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點燃精神的火把

2019-12-12 06:07:27高云
求學·素材版 2019年10期
關鍵詞:生活

【原題回放】

閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)

勒內·托姆是法國著名的數學家。有一次,他同兩位古人類學家討論問題。談到遠古的人們為什么要保存火種時,一位人類學家說,因為保存火種可以取暖御寒;另外一位人類學家說,因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。而托姆說,因為夜幕來臨之際,火光燦爛多姿,是最美最美的。

要求:綜合材料內容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

點燃精神的火把

(巧用修辭,以“火把”作喻,形象生動,暗合材料;祈使句式,聚焦“精神”這一關鍵詞,觀點鮮明)

深圳中學 蒙鳳梅

遠古人類為什么要保存火種?兩位人類學家從生理需求(建議改為“物質需求”,以此更好地對應下文的“精神追求”)出發進行解答:“可以取暖御寒,可以烹煮美食。”而數學家勒內·托姆則從精神追求出發,得出“夜幕來臨之際,火光燦爛多姿,是最美最美的”的結論。(圍繞材料,以 “物質需求”對比“精神追求”,透過現象,直抵本質)

人類學家長期從事考古工作,腦中充斥著理性主義和現實主義,“嚴謹”“科學”是他們的代名詞。難得的是,數學家托姆懷揣一顆浪漫之心,更愿意選擇“美”、相信“美”。(緊承上文,由果溯因,語言簡練,剖析精準。還原選擇背后的內在動機)

兩種回答看似相互矛盾,看似不可調和,實則不然,物質需求與精神追求都是我們當下生活不可或缺的。(建議改為“實為現實生活的雙翼”)我們必須清醒地認識到,生活的前提是生存,人類只有在滿足了溫飽之后,才可能有更高層次的精神追求。從這個角度來說,兩位人類學家的選擇無可厚非。(意在強調,避免厚此薄彼)然而,我們同樣不要忘了,古往今來,人類從來沒有停止過精神追求。當你置身博物館中,與略顯粗糲的飾物對視時,你會發現,即便是尚未開化的原始人,在滿足了基本的溫飽需求后,都會選擇用獸皮和石頭制作裝飾品。從這個意義上來說,對美的追求關系到生活品質的高下。(“物質需求”指向生存,故無可厚非;“精神追求”指向生活,“關系到生活品質的高下”,故不可或缺。有理有據,層次分明,為下文張本)

然而,現實并非如此,(建議改為“現實生活中,物質與精神的天平早已失衡”)物質的充裕和精神的委頓正形成巨大的反差,不同的地方,不同的人們正毫無例外地“石頭化”。(筆鋒一轉,聚焦現實,兩個“正”字,是 “精神荒漠化”四下蔓延的直觀呈現)林間的松韻、石上的泉聲,逐漸泯滅于城市鋼筋、水泥的叢林。深陷物質的泥淖,人們逐漸被異化,并越來越鈍感,無心亦無法體會大千世界的百味。此番情景,曾被林語堂一語道破:“我們精神上的屋前空地太少了”!因此,很多時候,我們睜著眼,可什么也看不見。何其悲也!(直指時弊,凸顯文本的現實意義。美中不足在于,既然段尾提到了時人的“看不見”,何不聯系材料中托姆的“看得見”?這樣可以在對比說理中,深化主題)

我們需要走出來,走出題海,不再為了知道很多知識而讀書;(建議改為“我們不能這樣生活,我們要財富,要便利,要富足,我們也應該要鮮花,要鳥鳴,要美好心靈。”)歌德說:“我們周圍有光也有顏色,但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色,也就看不到外面的光和顏色了。”當你用功利的眼光打量周遭的一切時,你就會被凡俗瑣事摩擦得粗糲不堪。只有放開眼,才能懂得“天地有大美而不言”;只有慢下來,才能聽清風聲與蟲鳴。那些時常被我們遺忘的東西,是生活中不可或缺的點綴,也影響著生活的質地和走向。(以散文化的語言重申觀點:品質生活需要——去看、去聽、去體會、去發現)

滿懷詩意,走向遠方。面對物質的潮涌,我們絕不能讓精神的火種熄滅。(回眸一笑,言簡意賅,精致恰切)

【下水作文】

那樣的生活,一定是最美最美的

深圳中學 高云

“火光燦爛多姿,是最美最美的。”托姆看到了什么?他看到了平凡中的不平凡。原來“最美最美的”東西就在你我身邊,樸素而易得。

面對同一份火種,兩位人類學家從生存出發,看到了它的實用價值。而托姆以“另一副眼光”發現了它的燦爛多姿。誠然,我們需要溫飽,需要生存,但我們同樣需要美,需要更好的生活。

周國平說:“我們看見利益,卻看不見真理;看見萬物,卻看不見美。”放眼四周,觸目的是萎靡困頓、利欲熏心的眾生相。在這世俗而又功利的世界里,越來越多的人患上了“有用主義綜合征”,即凡事講求實用,罔顧審美,生活的品質早已大打折扣。于是,高樓大廈拔地起,綠水青山不見了;土味海報、畫風清奇的文物修復更是你方唱罷我登場,丑態畢現。在GDP逐年攀升的今天,美離我們越來越遠了。

世俗而瑣屑的物質世界乃生活之土壤,但生活不僅如此,它也需要浪漫、高尚的精神,需要化庸常為神奇。誠然,文學、藝術、哲學、美學……都不是“實用之學”,確實無法為人生問題提供具體的解決方案,但它們卻給予人生最堅定的扶持,甚至決定了生命的質地和走向。遺憾的是,有幾人能夠洞悉其中的道理?美,早已成了矯情的代名詞,成了這個時代的“奢侈品”。

我們只有用一顆浪漫之心去聽、去看、去體味,才能發現美,才能對生活體會得更深、更細、更豐富,才能獲得深層的生命快慰。帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》中有一位畫家說過:“每到冬天,我都要上列寧格勒那邊的芬蘭灣去,那里有全俄國最好看的霜。”炊煙起了、夕陽斜了、蘆葦白了, 我們只有因生活中的纖芥之微而感動,才有機會從俗世的欲望中掙扎而出。當我們將自己托付于和氣周流的宇宙大化,近距離地接近美、感受美時,我們才會發現:這些看似無用的東西,都和我們有關,它們最終填補了我們,成全了我們,經由它們,我們成了波瀾壯闊、感情飽滿的人。

在一幅畫中邂逅,聽一泓溪水漫流,在文字的波海中浮沉……我想,那樣的生活,一定是最美最美的。

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