語(yǔ)文課堂傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之我見(jiàn)

安徽滁州市第二小學(xué) 梅德剛

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、 人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。 ”《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。 ”由此可知，語(yǔ)文課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。 小學(xué)語(yǔ)文課堂，如何講好“中國(guó)故事”，傳遞“中國(guó)聲音”，怎樣以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)， 部分教師由于受到某些因素的影響，在傳統(tǒng)文化特別是古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，常常“照本宣科”——解詞、釋義、背誦，不越雷池，為“考”服務(wù)，喪失了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的價(jià)值；同時(shí)“字以傳情，文以達(dá)意”的古詩(shī)文教學(xué)，欠缺對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，不注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不注重語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，以完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)為重，“滋潤(rùn)”力度不夠，降低了古詩(shī)文等傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)生，年齡小、閱歷淺；傳統(tǒng)文化又以古詩(shī)文教學(xué)為主，學(xué)習(xí)內(nèi)容離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，有的古詩(shī)文對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)也比較難理解，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)一知半解，囫圇吞棗，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)障礙。

由于教學(xué)評(píng)價(jià)方面的原因，家長(zhǎng)、老師和學(xué)生看重分?jǐn)?shù)，大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師只要求學(xué)生死記硬背，忽略了小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、對(duì)傳統(tǒng)文化的小故事、小知識(shí)的興趣。 學(xué)生丟失了該有的探究、想象、創(chuàng)新能力，表面上他們的能力越來(lái)越高，實(shí)則高分低能。 久而久之， 學(xué)生也逐漸喪失了對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的興趣，認(rèn)為這是一門(mén)枯燥無(wú)味、難解甚至無(wú)聊的文字游戲，對(duì)古詩(shī)詞的背誦也只是機(jī)械化的記憶，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中所包含的意境，但這些恰恰是傳統(tǒng)文化的精髓。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，由于學(xué)生所掌握的知識(shí)多是白話文，學(xué)生缺乏對(duì)古詩(shī)文等傳統(tǒng)文化的了解，加之語(yǔ)文課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容比較少，由此，對(duì)學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化無(wú)用武之地。 學(xué)生在此環(huán)境下學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，長(zhǎng)此以往，對(duì)學(xué)生的發(fā)展十分不利。

關(guān)于小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，2017年12月， 筆者對(duì)學(xué)校低中高段三個(gè)年級(jí)即二年級(jí)2班，二年級(jí)4班，四年級(jí)2班，四年級(jí)3班，六年級(jí)2班，六年級(jí)3班117名學(xué)生做過(guò)調(diào)查。 調(diào)查結(jié)果能夠說(shuō)明一些情況。

如當(dāng)問(wèn)到“對(duì)仁義禮智信等傳統(tǒng)道德，您的看法是什么”時(shí)，只有2人回答的是“不認(rèn)同”，占被調(diào)查人數(shù)的1.71%，而選擇“非常認(rèn)同”的有79人，占被調(diào)查人數(shù)的67.52%， 從兩個(gè)數(shù)據(jù)的對(duì)比中可以看出，學(xué)生的道德觀念還是偏向傳統(tǒng)的，說(shuō)明平時(shí)的教學(xué)在學(xué)生心中留下了烙印（見(jiàn)表1）。

在調(diào)查中，當(dāng)提到“你背誦過(guò)哪些古詩(shī)文作品（《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《唐詩(shī)三百首》《醉翁亭記》）”時(shí)，背誦過(guò)所有作品的只有2個(gè)，70%的學(xué)生背誦過(guò)其中的部分內(nèi)容。 總體上看，學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)閱讀得較少，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典古詩(shī)詞的掌握程度還不能令人滿意。

學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日了解也是不夠的。 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，主要有春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、除夕等，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。 可以這樣說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的基點(diǎn)。 在這項(xiàng)調(diào)查中，52.14%的學(xué)生只知道1～3個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，有的學(xué)生還把圣誕節(jié)當(dāng)作傳統(tǒng)節(jié)日，這充分說(shuō)明學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解是十分有限的，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有多么迫切（見(jiàn)表2）。

