法蘭西第二帝國

邁克·杰拉德

1852年12月2日，法蘭西第二帝國的官方宣言在巴黎市政廳發表

19世紀上半葉，大革命剛剛結束，法國一片混亂，政府動蕩不安。到19世紀下半葉，法國和其他幾個西歐發達國家相繼爆發工業革命，法國人民開始翹首以盼新時代的到來。法國經濟開始蓬勃發展，貧窮地區逐漸減少，文藝事業欣欣向榮。也就是在這一時期，巴黎開始像今天一樣備受世人認可，成為萬人矚目的名城。1757年，路燈點亮了巴黎的夜空。1782年，出現專用人行道。新的供水系統和下水系統于1850年投人使用。從此，巴黎煥然一新，市政府也呈現出一片新氣象。

1830年，另一場革命爆發。當時，法國國王絲毫沒有吸取歷史教訓，最終重蹈覆轍。1829年，國王查理十世設立由保皇派組成的內閣，1830年3月議會投票否決了國王的所有任命。

隨后，查理十世解散議會，重新選舉，但結果還是如出一轍，所以他決定視而不見，再次操縱同樣的選舉。同時，查理十世還嚴厲審查新聞人士，禁止他們如實報道所發生的事情。新聞記者聲稱這是對憲法的公然挑釁，巴黎人民也聯合起來支持他們。大街上連續數天發生騷亂，查理十世的軍隊被逐出城外。

國王查理十世不得人心，很快退位，奧爾良公爵路易·菲利普繼位，同時國王的權力被削弱，以保證類似事情不再發生。然而，到了19世紀40年代末，君主制再受一擊。當時，法國經濟蕭條，很多人指責君主制，聲稱共和制時他們過得還好些。在這種情況下，共和運動實力不斷增強，支持共和者終于在1848年2月組織集會，政府軍隊企圖鎮壓，不料引起暴亂，形勢急劇惡化，最終竟然上演了一場類似上世紀的大革命。2月沒過完，國王路易·菲利普只得退位，取而代之的是臨時共和政府。

這就是法國第二共和國時期的開端，但政權的更替遠不是那么一帆風順。為奪取政權，共和派和激進派之間展開了殘酷的斗爭，巴黎街頭血流成河、慘不忍睹。1851年，拿破侖·波拿巴的侄子路易·拿破侖，趁動亂之機奪取政權，成為拿破侖三世。

起初，拿破侖三世治國嚴厲。但隨著時間的推移，他開始支持一種較現代化的議會民主制，雖然政權仍掌握在君主手里。拿破侖三世完全有基礎進一步推行自由政策，因為當時的法國已安然度過經濟大蕭條并跨人工業經濟擴張的新時期。鐵路時代的到來促進了貿易往來，方便了人們旅行，巴黎城本身也正經歷著翻天覆地的變化。

喬治·尤金·奧斯曼是巴黎變化的規劃者。從1852年到1870年，也就是拿破侖三世執政的整個第二帝國時期，他都主管公共工程。

經過奧斯曼的改造，巴黎變成了一座美麗的現代大都市，迄今風味依舊。正是這個原因，奧斯曼備受當代人尊崇，但當時他卻遭到了強烈指責。因為他所修建的寬闊的林蔭大道是以拆遷人口密集區為代價的。他推平了無數座房屋，迫使成千上萬的巴黎人民離開市區。例如，原來的西岱島（巴黎舊城）有25000人，改建后減少到了1000人。然而，改建巴黎并不只是為了美觀，它是拿破侖三世計劃的一部分。拿破侖三世希望他的軍隊能輕而易舉地在街道中穿行，而造反的市民卻不能像以前革命中那樣設置路障。

法蘭西第二帝國時期的代表作家有吉斯塔夫·福樓拜、熱拉爾·德·奈瓦爾、夏爾·皮埃爾·波德萊爾等。

吉斯塔夫·福樓拜

吉斯塔夫·福樓拜是法蘭西第二帝國時期的杰出作家，可以說是唯一一位能在生活上與奈瓦爾相提并論的人了。福樓拜是法國文學史上最著名的現實主義代表作家，在寫作方法方面，與奈瓦爾形成了鮮明對比。

