方便之所文明之地

許鴻蕨

縱觀人類文明的發展，正如旅居美國的約翰·伯爾克上尉在其《世界各國的糞石學習俗》一書中所寫的：“文明并非從文字開始，而是從第一個廁所建立開始的”。今日之優雅文明的歐洲社會，誰曾想在17、18世紀時還是臭氣熏天、骯臟不堪的污濁世界，塞繆爾·佩皮斯在其日志中描繪了那些可怕的年代，其中談到倫敦城內從上方窗戶落下的飄忽不定的糞便。朱莉·霍蘭在其《廁神》一書中寫到法國到了17、18世紀，排泄物都是直接由窗口潑向街道的。骯臟的環境曾在當時的歐洲多地引發瘟疫。幸好有了下水道，有了馬桶的發明與創新，人類才從蠻荒世界走向真正的文明。

所以，一個城市是否文明的真正標志在于公共廁所、菜市場等地的衛生、整潔程度。廁所，已成為人類文明的尺度，人類文明的象征。

本人對外出如廁一直心存芥蒂，緣起一段刻骨銘心的如廁經歷，且險些因此送命。上世紀80年代末，有一次單位組織外出考察學習沙洲經驗，晚上回程途中，路經一茅廁，司機停車讓大家去方便，但因污水橫流、蛆蟲滿地，根本無法踏入，所以一番思想斗爭后仍難接受，只能忍著。回到車上后車子一路顛簸，內急難忍已達極限，直到車子行駛兩個多小時候后，司機才將大家放在了農田邊隨處方便。下車后摸黑向農田深處一路狂奔，因天黑心急，看不清腳下的路，等到同行的同事一把抓住我的手時，我的半只腳已經踩到了小河邊沿。那段經歷給我留下了不可磨滅的黑色記憶，也讓我對農村的文明有太多沉甸甸的擔憂。

時隔二十年，到了2008年，又一次新疆旅游途中尷尬的如廁經歷，給新疆美輪美奐的景色抹上了一層灰色。當時我們到達一個美麗的景區，只見停車場上突兀地立著一座丑陋的茅房，急欲如廁的我和一位外國女游客“三顧茅房而不入”，高卷起褲筒，面面相覷后又相互用眼神鼓勵著，鼓起勇氣進去，卻又立刻被逼得退回，就這么幾進幾出折騰著。此后無法釋然的游程，再美的景色已然與我無關。不知那外國女游客回去后會如何將五千年的文明古國與那次如廁經歷聯系在一起。

改革開放以來，隨著中國經濟進入了高速增長期，人民的物質文化生活得到了極大改善，對廁所革命的呼聲也就越來越高。從2015年7月，習近平總書記在考察調研時指出，隨著農業現代化步伐加快，新農村建設也要不斷推進，要來個“廁所革命”，讓農村群眾用上衛生的廁所。

這幾年借著外出扶貧和考察學習之際，我對“廁所革命”帶來的變革順帶著也考察了一番。沒想到所見之處，方便之所皆文明之地，甚至是超星級的享受。有“極品”廁所除了整潔、香氛以外，還有鏡子電視，邊洗手邊看新聞、廣告，廁所內還非常人性化地設置家庭廁所間，安裝一大一小的馬桶和嬰兒座椅，門口還擺放了等候的沙發。觀察后發現進來如廁者皆因眼前的優美環境而瞬間變得舉止文明或拘謹起來。這樣的變化的確令人瞠目。經與多地廁所清潔管理工人交流咨詢后得知，各地“廁所革命”大多由地方一把手親自抓，可見全國對“廁所革命”的重視，以及對文明城區創建的急迫，難怪乎變化如此之大、成效如此之顯著。

在江蘇的一個公園廁所外，我與居住在廁所一墻之隔的管理者——一位當地老農交流，更是刷新了我對“廁所革命”帶來的文明理念變革的認識。當問及緊鄰廁所會否影響日常生活時，老農告訴我，他管理的廁所，幾乎一塵不染，沒有異味，他隨時隨地做好清潔衛生工作，就是要讓每一位進來方便的人感受到在家里一樣的感覺，這樣進來方便的人就會把這里當成自己家一樣去愛惜，就會文明如廁。這是一位做了大半輩子農民轉行的清潔工的觀念，新農村建設把他從農田帶到了公園，“廁所革命”又將他的觀念從一般的廁所清潔工上升到了文明進步的踐行者、傳遞者。

中國目前正在進行的社會主義新農村建設促進了旅游業的迅速發展，旅游業的發展又進一步促進了“廁所革命”的進展，而“廁所革命”又普遍提升了中國從城市到鄉村的文明指數。大力推進廁所革命，共建文明幸福環境，讓每個老百姓都平等擁有這種文明，及這種文明帶來的綜合素質的提升，從而獲得幸福感，這樣才能促進國家的文明和進步。

（作者系市人大代表，普陀區就業促進中心主任）