希臘神話人物人體雕塑的藝術(shù)審美分析
——以雅典娜女神雕塑為例

付朝群(吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021)

在自然所創(chuàng)造的萬(wàn)物當(dāng)中，人體是完美的。將人體比作藝術(shù)，是人類對(duì)自身的一種贊賞。在希臘時(shí)期的人們便堅(jiān)信，人體藝術(shù)是讓人為之自豪的一項(xiàng)藝術(shù)，所以說(shuō)不管是藝術(shù)家們或是普通人都應(yīng)盡量維護(hù)好這種美。人體藝術(shù)是通過(guò)人體來(lái)向觀賞者傳達(dá)藝術(shù)本身所隱含的情感的，大多藝術(shù)家都是利用藝術(shù)創(chuàng)造，來(lái)賦予人體萬(wàn)般姿態(tài)和色彩及韻味。在一些雕塑中，雕塑藝術(shù)家會(huì)賦予其像人類一樣的靈魂和意境。在希臘神話中，文明與人體藝術(shù)間存在非常大的關(guān)聯(lián)性，從對(duì)希臘神話中雅典娜女神雕塑的藝術(shù)分析中便可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)[1]。

一、人體藝術(shù)審美內(nèi)涵

人體藝術(shù)含義非常廣泛，其中包含舞蹈、人體彩繪和人體雕塑等。大多數(shù)人將人體視為情色。但人體藝術(shù)并不是情色，雖然在人體藝術(shù)當(dāng)中會(huì)有裸的表現(xiàn)，然而其根本算不上什么人體藝術(shù)。而所稱呼的人體藝術(shù)，其實(shí)是藝術(shù)家們以人體來(lái)當(dāng)作藝術(shù)的語(yǔ)言與藝術(shù)的載體，來(lái)表述藝術(shù)家本身思想、情感的一種藝術(shù)作品。確切地說(shuō)，人體僅被藝術(shù)家來(lái)用作藝術(shù)思想與情感表達(dá)時(shí)，才算是人體藝術(shù)。否則，只是表面所呈現(xiàn)而已。當(dāng)人們?cè)谫p析優(yōu)秀的人體作品的時(shí)候，觸動(dòng)其思想的并不是表面肉體，而是其深處所蘊(yùn)涵的精神，實(shí)際人們所看重的是作品中所隱藏的神韻，這是一種震撼人心的一種精神享受。

二、希臘雅典娜女神雕塑審美中的人體藝術(shù)

1.女神雕塑題材起源

希臘神話屬于對(duì)人類文明產(chǎn)生最大影響的神話，其體系不但完整并且非常龐大，故事內(nèi)容豐富并且寓意深遠(yuǎn)，是對(duì)西方文明進(jìn)行直接了解與認(rèn)識(shí)的途徑。希臘神話對(duì)于西方甚至是人類哲學(xué)、科學(xué)及文藝都形成了較為深厚的影響，已成為西方文化中不可少的一類文化。所以，希臘神話故事成了希臘女神雕塑藝術(shù)靈感的重要來(lái)源，并由此使女神雕塑藝術(shù)得到迅速發(fā)展。蠻荒時(shí)期人類對(duì)自然的一種認(rèn)識(shí)是希臘人對(duì)神的意識(shí)的開(kāi)始，在生產(chǎn)力水平發(fā)展低下時(shí)期，希臘人通過(guò)想象來(lái)對(duì)自然與周邊社會(huì)及事物進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí)所形成的產(chǎn)物。可以發(fā)現(xiàn)，希臘神話不但不會(huì)阻礙藝術(shù)家的思想，并且還成了希臘女神雕塑藝術(shù)形成的基礎(chǔ)，其為女神雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供素材與養(yǎng)分，同時(shí)對(duì)女神雕塑的特色及風(fēng)格創(chuàng)作起到較為重要的作用[2]。

雅典娜女神體態(tài)妖嬈，全副武裝，右手手拿長(zhǎng)矛，左手拿盾，在女神的身上匯集了智慧、貞潔與勇敢的品質(zhì)與美德。所以大家都稱其為智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)的化身的雅典娜女神，她被視為昌盛繁榮的象征，同時(shí)也是雅典的守護(hù)神。希臘的藝術(shù)家們根據(jù)神話而創(chuàng)作出各種形式的女神雕像，而且在這些女神的雕塑中都蘊(yùn)藏了希臘神話中的一些思想及審美觀。希臘神話故事為女神雕塑藝術(shù)提供了非常充足的題材資源和靈感資源，如此不但可以激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作熱情，而且還賦予希臘女神雕像更具深意的內(nèi)涵及神秘色彩，使希臘女神雕塑從題材方面更具有豐富性，并且從觀賞人員的角度來(lái)看，其更具吸引力和耐人尋味的韻味美。

