雄深雅健 氣正道大
——記畫家白庚延先生

□ 何家英

白庚延（1940-2007），祖籍河北景縣。1962年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院并留校任教。同年從王頌余修山水、書法、畫論。1973年至1985年為天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)負(fù)責(zé)人，對(duì)天津美術(shù)學(xué)院教學(xué)體系的形成起到了重要作用。先生生前曾為天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，天津市書畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

20世紀(jì)80年代初，我有幸與先生在同一畫室工作，共同創(chuàng)作十幾載?，F(xiàn)在想來，這是上天對(duì)我的眷顧。我們每天在一起工作，耳濡目染之間，對(duì)初出茅廬的我來說無異于天降恩澤。我遇到了一位好老師，他的氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、為人都給予我至深的影響和啟迪。我相當(dāng)于跟著先生主修了研究生的課程，先生是我一生中最重要的老師。那段歲月如詩如歌，讓我難以 忘懷。

與先生相處日久，最初的敬畏感逐漸被先生平易親和、幽默調(diào)侃的言行消釋。他不拘泥于“師道尊嚴(yán)”，而是強(qiáng)調(diào)師生平等對(duì)待。他曾說我們既是師生，又是朋友，還是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，如此境界令我無比感動(dòng)。事實(shí)上，先生也是這樣做的。在做人作畫上，先生給予我很多的教誨，他讓我眼光要放得遠(yuǎn)大。幾次跟我講“逐鹿者不顧兔”，做人作畫要有大理想，不能只顧小利益，要臨大節(jié)而不奪，不能因小的利害得失而舍本逐末，唯有如此才能真正提升自己的人格和畫品，進(jìn)而為國(guó)家和民族有所擔(dān)當(dāng)。這番話在我內(nèi)心打下深刻烙印。他還告誡我“卻早譽(yù)以期遠(yuǎn)道”，意即要推卻過早的榮譽(yù)，以期取得更遠(yuǎn)大的事業(yè)成就?；厥鬃约鹤哌^的藝術(shù)道路才真切體會(huì)到先生此話的良苦用心，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中“處下”與“不爭(zhēng)”的真諦?？鬃诱f:“欲速則不達(dá)，貪小利則大事不成?！薄独献印芬仓v“企者不立”，都和先生此言的用意同出一轍。急功近利、自我拔高，既是不自信的表現(xiàn)，亦什么事也干不好，現(xiàn)在想來仍倍感此番教誨語重心長(zhǎng)。

先生雖畫山水，我畫人物，但他卻從畫理的層面給予我巨大的教益，他讓我辯證地處理好畫面關(guān)系，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“虛處不夠?qū)嵦幷摇?，一幅畫把核心處畫足，帶?dòng)虛的部位，以虛代實(shí)、以虛襯實(shí)、虛實(shí)相生，充實(shí)與空靈相映成趣，可見先生對(duì)“知白守黑”這一古老智慧的妙悟心得。這在我20多年的工筆畫創(chuàng)作實(shí)踐中起到了醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>

在創(chuàng)作上，我們可以彼此爭(zhēng)論、各抒己見，先生也常常虛心地接受我的意見。在那段日子里，我們一邊學(xué)唱地方戲，一邊畫畫，又不時(shí)講出一些有趣的笑話，無比快話，那是一段美好的時(shí)光。直到先生臨終前，還不無感慨地說:“許多好畫都是那時(shí)候畫的?！毕壬S厚的學(xué)養(yǎng)源于良好的師承和后天修為，他大學(xué)畢業(yè)后經(jīng)孫其峰先生慧眼識(shí)才得以留校任教，井推薦王頌余先生作為他的導(dǎo)師，這使他如魚得水。王頌余先生早年師從溥心畬、劉子久，古典文學(xué)受業(yè)于章太炎、聞一多等國(guó)學(xué)大師，是一位博學(xué)多才、造詣全面的書畫家。他不僅傳統(tǒng)文化功底雄厚還兼具現(xiàn)代意識(shí)，白庚延先生以彼時(shí)22歲的年齡得遇如此良師，可謂造化不淺，為他未來的發(fā)展奠定了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)。王頌余先生常說:“專業(yè)畫家和業(yè)余畫家二者之間沒有鴻溝，誰做學(xué)問，誰是學(xué)者型畫家，誰就是專業(yè)的。否則，二者是要轉(zhuǎn)化的?！贝嗽捒此坪?jiǎn)單，實(shí)則講得很透徹，道出了根本。南宋鄧椿曾說:“畫者，文之極也……其為人也多文，雖有不曉畫者寡矣，其為人也無文，雖有曉畫者寡矣?！敝卑椎刂v，即繪畫者不能沒文化，多文與無文關(guān)涉文化修養(yǎng)與精神境界的高低與否，而這直接影響藝術(shù)作品的文化價(jià)值含量，因此人品、學(xué)問、才情、思想便成為畫家必具的先決條件。先生正是以他淳樸曠達(dá)的胸懷和廣博的人文底蘊(yùn)，造就了他山水作品雄深雅健、氣正道大的藝術(shù)張力。

