再有規律地上下、左右排列。

蛇的形體設計將曲線幾何化，運用的三角和三角的鑲嵌，再進行二方連續排列。

猴的設計不同于其他的圖案，它是一幅無固定骨架結構的圖案，也稱為散點構圖。我畫出猴子不同的形體動作，坐的、站的、舞動的、倒掛的、行走的。把它們組合在一起完成鑲嵌的圖案設計。

同樣的散點結構我也用于豬和兔子的設計。豬的體態圓滑，整齊劃一的排列顯得墨守成規，故我精心設計從不同方向排列，構成完整連續的圖案。兔子的設計值得一提，它并不是完全的鑲嵌圖案，我把兔子也設計成圓潤的圖案，兩個細長的耳朵是兔子的主要特征，然后按比例縮小，用大大小小相同形狀的圖案排列組合，陰差陽錯，在形與形形成空隙反而給畫面帶來透氣感，不那么沉悶。

2.《生辰》圖案配色分析

中國傳統文化中的色彩搭配體系不是簡單的色彩理論，而是集哲學思想、民間工藝、繪畫藝術、生活經驗、封建觀念等方面于一體的色彩體系。例如，《尚書》中有記載“五彩彰施與五色，作服”?！掇o源》中記載“（五色）謂青、黃、赤、白、黑也?！派w以此五者為主要之色?！庇纱丝梢?，古代中國人在社會生活和實踐中，已經漸漸掌握了配色的原理，并且具備基本審美能力。除了這五種主要用色外，隨著生產的進步和制色工藝的成熟，綠、藍、紫等礦物顏色逐漸被人們所喜愛，并運用在繪畫、染布工藝上。然而，中國人在運用配色上也講究其寓意，中國人好喜，故傳統配色都有其吉祥之意，這是幾千年來封建觀念所造成。

紅色，是生命與鮮血的象征，給予一種溫暖的感覺。在原始社會，紅色是第一個被應用于人類生活的顏色。黃色，經常用來表示陽光和大地的色彩，表達著期望、智慧、文明意念之意；同時又是中國歷代帝王的專用色彩，時間長達兩千多年。黃色在古代中國象征中央。綠色，是植物和樹林的色彩。綠色象征自然環境和生命力，同時充滿著青春活力，表達和平的希望。在中國的傳統色彩中，綠色具有重要的位置。藍色，是天空和大海的色彩。藍色使人聯想起平靜的情感。藍色含有神秘感，表達人們的期望。在中國的陶瓷彩中，藍色（青色）是很重要的色彩。紫色，是高貴和莊重的象征。在古代中國的帝王時代，紫色是達官貴人的服飾顏色。白色，代表純潔和清潔。白色是中國傳統的喪葬色彩。白色在古代中國象征西方。黑色，在古代中國是水的象征，是五種基本色彩元素中的其中之一。在古代的秦朝，黑色是帝王的專用色彩。

色彩在吸引人們注意力的同時記載人類社會活動習慣和喜好，掌握了傳統的色彩搭配，在設計這一套十二生肖圖案中起了關鍵性作用。在十二套圖案設計中，主要運用了紅、藍、綠、黃、橘、黑色。加強其色彩對比，使顏色更加濃郁。并參考流行色，在主要色的基礎上調和，運用了高級色搭配。

鼠的配色運用了紅棕、粉紅、灰、藍四色，在十二套風格統一的基礎上，我將傳統色和流行色結合，灰粉搭配恰恰凸顯老鼠的俏皮可愛。

牛的配色用了濃郁的深紅和普藍，并用白細線勾邊，整體配色簡潔大方，具有中國風。

虎的圖案運用了四個顏色，與其他作品相比，這四個顏色明度和純度相對較低，淺色和深色的對比，土紅和墨綠的對比色搭配給畫面帶來古典意味。

兔的圖案給人清新活潑的感覺，橙、白、藍的搭配充滿時尚感。

龍的色彩搭配運用了黑色和金色，我設計龍的時候首先想到中國帝王，黑色和金色同時也是皇帝的御用顏色，在黑色的龍身里勾勒金色的線，在金色的龍身里勾勒黑線，二者交互，華麗大氣。

蛇的配色運用了大紅和草綠。蛇的形象在中西方都有邪惡之意，我認為用紅綠對比色恰到好處，并用白色勾勒紋樣，充滿傳統味道。

馬的顏色用了藍色和白色。藍色和白色的馬純潔干凈，有一種神秘的感覺。

羊的圖案用了紅、藍、綠三個顏色，用鮮明的色彩表現打破傳統思維中羊予人溫順的形象。

猴生性活潑好動，個性鮮明。所以用中黃和翠綠搭配，充分彰顯猴的特征。

雞在古代有“雞變鳳凰”之說，故用華麗鮮艷的紅黃藍三色代表這華麗的蛻變，用黑色勾勒線條，平衡畫面色彩關系。

狗的配色運用了淺黃、橘色和棕色，三色同屬一個色調，顏色樸實、穩重。

豬的色彩搭配采用了天藍、淺灰和紅搭配。這個配色也是傳統配色和流行色的一個結合，既能表現豬的調皮可愛，又不失時尚感。

3.《生辰》表現技法和應用分析

十二幅圖案設計均是用手繪表現，材料為紙本和丙烯顏料。我選用手繪進行表達是因為手繪是最原始的最直接的藝術表達技法。這套圖案也同樣適合面料，可做生肖衍生品開發應用。