弘揚生態文化 建設生態文明

抓好生態文明建設，是實現人與自然和諧共生的必然要求，也是關系中華民族永續發展的根本大計。生態文明建設離不開生態文化的引領和支撐。2019年2月1日出版的《求是》雜志第3期發表了習近平總書記的重要文章《推動我國生態文明建設邁上新臺階》（2018年5月18日在全國生態環境保護大會上的講話）。文章指出：“加快解決歷史交匯期的生態環境問題，必須加快建立健全以生態價值觀念為準則的生態文化體系，以產業生態化和生態產業化為主體的生態經濟體系，以改善生態環境質量為核心的目標責任體系，以治理體系和治理能力現代化為保障的生態文明制度體系，以生態系統良性循環和環境風險有效防控為重點的生態安全體系。”

生態文化是生態文明體系的精神靈魂，其核心是生態價值觀念。推進生態文明建設，既是經濟增長方式的轉變，更是思想觀念、價值觀念的一場深刻變革。作為我國重要的生物多樣性寶庫和西南生態安全屏障，云南更應當努力加強生態文化體系建設，通過確立生態文明理念，弘揚生態文化，讓崇尚自然、保護環境的生態價值觀深入人心，并采取切實的行動，加強生態治理，才能克服生態危機，維護生態安全，實現人與自然協調發展、和諧共進，爭當全國生態文明建設排頭兵，建設中國最美麗省份。

生態文明建設離不開文化的支撐

生態文化是尊重經濟社會發展規律的價值取向、崇尚自然的思想意識和自覺踐行綠色發展的行為習慣的集中體現，是人類社會與自然界和諧協調的精神力量。生態文化以文化的形式固化、傳承人類認識自然、改造自然的優秀成果，是人類思想認識和實踐經驗的總結。

生態文化是一種價值觀，是讓人類與自然和諧相處、相互協調的精神力量；生態文化也是一種人文文化，將穩定、秩序、適應等多種觀念納入自己的文化中，讓人與自然之間得到可持續發展，體現出人類與自然之間的深度聯系；生態文化更是一種先進的文化，倡導人與自然之間和諧相處的價值觀念，是人類文明發展的成果集成。

習近平總書記曾在《之江新語》中指出：“生態文化的核心應該是一種行為準則、一種價值理念。我們衡量生態文化是否在全社會扎根，就是要看這種行為準則和價值理念是否自覺體現在社會生產生活的方方面面。”

當代世界的價值危機中，迫切需要的是生態價值的思維方式和生產生活方式。工業文明在帶給我們日益富庶的物質生活的同時，也對人類賴以生存的自然環境造成一定的破壞，全球自然生態系統面臨危機，出現森林面積和物種減少、土地荒漠化擴展、濕地退化、水土流失嚴重、災害頻發、氣候不斷變暖等現象，讓人類的生存和發展面臨巨大的壓力和挑戰。

盡管導致生態環境問題的原因是多方面的，但生態文化的缺失是一個重要原因。“在現實生活中違法排污、違規建筑、亂砍亂伐、亂掘亂挖、亂捕濫殺等無視生態規律的行為還時有發生，究其深層原因是我們還缺乏深厚的生態文化。因此，進一步加強生態文化建設，使生態文化成為全社會的共同價值理念，需要我們長期不懈地努力。”（《之江新語》）

生態環境問題與人們的文化價值觀等密切相關。只有通過文化價值重構，改變人們的價值觀念，采取切實的行動，才能克服生態危機，維護生態安全，實現人與自然的和諧。

文化具有涵養、熏陶、滋潤、教化、感召等作用。生態文化在樹立人與自然和諧價值觀、提供生態文明建設推動力、轉變生產生活方式、規范引導政府決策方面具有重要意義。我們既要從文化角度深刻反思“唯GDP論英雄”的錯誤觀念和行為，也要大力倡導人與自然和諧的生態自然觀，通過對全民生態文化的教育和熏陶，引導人們合理節制自己對自然生態環境的物質需求，合理開發、使用自然資源，保持自然系統良性循環，重新回歸人與自然和諧發展之狀態。