2.凈化自然追求理想

希臘雕塑審美理想便是崇拜生命、追求自由、凈化自然、突出共性的同時(shí)，也呈現(xiàn)了較強(qiáng)烈的民族精神。雖然希臘位于地中海地區(qū)，也經(jīng)常遭受侵襲，但希臘人民卻從來(lái)都沒(méi)有失去民族性情和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，及對(duì)自由的渴望之情和對(duì)美的強(qiáng)烈追求。如果受到威脅，希臘人就會(huì)抵抗這種力量，這便是藝術(shù)家們?cè)诘袼茏髌窌r(shí)，賦予女神雕塑崇高精神的主要原因。雅典娜女神雕塑便是希臘非常有名的一座雕像，她是雅典的守護(hù)神，此外雅典娜與赫斯提亞、阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三處女神。最初人們把她當(dāng)作霽色初開(kāi)的女神來(lái)崇拜，因?yàn)樗耸鞘刈o(hù)神之外還代表處女和純潔的光明。女神雕像具備一種英勇并且飄逸的氣勢(shì)。雕像中女神微微飄起的衣裙，讓人感覺(jué)女神在騰飛，具有一種運(yùn)動(dòng)感，和自由灑脫的精神，豐滿的軀體透過(guò)薄衫露出健康和力量，不管從任一角度來(lái)觀賞，都可以感受到女神的壯闊和不拘小節(jié)的氣勢(shì)。這一雕塑體現(xiàn)出希臘精神與對(duì)自由的渴望及對(duì)美的無(wú)限追求。

3.人體藝術(shù)

希臘藝術(shù)家們?cè)谏裨捙竦袼艿谋憩F(xiàn)形式上，賦予了很多的心思和精力，以期通過(guò)不同的方式來(lái)呈現(xiàn)女神不同角度和層面的藝術(shù)美。對(duì)于希臘女神雕塑藝術(shù)來(lái)說(shuō)，雕塑的表現(xiàn)方式有很多種，然而大多都是以人體的方式來(lái)呈現(xiàn)在人們面前的。

通過(guò)對(duì)希臘女神雕塑進(jìn)行深入觀察可以看出，在女神雕像當(dāng)中，大多數(shù)雕塑裸露著身體，但是也有的會(huì)在身上披一些紗類的或是鎧甲之類的裝扮。通過(guò)對(duì)這些雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式，會(huì)產(chǎn)生很多的想法，如女神雕塑為何會(huì)形成這樣的特色？實(shí)際上將女神雕像以這種方式呈現(xiàn)給人們的原因有很多種，然而大多數(shù)原因都是與希臘神話存在較大的關(guān)系。希臘女神人體雕塑與神話間的關(guān)系比較密切。希臘女神人體雕塑藝術(shù)主要源于對(duì)所謂“神”的信仰與追求，其是希臘神話賦予雕塑藝術(shù)家們的一種神圣的審美素養(yǎng)和藝術(shù)審美思維。人體藝術(shù)承載著希臘時(shí)代對(duì)于藝術(shù)的理解與意蘊(yùn)，并同時(shí)傳承了人類對(duì)于神話的一種向往及對(duì)神的一種追求和崇拜。對(duì)此，希臘時(shí)期的人們認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造與發(fā)明原本就屬于對(duì)人生完美追求的一種滿足，對(duì)這類藝術(shù)并不僅是透過(guò)視覺(jué)的藝術(shù)審美欣賞，而是希臘人們真實(shí)生活中所出現(xiàn)和經(jīng)歷的一部分。因此可以確定，希臘女神雕塑中的不同表現(xiàn)形式與希臘神話間存在密切的關(guān)聯(lián)性[3]。

在雕塑女神神像的過(guò)程中，大多數(shù)藝術(shù)家都對(duì)女神人體美的表現(xiàn)方式和刻畫程度非常重視，之所以這樣，主要目的是突顯女神窈窕和健美的體態(tài)特征及內(nèi)在所蘊(yùn)含的思想，但在此情況下，女神端莊并且大方的內(nèi)在美也可以得到完好地保留，如此雕塑藝術(shù)家的女神人體雕塑技術(shù)會(huì)得到不斷提升。

4.寫實(shí)與理想相結(jié)合的美學(xué)思想

（1）希臘女神雕塑的寫實(shí)性

希臘女神雕塑具有非常高超的寫實(shí)性，之所以如此，主要是因?yàn)榈袼芩囆g(shù)家們?cè)诘袼芘裣竦臅r(shí)候，賦予了雕像真實(shí)性所形成的，雕像在經(jīng)過(guò)這樣的手法進(jìn)行刻畫以后，會(huì)讓觀賞者在觀賞的同時(shí)有種更親切的舒適感。希臘神話故事中的神，不但具備人的外貌特征，同時(shí)還具備與人一樣的情感及心理動(dòng)態(tài)。希臘神話故事中的神有著與普通人一樣的思想及生活，并且在神的世界中也存在各種爭(zhēng)斗、矛盾、欺騙、嫉妒和敵視及愛(ài)慕。所以，在希臘女神的雕塑中，女神形象基本都源于凡人的形象，基于此，在雕像中才會(huì)呈現(xiàn)出一種真實(shí)性的色彩和韻味[4]。