白庚延（1940-2007）

20世紀(jì)80年代，白庚延給學(xué)生做示范

白庚延與王頌余

先生曾指出：所謂“意”，是指客觀化了的主體情思。所謂“象”，是指主體化了的客觀物象。中國(guó)畫講情景交融則偏重于情，心物合契則偏重于心，虛實(shí)統(tǒng)一則偏重于虛，再現(xiàn)與表現(xiàn)則偏重于表現(xiàn)。傳神寫照，傳其神必寫其心，是畫家心之寫照。澄懷味象，首先要具備止定的心態(tài)，心平氣和，故能澡雪而精神。因此，畫作的格調(diào)，決定于畫家是否具有真性情。唐代張彥遠(yuǎn)明確指出:“書畫之藝，皆須意氣而成。”“意氣”指的是畫家的人格和激情，作畫受此驅(qū)動(dòng)。畫面是內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)，因此意存筆先，畫盡意在。先生正是以他至情至性的人格和對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在情結(jié)，才能在九曲黃河、巍巍太行之間完成他的心靈 之約。

中國(guó)繪畫的精髓導(dǎo)源于“天人合一”“虛實(shí)相生”的哲學(xué)理念，以期達(dá)到“以形寫神”的最高藝術(shù)境界。先生深知這“形”需得之于自然，而“神”則是畫家對(duì)自然感悟之“思”引發(fā)之“情”。他要在祖國(guó)山川中尋找屬于自我的那份情思和情思中的自我。經(jīng)冬立夏，踏遍青山，他終于在九曲黃河與萬里長(zhǎng)城的山川交匯之處，觸發(fā)起撼動(dòng)心魄的黃河情結(jié)、民族情結(jié)。遙望長(zhǎng)城，西去太行，逶迤數(shù)千里；遠(yuǎn)看滾滾黃河撲天而來，奔騰呼嘯，雖多經(jīng)曲折險(xiǎn)灘而不失奮發(fā)澎湃之勢(shì)，一路奔涌挾帶著如雷的濤聲，卷起千堆浪花，展現(xiàn)萬種豪情……祖國(guó)山河，景象壯觀，氣勢(shì)恢宏，先生從中感悟到中華民族五千年文明百折不撓的輝煌進(jìn)程；感受到黃河作為中華民族的母親河，不僅給了我們繁衍不息的生命，而且賦予我們激揚(yáng)奔放的氣度和精神；雄闊磅礴的太行山，為我們注入了威武不屈、泰然自若的偉大胸襟和氣魄。這熾烈的山河情結(jié)升騰為民族情結(jié)、民族精神，吸引著他投人到異常興奮的創(chuàng)作狀態(tài)之中。

白庚延 雪浪壯觀浩氣生 144×366cm 紙本設(shè)色 2006年款識(shí)：雪浪壯觀浩氣生。丙戌年正月，庚延畫。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝┒庸世锶耍ò祝┒槪ò祝┐髩K文章（白）龍（肖形）老天真（白）

中國(guó)畫創(chuàng)作講究“無中生有、以有寫無”。先生的創(chuàng)作實(shí)踐不僅生動(dòng)地詮釋了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，而且從無法中生法，把這一傳統(tǒng)推向了一個(gè)新的極致。以水為例，更見其精到。他回避了前人畫水的種種定式，吸收了西方繪畫光影的表現(xiàn)要領(lǐng)，取中國(guó)筆墨的表現(xiàn)技法，交融到他筆下的水中。不是用線和淡染，更不借助倒影，他常巧用紙上留下的高光，造成浪花飛濺、堆積奔涌的藝術(shù)效果。那實(shí)處的波紋，是他巧妙地把山石皴法移入其間，以有寫無、虛實(shí)相生，可謂別開生面。他筆下的水，不論是微波蕩漾，還是狂濤翻滾，觀之皆有形、有色，有聲、有勢(shì)，奪人心魄，引人入勝。世人贊賞其妙，稱之為“白氏水法”，引為畫壇一絕。

