對“峨眉武術抱拳禮”釋義探索

鄭麗　周兵　李明學　徐明

摘 要 峨眉武術與“少林”、“武當”、齊名為中華武術三大流派。由于不像其它兩派在服裝上有明顯的特點。所以，很多非專業武術受眾，較難區別或分辨出峨眉武術，這樣使峨眉武術的推廣和發展受到了不小的阻障。為此，本文對2019年初“樂山市峨眉武術協會”探討中的“峨眉武術抱拳禮”，進行了規范、理定。在挖掘、整理峨眉武術技術改革創新過程中，本著“尊重前法，而不拘泥于前法;力圖創新，而不失內涵本質”的精神，對每一個動作的要領、細節，從中華傳統文化、峨眉武術文化、峨眉武術的技術特點及其蘊含的儒、釋、道文化精髓的內涵方面給以挖掘、整理、分析，并與時俱進的植入了新時代的文化內涵。以結束峨眉武術與其它流派相比，沒有明顯標識的困境。以圖為峨眉武術的發展和走向世界起到有力的助推作用。

關健詞 中華傳統文化 創造性轉化 峨眉武術抱拳禮

中圖分類號：G852文獻標識碼：A

1問題的提出

峨眉武術蘊含著深厚的巴蜀文化、具有獨特的技術特點、占據著得天獨厚的地理優勢，與“少林”、“武當”、齊名為中華武術三大流派。2008年奧運會之際，峨眉武術被列入中國國家級非物質文化遺產名錄。2018年4月，樂山市人民政府也出臺了“關于加快峨眉武術發展的實施意見”?？梢姸朊嘉湫g的發展條件是很有利，可是它的發展并不樂觀。原因是多方面的，其中有一個非常重要的原因，就是峨眉武術沒有明顯的識別標志。不像少林、武當，讓人一眼就能辯出他們的流派。可是峨眉武術卻讓人很難識別。

新時代的中國對中華優秀傳統文化提出了新的要求——創造性轉化、創新性發展。本文應新時代的要求，對“樂山市峨眉武術協會”探討的“峨眉武術抱拳禮”，從動作規格上進行規范的理定，從文化內涵上進行深入的挖掘、分析、并加以整理。希望通過本文的研究對峨眉武術的發展能夠起到助推作用。

2峨眉武術抱拳禮的動作規格

并腳站立，左手為掌、右手為拳，左手立掌拇指內扣，指尖微收，置于胸前正中部3寸處（古1寸=11厘米），左手掌的中指指尖與唇中平高，上不超過鼻尖、下不低于下顎。右手的拳柄交叉緊貼在左手的掌柄之后。兩臂撐圓成環狀相扣。兩眼平視前方、頭正、身直、自然、和諧。這就是“峨眉武術抱拳禮”的完整動作規格。

3峨眉武術抱拳禮的規范與文化內涵

3.1左手掌的規范與內涵

左手成掌代表“文”，隱喻高尚的道德情操，拇指內扣表示謙虛，不自大。右手成拳代表“武”，隱喻勤奮好學，武藝高強。

3.2左手立掌的規范與內涵

左手立掌置于胸前正中部，所謂正中部就是：“不偏不倚”“無過無不及”，“不偏渭之中、中者，天下之正道”也就是儒家的中庸思想。儒家非常注重和社會的關系，所以它塑造著國人的社會人格。

《中庸》里講到：“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”它要求人們要始終保持“和”的狀態，不要受情緒的影響和左右。從而擁有和諧的社會關系。“和諧”是中國傳統文化的核心思想。千百年來，“中庸、和諧”的思想早已深深植根與每個國人的心靈深處。當前，世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發展，人類社會充滿希望。對 “和諧”文化的建設正當其時，它既是對優秀傳統文化的繼承和發揚，也是對當代社會文明的呼喚和創造。

3.3左手立掌位置的規范與內涵

左手立掌置于胸前3寸處，這個“3寸”距離的“3字”它蘊含著“三生萬物”的道家思想。道生一、一生二、二生三、三生萬物，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！边@個“三”字它是化生萬物、解析萬物的理論基礎。道家非常注重和自然的關系，所以它塑造著國人的自然人格。它要求人類的一切活動能夠順應大道至德和自然規律，最終達到一種平靜和諧的思想境界。 “這和咱們新時代所提倡的：綠水青山就是金山銀山的理念是息息相通的。所以，我們的人生道路一定要合乎自然，順應自然。