哈尼梯田文化為我國生態文化助力生態文明建設提供了現實借鑒。千百年來，生活在云南紅河哈尼族彝族自治州元陽縣的哈尼族人，利用哀牢山區獨特的生態環境，修筑眾多纏繞大山的溝渠，又在溝渠下開發出一壟壟梯田，并用大大小小的水網將溝渠水引入田中灌溉。水流經過梯田層層下注，最后匯入谷底江河，又蒸發為云霧陰雨，貯留在高山森林中，形成良性循環生態系統。這種生態系統讓梯田千年不衰，而且充分協調了人與自然的關系，實現了兩者的和諧發展。“我們從遙遠的諾瑪阿美來，這里有好山好水。有好山才會有好水，有好水才能澆灌好梯田，我們過上了好日子，更要愛惜這里的好山好水……”從這首《哈尼哈巴》中的“定居歌”中，我們可以感觸到千百年來哈尼人與自然和諧共生的傳統思想。正是這種人與自然和諧共生的傳統思想，支撐起元陽梯田這幅歷久彌新的中華生態文化圖景。哈尼人尊重自然、利用自然，選擇人與自然和諧共生發展的路徑，彌漫著生態文化的光芒。

沒有全民生態文化體系的建設，我國的生態文明便難以為繼。建設生態文明，形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式，必須有強有力的生態文化來引領、來支撐。當前，廣大鄉村也面臨著環境污染、生態破壞、垃圾圍村等制約生態文明建設的生態環境問題，雖然也進行了一定的治理，但依然存在短板。持續推進鄉村振興，建設宜居宜業美麗鄉村，不僅需要引入技術幫扶、加強制度建設，更需要加強鄉村生態文明宣傳教育，從根本上培育人與自然和諧共生的鄉村生態文化。

培育和弘揚生態文化的現實路徑

生態文明是基于改善和優化人與自然的關系，建設科學的生態運行機制和良好的生態環境支撐的物質、精神、制度方面積極成果的總和。生態文化作為促進生態文明建設的理念創新、制度規約、行為典范和物質文化，并通過教化、規制、示范、樣板等進行生態文化培育，旨在為推進生態文明建設提供理念文化、制度文化、行為文化與物質文化支撐。

現代社會，全球生態問題得到人類的廣泛關注，我們要立足更高遠的視域，思考、設計和實踐生態文明建設、推動人類存續發展的路徑。

第一，以價值認同與觀念創新為主要內容，大力普及生態知識，培養公眾廣泛的生態意識，為推進生態文明建設提供理念支撐。

生態文明建設是一場涉及思維方式、生產方式和生活方式的偉大變革，是一項基于理念支撐和公眾參與的復雜而艱巨的系統工程。生態文明建設要求我們必須大力培育公眾的生態意識，使人們對生態環境的保護轉化為自覺的行動，為生態文明的發展奠定堅實的基礎。

誠然，人們的生活品質與生態環境的質量密切相關，良好的生態環境質量可以為人們提供安心、放心、舒心、開心的衣食住行。然而，現實中，人們不同程度地對生態環境保護形勢、資源能源挑戰、生態權益共享等方面存在認識偏差，從而在生態文明建設的價值認同與觀念創新上失之偏頗，影響了公眾生態參與的自覺性與主動性。為此，要把引導公眾參與、提升全社會生態環境保護意識作為重點工作，大力加強生態環境質量及其保護知識的宣傳與教育。