福樓拜于1821年出生在諾曼底地區的魯昂市，很小就開始寫作，16歲便完成了一部關于自己如何癡迷于一位比自己大得多的女人的小說，只不過沒有出版。20歲那年，福樓拜來到巴黎學習法律，當時他已經發表過一些作品。到巴黎不久，福樓拜就決定要一輩子獻身于創作。盡管在當時這不是他唯一的選擇。22歲，福樓拜被診斷患有神經紊亂，可能是一種癲癇癥，因此，他不得不放棄學業。沒過多久，父親和姐姐相繼去世。從此，福樓拜在魯昂附近度過余生，大部分時間和母親待在一起。

吉斯塔夫·福樓拜

《包法利夫人》插畫

不過，福樓拜是巴黎的常客。1846年的一次巴黎之旅，讓他結識了詩人路易斯·高萊，之后兩人維持了8年的情人關系。福樓拜不停地創作，但他的作品都沒怎么出版過，這種狀況一直持續到他在文壇地位的確立，也就是他第一部著名小說《包法利夫人》的出版。

《包法利夫人》出版于1857年，被認為是法國文學史上的一座里程碑。《包法利夫人》講述的雖然不是一個發生在巴黎的故事，但它卻是一部不容忽視的小說。包法利夫人婚姻平淡，過著索然無味的鄉村生活，但她卻時刻憧憬著心中那種激情澎湃的日子。于是，她開始頻頻偷情，起初她還覺得這種生活激情四射，但后來卻發現生活并沒有絲毫的改變，所以她最終選擇了自殺。《包法利夫人》被譽為描寫男女暖昧關系的代表作。令人驚訝的是，這部小說竟然生動逼真地描述了男人應該如何牢牢抓住女人的心，福樓拜的回答很簡單：“包法利夫人就是我。”

《包法利夫人》花費了福樓拜整整5年的時間，首次出版時還被列為有傷風化的書籍。為此，福樓拜還被告上了巴黎的法庭，不過最后宣判無罪釋放。就在6個月前，波德萊爾也遭到了同樣的指控，不幸的是他被判處有罪。

1863年，福樓拜的歷史小說《薩朗波》備受好評。這部小說講述了一個發生在古代迦太基的故事，確立了福樓拜文壇領軍人物的地位。1870年，《情感教育》出版。當時，這部教育小說并未怎么受到好評，現如今卻被奉為經典。該小說描述了致使1851年路易·拿破侖政變爆發的一系列事件，流露出了對人物角色的同情，充分地反映了法國當時的生活。

熱拉爾·德·奈瓦爾

波德萊爾是所謂象征主義運動的第一位代表性作家。19世紀后期，象征主義運動發起于巴黎，它鼓勵作家不要平鋪直敘，而是運用暗示性的象征來表達思想感情，還鼓勵作家打破固有的詩歌結構形式，充分發揮自由想象。其實，這些手法早在象征主義運動之前就有作家使用，他就是熱拉爾·德·奈瓦爾。

1808年，奈瓦爾出生在巴黎。真名叫杰哈·拉普惠尼。父親是拿破侖軍隊的一名醫生，后來被派往德國，留下年幼的奈瓦爾和母親待在法國。奈瓦爾兩歲時，母親去世，從此被寄養在鄉下親戚那兒。這種淳樸的鄉村田園中的成長經歷正是后來奈瓦爾創作的源泉，因為他的晚年生活更是動蕩不安。

奈瓦爾12歲回到巴黎，與父親一起生活，20歲時翻譯了德國著名作家約翰·奧爾夫·馮·歌德的戲劇《浮士德》，受到一致好評。1836年，奈瓦爾遇見演員珍妮·科龍，并瘋狂地愛上了她。兩年后，自己的情人做了別人的新娘，奈瓦爾傷心欲絕。4年后，科龍去世，他更是身心交瘁。從此，奈瓦爾主要從國外旅行和創作中尋找慰藉。作品充斥著夢幻意象，流露出虛幻色彩。

慢慢地，奈瓦爾精神上出現了問題，幾度被送進精神病院。即便如此，他仍筆耕不輟，寫出了很多部為后世所描述的超現實主義和象征主義作品，盡管這些著作都完成于超現實主義運動和象征主義運動之前。那個時期，奈瓦爾一直飽受精神折磨，終于在1855年的一天，他的尸體被發現掛在舊燈籠路的路燈柱上。之后，奈瓦爾被葬在了拉雪茲公墓。

編輯：沈海晨? haichenwowo@163.com