3.4左手掌中指位置的規范與內涵

左手掌的中指指尖與唇中平高，上不超過鼻尖、下不低于下顎。這個動作隱喻著釋家的“止語”以及它圓融通達的處世之道。釋家講究身心合一、它認為 “君子之威，不在勝人，而在先修己，修己后安人”它的修行方式就是“止語”?！爸拐Z”是一種很高境界的修行。它隱喻著“不說卻知道、不言卻勝于言”的人生哲思。

它的最終目的是要告訴人類：做人一定要外柔內剛，做人不可以圓滑，但一定要圓通。

3.5左掌與右拳的規范與內涵

左掌在前，右手的拳柄交叉緊貼在左手的掌柄之后，它蘊含著巴蜀之地所特有的“以禮為先”的地域性歷史文化。

眾所周知、巴蜀之地自古橫亙在群山之中，交通不便。素有 “劍閣天下險， 夔門天下雄”的稱號。“蜀道難、難于上青天”李白的這句詩也是對四川一帶山路的崎嶇、突兀以及不可凌越的一種描述。由于這樣險峻的地勢，使巴蜀之地成為古時流放義人之地。也由于這樣的歷史原因，使此地英雄輩出，但也導致了習武之人的“功力”不宜過分彰顯。傳授方式也很受限、多以單傳、私教為主，隱忍禮讓的情節就比較凸顯。表現在拳禮中就是先文后武、先禮而后兵，這和峨眉武術的技術特點是相輔相成的。

3.6兩臂成圓的規范與內涵

兩臂撐圓成環形相扣，兩眼平視前方、頭正、身直、自然、和諧。隱喻著“儒、釋、道”各家思想之精華——大同、和諧。這與咱們當今社會提倡的人類命運共同體的思想是息息相通的?！昂＜{百川，有容乃大;壁立千仞、無欲則剛。峨眉武術人愿同天下所有習武之人保持友好、和睦。峨眉武術派愿同天下所有武術流派成為“一家親”，最終達到天下武林大同，和諧共生。

“抱拳禮”起源于人與人之間禮節上的彼此尊重，隨著歷史的推進，“抱拳禮”成為中華武術的標志性禮節。進入新時代的峨眉武術也將對“抱拳禮”從動作規格上的創新及文化內涵上的轉化，以嶄新的面貌屹立于中華的優秀傳統文化中。中華文化化育著中國人的生活、規范著中國社會，同時為中國人提供了高遠的理想。中華傳統文化進行創新性發展，就是要實現中華傳統文化與現代文化的對接，實現中華傳統文化的道德理想、文化理想與現代民主、法治、文明等理念的對接。

4結語

與少林、武當相比，峨眉武術沒有明顯的標識，使其發展受到相當的影響。為此，本文對2019年初“樂山市峨眉武術協會”探討中的“峨眉武術抱拳禮”，從中華傳統文化、峨眉武術歷史文化、峨眉武術技擊特點、特色和新時對中華優秀傳統文化“創造性轉化、創新性發展”的要求。對峨眉武術抱拳禮進行了規范、理定，并對峨眉武術抱拳禮的每個動作細節，并注入了相應的文化內涵與解析。

峨眉武術抱拳禮于2019年4月份，在成都理工大學工程技術學院春季運動會開幕式的武術表演中首次公開亮相以來，受到廣大武術愛好者、各級武術社團大中小學等團體的學習與效仿，對峨眉武術走向社會、走向世界起到了積極的推動作用。結束了峨眉武術沒有明顯標識的歷史。特別是在今年7月份由國臺辦交流局指導，四川省臺辦、致公黨四川省委、樂山市人民政府共同主辦的“第三屆海峽兩岸峨眉武術文化交流活動”中，峨眉武術抱拳禮受到兩岸各屆人士的極大關注。

作者簡介：鄭麗（1978-），女，河南沈丘人，碩士，講師，研究方向：武術文化發展、體育教育理論。

參考文獻

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