一是以喜聞樂見、靈活多樣的形式，如知識競賽、公益講座、企業征文、電視互動等，廣泛開展生態環境保護的宣傳教育，積極宣傳環境污染和生態破壞對個人和社會的危害，不斷加強人們的環保知識教化，增強人們對于生態環境保護的觀念認可與價值追求，在全社會營造“保護生態環境光榮，破壞生態環境可恥”的良好輿論氛圍，樹立保護環境人人有責的社會風尚。在這方面，大理市和普洱市的一些做法值得借鑒。2018年5月，省環保廳在大理古生村打造的云南省首條生態環境文化長廊建成開放，長廊以習近平總書記關于生態文明建設新思想新理念新戰略為引領，以豐富多彩的形式，弘揚環境文化、傳播生態文明。在這里，群眾不僅可以休閑賞景，更能上一堂生動的綠色傳播課。生態是普洱市最大的資源和優勢，近年來，普洱市廣泛開展生態文明教育進學校、進家庭、進企業、進機關活動，加強全民的生態意識教育，要求全市人民都像保護眼睛一樣保護好生態環境，同時提出了嶄新的理念，要盡量還自然以自由，給生態更大的空間，讓普洱的動物、植物都享受到它們應有的尊嚴。普洱先后榮獲國家園林城市、國家森林城市、國家衛生城市、國家循環經濟示范城市、國家水生態文明城市等稱號。

二是建立和完善環境保護教育機制，把生態道德教育貫穿于國民教育的全過程，幫助公眾樹立正確的生態價值觀和道德觀。可以把生態文明宣傳教育融入融入學生課堂。例如，大理州教育局從2012年新課程改革以來，就以洱海保護治理為重點，充分發揮中小學校教育宣傳主陣地作用，堅持每年確定一個主題，在每年3月、9月舉行洱海保護開學第一課活動，深入扎實開展以“聽一堂環保講座、發一份倡議書信、寫一篇主題征文、開一次主題班會、組織一次知識競賽”為主要內容的洱海保護知識宣傳教育“五進工程”，并通過教師講授、觀看專題片、組織討論等形式，讓廣大師生對洱海的現狀、洱海保護的意義、洱海的主要污染、中小學生保護洱海該怎么做等問題有更準確的了解和把握。從2014年開始，大理州開始制作中小學“洱海保護開學第一課”教材——洱海保護知識專題片，向全州中小學校發放8600多張。每學期，全州1200多所中小學校45萬多名中小學生接受了洱海保護知識教育課。

此外，在一些鄉村學校，可以在課余時間舉辦垃圾分類回收、資源循環利用、生態環境保護、生態文明建設等主題鮮明的專題講座以及科普教育活動，發揮“小手拉大手”的帶動作用，推廣鄉村生態文明理念。

三是積極探索生態環境教育的平臺建設和模式創新，如在一些具有代表性的自然旅游區域建立生態文明展示館，打造生態環境科普教育基地，如普達措初步建立生態解說體系，西雙版納國家公園建設了亞洲象博物館、原始森林公園科普館和望天樹景區熱帶雨林科普館等，通過倡導“寓教于游，寓教于樂”的旅游方式，使人們在游覽休閑過程中拓寬對自然的認知，受到自然生態知識的科普教育。

第二，以完善制度與嚴密法治為主要抓手，推進生態規劃和法治建設，培育制度文化，為推進生態文明建設提供制度保障。

有效的生態環境保護在根本上依賴于合理的社會制度安排。2016年2月5日，習近平總書記在中共中央政治局就大力推進生態文明建設進行的集體學習時指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。”2018年5月，習近平總書記在全國生態環境保護大會上再次指出，要“用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境。保護生態環境必須依靠制度、依靠法治。我國生態環境保護中存在的突出問題大多同體制不健全、制度不嚴格、法治不嚴密、執行不到位、懲處不得力有關”。對此，我們必須深刻領會并認真貫徹落實。

生態文明的體制機制改革，涉及對新變革所帶來的社會經濟關系變化的重新認識，也涉及對符合生態文明內涵的社會秩序、經濟秩序、生態環境保護秩序的建立維護，只有堅持法治，才能為構建中國特色社會主義生態文明發展道路提供強有力的政治保障。因此，要大力完善相關的制度規范和法律法規，廣泛傳播生態法律知識，使廣大公民具有接受、反映和表達生態問題的能力，以及運用生態法律規范的技能，使生態法律和制度為公民生態化行為提供依據和保障，為生態治理和建設過程中引發的矛盾和糾紛提供解決途徑。