表2 你知道的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

“你能區(qū)別一般的書(shū)法字體行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)嗎？ ”25.64%的學(xué)生選擇了“勉強(qiáng)可以”，45.64%學(xué)生選擇了“不能區(qū)分”，可見(jiàn)“書(shū)法”在學(xué)生心中是“陌生”的。 平時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們用得最多的是水筆，寫(xiě)得最多的是楷書(shū)，關(guān)于行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等字體，近72%的學(xué)生無(wú)法識(shí)別，這種狀況令人擔(dān)憂。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.借助現(xiàn)代媒介，提高學(xué)習(xí)興趣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海，必然會(huì)出現(xiàn)一些令學(xué)生難以理解的生僻詞語(yǔ)和有一些難以理解的句子、篇章。 如果處理不當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣就會(huì)下降。 解決這一問(wèn)題，教師可以充分運(yùn)用當(dāng)前的科技，將古詩(shī)文內(nèi)容制作成課件或?qū)W生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)，運(yùn)用現(xiàn)代教育手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。 借此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果。 如中央電視臺(tái)的《經(jīng)典詠流傳》欄目，就是利用電視臺(tái)的專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)把古詩(shī)文用音樂(lè)的形式演繹，再現(xiàn)古詩(shī)文的韻律美、意境美；還有古詩(shī)新唱這種形式……語(yǔ)文課堂教學(xué)借助這些手段，既淡化了學(xué)生讀詩(shī)時(shí)的枯燥無(wú)味，又增添了語(yǔ)言文字的趣味性，使得辛苦的學(xué)習(xí)變得輕松愉快。

2.依托漢字音韻，領(lǐng)略獨(dú)特文化

漢字的起源和發(fā)展，與我們中華民族的文明緊密相連，毫不夸張地說(shuō)，沒(méi)有漢字，就沒(méi)有中華民族五千年光輝燦爛的文化。 漢字是中華文化傳承與發(fā)展的載體，自古以來(lái)，識(shí)字教學(xué)就是中國(guó)一切文化教育的基石與起點(diǎn)。 小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸中華傳統(tǒng)文化是從認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的漢字“山、石、土、木、一、二、三、四”開(kāi)始的。 漢字是中華民族的標(biāo)志，漢字的文化色彩很濃， 學(xué)習(xí)漢字就是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以講述倉(cāng)頡造字，講解漢字知識(shí)，講字的來(lái)源、字的結(jié)構(gòu)、字的含義、字的演化，讓學(xué)生在學(xué)字寫(xiě)字中領(lǐng)略中國(guó)文化。 如教學(xué)“衤”與“礻”，引導(dǎo)學(xué)生明白，“衤”與衣服有關(guān)，“礻”跟祖先、神靈有關(guān)。 然后引出與“衤”與“礻”相關(guān)的一連串生字，識(shí)字組詞釋義。 這樣學(xué)生不僅掌握了這兩個(gè)形近意符的含義，也理解了帶有這些意符的一類(lèi)漢字的意思。 學(xué)生在識(shí)字的過(guò)程中，逐步感悟中華文化的魅力。

同時(shí)，教師要抓好寫(xiě)字教學(xué)，要讓學(xué)生了解一些有名的書(shū)法大師，讀讀一些名家名帖，懂得一定的書(shū)法知識(shí)，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、工整、力求美觀。 要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)寫(xiě)字、寫(xiě)好字，就是弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，就是對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)，就是愛(ài)國(guó)。

3.精心制作詩(shī)畫(huà)，感受詩(shī)詞形象

教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，我們常用的教學(xué)方法是朗讀和背誦，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)減弱，大部分學(xué)生的積極性就會(huì)降低。 古人云：“詩(shī)堪入畫(huà)乃稱(chēng)妙。 ”這就提示我們，好詩(shī)應(yīng)該有鮮明的形象性，就像一幅好畫(huà)一樣。 基于這一前提，在讀通讀懂的前提下，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想、想象，感受詩(shī)詞意境，領(lǐng)略詩(shī)詞意蘊(yùn)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞形象進(jìn)行繪畫(huà)式的展現(xiàn)，以感受詩(shī)詞的形象美。 “詩(shī)配畫(huà)”內(nèi)容豐富，包括敘事詩(shī)、送別詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)等類(lèi)別，藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣。 這不僅營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，又符合我校是“安徽省經(jīng)典誦讀優(yōu)秀學(xué)校”的辦學(xué)特色。 “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪。

4.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)文化之美

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，是新課改的一個(gè)亮點(diǎn)。 它以語(yǔ)文教材為依托， 讓活動(dòng)與學(xué)生的生活相聯(lián)系，走出課堂，走上社會(huì)，拓寬視野。 自從語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)悄然來(lái)到學(xué)生身邊后， 課程發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生們走出了封閉的課堂， 在廣闊的天地里實(shí)踐、探索、體驗(yàn)、創(chuàng)造。 學(xué)生們渴望的是豐富多彩的課堂。 作為語(yǔ)文教師，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是一舉多得之選。

（1）舉行班級(jí)故事會(huì)