先生在思索探尋運(yùn)用中國(guó)繪畫的筆墨技法、點(diǎn)線意識(shí)去宣泄如潮的情思，去表現(xiàn)特定的時(shí)空、體積、力度、質(zhì)感、思維和聯(lián)想。他努力使自己作品的精神內(nèi)涵更強(qiáng)化、更鮮明、更突出，以氣勢(shì)開張、雄渾蒼勁的風(fēng)格，創(chuàng)造出有別于古人、有別于今人、有別于洋人的獨(dú)特的山水精神。正如在聯(lián)合國(guó)總部舉辦的白庚延先生山水畫展上，美國(guó)世界傳統(tǒng)文化科學(xué)院對(duì)其畫作的評(píng)價(jià)：他的畫氣象博大，與中國(guó)遼闊的自然景觀相契合；他的畫豪邁放達(dá)，與當(dāng)代中國(guó)人昂揚(yáng)奮發(fā)的精神面貌相表里。

白庚延先生的作品之宏大，應(yīng)來源于其心胸的博大、人格的高尚。他為人磊落摯誠(chéng)而不計(jì)小節(jié)，率真之處如對(duì)少年，加之胸中不存塊壘，往往不平則鳴。他常助人于厄困之中而不求回報(bào)，坦坦蕩蕩有俠義之風(fēng)。東坡詞云“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，如其人也。白先生強(qiáng)調(diào)一個(gè)畫家的胸中容納的應(yīng)是歷史的滄桑、世間的風(fēng)云、人間的波瀾，是民族興亡，是蕓蕓眾生。一個(gè)杰出的畫家是在為自己的民族造像。

白庚延先生是畫大畫的人，心胸大、抱負(fù)大、氣象大、境界大、手筆大。惜斯人已去，黃鶴不復(fù)，令人扼腕。若天假以年，未知先生筆下的江山將是如何壯麗。■

白庚延 草地的紅花 172×75cm 紙本設(shè)色 1982年款識(shí)：草地的紅花。壬戌初秋寫藏族生活于天津，庚延。鈐?。喊祝ㄖ欤└又。ò祝?/p>

白庚延 涼秋九月 233×94cm 紙本設(shè)色 1988年款識(shí)：涼秋九月。歲在戊辰，偶爾戲筆于海河之濱，庚延。鈐印：庚延之?。ò祝┐髩K文章（白）董子故里人（白）猴（肖形）龍（肖形）

白庚延 蘆花雁雙棲 200×63cm 紙本設(shè)色 2006年款識(shí)：蘆花雁雙棲。丙戌年，庚延畫。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝垼ㄐば危┒庸世锶耍ò祝┒槪ò祝?/p>

白庚延 蕉蔭黑珍珠 200×63cm 紙本設(shè)色 2006年款識(shí)：蕉蔭黑珍珠。丙戌年，庚延畫。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝├咸煺妫ò祝┒庸世锶耍ò祝┒槪ò祝垼ㄐば危?/p>

白庚延 寧辭青蔓已結(jié)實(shí) 200×63cm 紙本設(shè)色 2006年款識(shí)：秋色斑斕又零落，寧辭青蔓已結(jié)實(shí)。丙戌年元宵節(jié)，庚延畫。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝垼ㄐば危┒庸世锶耍ò祝┒槪ò祝?/p>

白庚延 葉葉心心有余情 200×63cm 紙本設(shè)色 2006年款識(shí)：葉葉心心有余情。心空不聞香。丙戌年，庚延。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝垼ㄐば危┒庸世锶耍ò祝┒槪ò祝?/p>

白庚延 黃河西來決昆侖 117×117cm 紙本設(shè)色 1996年款識(shí)：黃河西來決昆侖。丙子年秋月，庚延畫。鈐印：白氏（朱）庚延（白）自在草堂（朱）龍（肖形）情濃（朱）

白庚延 壺口 116×116cm 紙本設(shè)色款識(shí)：庚延。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝垼ㄐば危┣闈猓ㄖ欤┳栽诓萏茫ㄖ欤?/p>

白庚延 一線光 56×68cm 紙本設(shè)色款識(shí)：庚延。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝┒庸世锶耍ò祝垼ㄐば危?/p>

白庚延 巴山蜀水 159×122cm 紙本設(shè)色 2003年款識(shí)：巴山蜀水。癸未年夏月，庚延畫于天津。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝├咸煺妫ò祝┳栽诓萏茫ㄖ欤┒庸世锶耍ò祝┒槪ò祝垼ㄐば危?/p>

白庚延 冬晴寥落太行眼 200×125cm 紙本設(shè)色 2006年款識(shí)：冬晴寥落太行眼。丙戌年正月，庚延畫。鈐?。喊资希ㄖ欤└樱ò祝垼ㄐば危├咸煺妫ò祝┒庸世锶耍ò祝┒槪ò祝?/p>