2018年5月，國家水利部公布了“第一批通過全國水生態文明建設試點驗收的城市名單”，普洱市成為云南省唯一上榜城市。水生態文明是篇大文章，試點建設是其中的重要一筆，普洱市如何做好這“點”睛之筆呢？據了解，加強監督管理，健全規章制度正是其中關鍵一點。在嚴格貫徹執行《水法》《水污染防治法》《環境保護法》《水土保持法》等法律法規，加強水生態文明制度建設管理與監督的同時，普洱市水務局還專門制定了《普洱市水生態文明制度建設專項規劃》，確保水生態文明建設順利進行。

與普洱市毗鄰的西雙版納傣族自治州，則利用民族自治州立法優勢，把“建設生態州”列入《西雙版納傣族自治州自治條例》；制定森林資源保護、瀾滄江保護、自然保護區管理、野生動物保護等20多部保護生態的條例、法規、規章；出臺打擊毀林開墾、停止集體林地和有林輪歇地開發流轉、集體林權制度改革等政策；推動形成全州主體功能區管控機制，獲得國家批準的《西雙版納州國家主體功能區建設試點示范方案》，將全州絕大部分區域列為限制開發區中的國家級重點功能區，各類自然保護區被列為禁止開發區。由此，守住限制開發、禁止開發區域底線，嚴守生態環境安全紅線，打擊毀林開墾，蠶食熱帶雨林等破壞生態環境的行為更有力量。幾年間，全州自然保護區面積不斷擴大，已建成自然保護區621.3萬畝，占國土面積的21.6%；森林覆蓋率達80.79%，高于全省21.1個百分點；2017年9月，榮獲全國首批、全省唯一的“國家生態文明建設示范州”。

第三，以理性消費與綠色生活為主要方向，引導合理物質需求，培育生態環境保護的行為文化，形成推進生態文明建設的行動合力。

在觀念文化認同和制度文化內化于心的基礎上，做到在實踐中外化于行。一是倡導理性消費，培養正確的消費理念。生態環境問題，歸根到底是資源過度開發、粗放利用、奢侈消費造成的。針對社會上不文明和非生態的消費觀念，應從思想教育著手，使公民明確奢侈、浪費觀念的危害性，促使公民合理節制自己的欲望、自覺樹立正確的消費觀念。同時，優化消費環境，注重發揮民間組織對消費過程、消費效能的監督作用，提高公民消費方式的文明水準與生態度。二是培養生態行為方式，推進綠色生活運動。在“以人為本”價值觀的指導下培養公眾的生態行為方式，讓文化滲透于物質資料的生產方式之中。綠色生活運動可以包括很多內容，如建立“綠色生活圈”，組織人們在各自的社區聚集討論怎樣使生活綠色化的方式、方法；向社區居民免費發放資源節約宣傳資料、科普讀物和宣傳畫，宣傳低碳出行、拼車、拼飯、循環用水，介紹以工換食宿（WWOOF）的新型環保旅行方式，等等。

結語

生態文化是以人為主體、與自然密切相關的文化，需要依靠一批又一批、一代又一代牢固樹立社會主義生態文明觀，用綠色發展理念武裝頭腦，以人與自然和諧共生為價值取向，既具有尊重自然、順應自然、保護自然的思想覺悟，又具有尊重自然、順應自然、保護自然的知識能力，自覺踐行綠色發展方式和生活方式的人。因此，生態文化體系建設必須在全民范圍內開展，每個人都有建設生態文明家園的義務，都應當做弘揚生態文明的倡導者與實踐者。只有全民動員，培養起一種擔當精神，才能讓天更藍、水更清、環境更優美。