（2）希臘女神雕塑理想美

在希臘神話當(dāng)中，每個(gè)女神都被描繪得光鮮照人，然在創(chuàng)設(shè)優(yōu)美形象時(shí)，因?yàn)椴灰渍业礁鱾€(gè)方面都無(wú)懈可擊的完美人形來(lái)當(dāng)作創(chuàng)作的參考對(duì)象，這時(shí)藝術(shù)家們便從現(xiàn)實(shí)中的多個(gè)人身上各選取一些優(yōu)點(diǎn)，之后再將這些優(yōu)秀的地方匯集在一起，由此塑造出完美并且富有真實(shí)性的雕塑形象。所以，人們?cè)谟^賞希臘女神雕塑時(shí)，總能有一種感動(dòng)和震撼，同時(shí)還會(huì)給人一種沒(méi)有一絲瑕疵的視覺(jué)美感，為此希臘女神便成了所有美的融合體。神話中女神這種完美的形象成就了女神雕塑的完美。所以希臘女神雕塑頭部被后來(lái)美術(shù)創(chuàng)作界定為藝術(shù)創(chuàng)作典范。在所有希臘神話女神雕像中都呈現(xiàn)出女人的美，如橢圓的臉頰、高挺的鼻梁、祥和的眼神、端正的前額、風(fēng)韻的下巴、淺淺的微笑與寧?kù)o并且肅穆的表情等。有些還將女神的發(fā)鬢刻成了波紋狀，這些都呈現(xiàn)出希臘人千年以來(lái)的審美思維。

希臘女神的雕塑并不具備單一性的意義，其不但不能呈現(xiàn)其思想上的偉大，同時(shí)也不需用緊蹙的眉頭來(lái)呈現(xiàn)憂慮與思考。然而藝術(shù)家們則對(duì)女神均勻并且優(yōu)雅的身體結(jié)構(gòu)和光滑飽滿的肌膚及腿腳力量非常重視。希臘時(shí)期的人們所需的是力與美相融合的一種人體雕塑藝術(shù)，而只有神話故事中的神才具備這種品質(zhì)和完美無(wú)瑕的人體比例搭配，所以才被人們稱之為神。通過(guò)借鑒這樣完美的神來(lái)進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，會(huì)讓藝術(shù)家們積極地進(jìn)行創(chuàng)作，并對(duì)女神雕塑產(chǎn)生崇敬和愛(ài)慕之情。

三、人體雕塑的藝術(shù)意境美

對(duì)于希臘人來(lái)說(shuō)，最完美的人便是神。正因?yàn)檫@種原因，所以希臘人對(duì)人非常尊重，并將人提升到神的高度，并給予足夠的肯定，他們認(rèn)為神與人同形，所以將強(qiáng)健看作是善與美的原體。在希臘的藝術(shù)當(dāng)中，人物雕像藝術(shù)占據(jù)了很大一部分，對(duì)于希臘的藝術(shù)家而言，人的美就是所有美中最為出眾的。藝術(shù)家在創(chuàng)作女神雕塑時(shí)，也同樣賦予雕像靈性及思想，讓其成為具有人體體溫與情感的雕塑，同時(shí)還可生動(dòng)地向觀賞的人們傳達(dá)某種情感與藝術(shù)美感。

藝術(shù)家基于人的生活肯定人生，并贊美人的美，同時(shí)賦予人精神上的崇高理想。通過(guò)對(duì)希臘雕塑雅典娜女神神像進(jìn)行觀察，可以充分體會(huì)充滿人性的藝術(shù)魅力。其神態(tài)、風(fēng)韻和氣質(zhì)，從雕塑表面看會(huì)給人一種非常平凡和親切的感受，然而在這些表象下卻又給人一種高貴不可侵犯的感覺(jué)，雕像內(nèi)在深處的精神融入整個(gè)雕塑形象當(dāng)中。她左腿微微彎曲的姿勢(shì)，使整個(gè)身體結(jié)構(gòu)顯得非常和諧并且自然優(yōu)美，富有一種飄逸的韻律感，并同時(shí)擁有巨大魅力。這一雕塑呈現(xiàn)了人體青春美與內(nèi)心深處的美德。不管從哪個(gè)角度來(lái)欣賞，都會(huì)發(fā)現(xiàn)女神神像所具備的特殊性的美感。

結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，人體藝術(shù)屬于人體美的一種產(chǎn)物，在早期其為眾生追求而存在，而現(xiàn)時(shí)期其則是為人們的理想而存在，在繪畫和雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，人們使用不同語(yǔ)言及形式來(lái)呈現(xiàn)、贊美和創(chuàng)造人體藝術(shù)。其不但為人們提供藝術(shù)美，而且對(duì)人們審美觀與藝術(shù)喜好也進(jìn)行了優(yōu)化。由此可以深信，只要人類追求美，只要藝術(shù)表現(xiàn)美，人體藝術(shù)才會(huì)放射更大的光彩。