小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，特別是那些生動(dòng)有趣的故事，更能吸引他們的興趣。 利用這一特點(diǎn)，教師在語(yǔ)文課堂開(kāi)個(gè)故事會(huì)，給學(xué)生講講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的小故事，可以收到比較滿意的效果。 如對(duì)聯(lián)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，它是我國(guó)特有的文學(xué)形式之一，它字句凝練、對(duì)仗工整、內(nèi)容豐富等，學(xué)生可以講講對(duì)聯(lián)里的趣事：講我國(guó)歷史記載的第一副春聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”——春聯(lián)的來(lái)歷和其中的趣事；講“門(mén)對(duì)千竿竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)”中解縉斗智的故事；還可以講“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”的古里古怪的對(duì)聯(lián)趣聞……再如，在學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí)，教師可以給學(xué)生講愚公移山、精衛(wèi)填海等神話故事；講亡羊補(bǔ)牢、刻舟求劍等寓言故事……對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣漸濃，學(xué)生就會(huì)更樂(lè)于進(jìn)一步學(xué)習(xí)和傳承。

（2）調(diào)查家鄉(xiāng)的習(xí)俗

“百里不同風(fēng)，千里不同俗。 ”每個(gè)民族，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，隨著時(shí)代的發(fā)展，有很多習(xí)俗逐漸被人們淡忘，因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在寒假、 暑假或課余時(shí)間做個(gè)民俗小調(diào)查，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗， 展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，繼承并將這些獨(dú)具特色的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大，從中受到啟示和精神鼓勵(lì)。 調(diào)查的方法有很多種，如可以做家鄉(xiāng)習(xí)俗問(wèn)卷調(diào)查。

（3）演演傳統(tǒng)文化課本劇

大作家曹禺說(shuō)：“演課本劇可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使學(xué)生對(duì)聽(tīng)課、讀書(shū)產(chǎn)生興趣，從而引起學(xué)生想讀其他的文學(xué)書(shū)籍。 ”學(xué)生們大都喜歡表演，想當(dāng)“明星”，因此，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的時(shí)候，用表演這種形式， 對(duì)傳承傳統(tǒng)文化能起到良好的效果。語(yǔ)文書(shū)中適合演課本劇的課文有很多，如《三顧茅廬》《公儀休拒魚(yú)》等，教師可以指導(dǎo)學(xué)生制作一些簡(jiǎn)單的道具，做一些簡(jiǎn)單的化妝，進(jìn)行表演。 表演結(jié)束后，學(xué)生們可以進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，一方面可以加深對(duì)故事的認(rèn)識(shí)，另一方面還能受到深刻的教育。

（4）組織班級(jí)聽(tīng)寫(xiě)大賽

中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》和河南衛(wèi)視播出的《漢字英雄》，引發(fā)了人們關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)、文化傳承的熱議。 《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》首播6小時(shí)后，相關(guān)微博話題就居新浪微博電視節(jié)目話題排行榜第一位。 緊隨這股文化熱潮，筆者在班級(jí)組織了漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽，有個(gè)人賽，有小組賽，還有好朋友團(tuán)體賽；有以語(yǔ)文課本內(nèi)容為主的課內(nèi)賽，也有課本以外內(nèi)容為主的課外賽。 其間，我們組織學(xué)生參加瑯琊區(qū)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽，并取得了瑯琊區(qū)一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。

（5）深挖滁州鄉(xiāng)土教材

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，這就要求我們深挖地域的優(yōu)秀文化。 通過(guò)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的地理位置、地形地貌、自然氣候，知道家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的特色與美麗。 滁州，古稱(chēng)涂中、清流，隋時(shí)設(shè)州，因歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》而聞名海內(nèi)外，更是明太祖朱元璋的故鄉(xiāng)。 我們發(fā)掘滁州本土的歷史遺跡， 參觀滁州的老建筑，品味滁州的老味道， 讓學(xué)生知道“朱元璋”“吳敬梓”“小崗村”“瑯琊山”“醉翁亭” 等獨(dú)具特色的滁州地域文化， 從家鄉(xiāng)歷史的幾度變遷中探尋本土文明，記住家鄉(xiāng)那些熠熠生輝的歷史人物，為家鄉(xiāng)發(fā)展成果而自豪，培養(yǎng)學(xué)生的地域氣質(zhì)和自豪感。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中多管齊下弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有利于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的展開(kāi)，又能使學(xué)生從內(nèi)心真正接受傳統(tǒng)文化，更是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國(guó)民教育始終”。 長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)文化將在學(xué)生身上生根、發(fā)芽，改變著他們的生活。 如是，學(xué)生的文化情感被激發(fā)，形成積極向上的人生態(tài)度，語(yǔ)文核心素養(yǎng)全面提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將發(fā)揚(yáng)光大。