試談大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

農(nóng)福龐

摘 要 重視和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是時(shí)代的需求，也是當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)語(yǔ)文是位居人文素質(zhì)教育之首的重要學(xué)科，其內(nèi)容和形式都是真、善、美的統(tǒng)一，它的人文素質(zhì)教育功能體現(xiàn)為“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。新時(shí)期的大學(xué)語(yǔ)文要建立多元的、立體的語(yǔ)文素質(zhì)教育體系，把語(yǔ)文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧地統(tǒng)一起來(lái)，著力加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 大學(xué)語(yǔ)文 人文素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人文素質(zhì)，通常指人文知識(shí)對(duì)人的熏陶和感染，個(gè)人經(jīng)過(guò)內(nèi)化升華后所表現(xiàn)出來(lái)的人格、氣質(zhì)及修養(yǎng)。國(guó)家《“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》都強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文作為其中最具代表性的課程，它對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用。

1大學(xué)語(yǔ)文蘊(yùn)含豐富的人文素質(zhì)教育資源

大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容涵蓋上下幾千年，濃縮了中國(guó)文化中最精華的部分。 它是一門含有豐富人文思想的課程，對(duì)青年人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有潛移默化的影響，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的作用。

1.1有助于培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操

我國(guó)自古以來(lái)就非常重視人的道德情操，大學(xué)語(yǔ)文中就有許多具有倫理道德內(nèi)涵的內(nèi)容，教材里有關(guān)《論語(yǔ)》和《孟子》的內(nèi)容，告訴了我們?cè)S多做人的道理。如“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這是在告誡人們，君子不管在何時(shí)何地都要保持高尚的德行。“富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈。”這種高風(fēng)亮節(jié)、剛正不阿的人生態(tài)度顯示了君子的美好情操。“人而無(wú)恥， 胡不遄死？”“人而無(wú)信，不知其可也”，強(qiáng)調(diào)的是知道恥辱，講究誠(chéng)信是每一個(gè)人的立身之本。“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”宣揚(yáng)的是尊老愛(ài)幼的仁愛(ài)精神。其他的詩(shī)人如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”強(qiáng)調(diào)了個(gè)體價(jià)值的奉獻(xiàn)精神，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。大學(xué)語(yǔ)文里諸如此類詩(shī)文蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，有助于培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。

1.2有助于激發(fā)大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情

季羨林老先生曾說(shuō)：中華文化的精髓，一個(gè)是愛(ài)國(guó)，一個(gè)是骨氣。這兩點(diǎn)正是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的思想支撐。大學(xué)語(yǔ)文中有許多對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀作品。屈原《離騷》里“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”;“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)前途的憂患意識(shí)和為了國(guó)家的舍生忘死精神。陸游的《金錯(cuò)刀行》、辛棄疾的《水龍吟：甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》都抒發(fā)了抗金的壯烈情懷。文天祥的《正氣歌》表現(xiàn)出抗敵英雄寧死不屈的浩然正氣。《蘇武傳》記敘他身在匈奴，為了國(guó)家利益，不為強(qiáng)暴所屈，不為利誘所動(dòng)，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者凜然的民族氣節(jié)。這些充滿愛(ài)國(guó)情感的詩(shī)文，代代相傳，震撼大學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感和使命感。

1.3有助于增強(qiáng)大學(xué)生戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念及人生態(tài)度的教育。曹操《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯，積極建功立業(yè)的雄心壯志。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，讓人領(lǐng)略到詩(shī)人寄情山水，物我兩忘的心境。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”遭受貶謫，但他依然“一蓑煙雨任平生”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。李白《行路難》里“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”讓人看到他在遭遇挫折的自信和樂(lè)觀。

2大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑

（1）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要把語(yǔ)文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧地統(tǒng)一起來(lái)。語(yǔ)文反映人類社會(huì)的事、 情、 理、 志， 表現(xiàn)民族精神、 民族情操、民族審美情趣等，負(fù)載著豐富多彩的民族文化。在語(yǔ)文訓(xùn)練過(guò)程中如果不理解這些文化內(nèi)容，就不能理解語(yǔ)言的表現(xiàn)力，也不能運(yùn)用語(yǔ)言很好地表情達(dá)意。只有理解了這些文化內(nèi)容，才能更好地理解語(yǔ)言的表現(xiàn)力，更好地用語(yǔ)言表情達(dá)意，人文教育和思想教育也就寓于其中。

（2）要建立多元的、 立體的人文素質(zhì)教育體系。語(yǔ)文的“基礎(chǔ)性”決定了語(yǔ)文教學(xué)的多元性。首先要尊重大學(xué)生知識(shí)、 技能、 心 理、思維、文化、審美等方面的差異，充分發(fā)揮他們的個(gè)性，積極引導(dǎo)他們參與語(yǔ)文表達(dá)、語(yǔ)言交流等活動(dòng)，鼓勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。其次要大膽突破傳統(tǒng)的“講讀”、“串問(wèn)”等教學(xué)形式，切實(shí)根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)、 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律和人才成長(zhǎng)的需要， 建立活動(dòng)式、 參與式、 發(fā)現(xiàn)式、 探索式等立體交叉的語(yǔ)文素質(zhì)教育體系，使大學(xué)生在提高語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)的同時(shí)，思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)等都得到全面發(fā)展。

（3）要充分利用選修課和活動(dòng)課，開(kāi)設(shè)具有濃厚人文色彩的語(yǔ)文教學(xué)課程。語(yǔ)文教師要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，利用選修課的拓展性，以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，通過(guò)書(shū)法品鑒、 經(jīng)典誦讀、 詩(shī)文鑒賞等活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的教育熏陶。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持浸潤(rùn)，需要春風(fēng)化雨的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中全面滲透人文素質(zhì)教育，既可以發(fā)揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，也有利于培育社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才，對(duì)提高我們國(guó)家綜合實(shí)力與民族凝聚力具有深遠(yuǎn)的意義。

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