北魏正體

劉 濤

北魏的銘石書跡，確切說，是遷都洛陽以后的楷書，書家都很熟悉，俗稱“魏碑”“魏體”“魏碑體”。晚清以來，北魏碑志出土甚多，康有為曾經從魄力、氣象、筆法、書畫、意態、精神、興趣、骨法、結構、血肉十個方面表彰其美。至于魏體的正體樣式，這位今文經學的學者，為文縱橫捭闔的文士，肆力尊碑的書家，卻不置一詞。這是無意的疏漏，還是有意的回避？或許他陶醉美感的表達，忽視了“正體”這個問題。

康氏弟子中，梁啟超（任公）最有成就，名聲之大，世有“康梁”之稱。但是，梁啟超的書名卻不如康有為。梁氏中年以后喜好收藏碑刻拓本（當時許多學者都有此等嗜好），晚年閑養病體，常常“點檢舊藏以自怡悅”，興會所致，也在拓本上寫題跋，記敘讀碑心得。1925 年農歷正月間，他在北魏《楊胤墓志》（516））上題有一句跋語：“方嚴峻挺，盛魏正宗。”一行八字，觸及北魏楷書的大問題。可惜他未能具文闡發。

由梁任公“盛魏正宗”語，聯想到啟功《古代字體論稿·余論》中的一段話：“每一時代中，字體至少有三大部分：即當時通行的正體字；以前各時代的各種古體字；新興的新體字或俗體字。”我想，當時北魏“通行的正體字”，就是任公所謂的“盛魏正宗”吧。

任公以“方嚴峻挺”形容北魏正體字，一語中的，但是我還覺得抽象了一些。以前讀過沙孟海《略論兩晉南北朝隋代的書法》一文，說道：“北魏結體大致可分‘斜劃緊結’與‘平劃寬結’兩個類型。”這里所謂的“斜劃緊結”與“方嚴峻挺”相合，正是北魏正體字的構形特征。

圖1 北魏《元楨墓志》（局部）

圖2 北魏《始平公造像記》（局部）

我們還應該到北魏的楷書作品中落實。我們看到，北魏皇族（元氏）墓志上的楷書，如《元楨墓志》（496 年）（圖1）、《元簡墓志》（499 年）、《元羽墓志》（501 年）、《元緒墓志》（507 年）、《元珍墓志》（514 年）、《元倪墓志》（523 年），多是這種“斜劃緊結”的結構，“方嚴峻挺”的風格。一些元氏族妃及出嫁外姓的元氏女性的墓志，還有一些精刻的造像記如《始平公造像記》（498年）（圖2），也是“斜劃緊結”，“方嚴峻挺”。

古人做事重根據，講規矩，既然“斜劃緊結”是正體樣式，各地當然追仿。因此，河北地區出土的《刁遵嘉志》（517年）、《崔敬邕墓志》（517年）（圖3）和陜西華陰出土的《楊胤慕志》一樣，都是“斜劃緊結”的正體架勢，何況刁遵、崔敬邕出身士族，朝廷的命官，用正體楷書書刻墓志才合身份。至于方厚的差異，那是書寫者個人的筆體所致，就像今人寫顏字，也有不同。

圖3 北魏《崔敬邕墓志》（局部）

圖4 北魏《石門銘》（局部）

圖5 北魏《中岳嵩高靈廟碑》（局部）

康有為夸獎北魏楷書，愛說一碑有一碑之奇。其間的差異，今天的書家以現代流行的“創作”來理解，認為古人是故意造奇設險，恐怕是夸大了古人的膽量。即使康有為最推崇的《石門銘》（509年）（圖4），也是仿學正體，因為書吏王遠是在崖壁上書寫大字，與日常書寫不同，“斜劃”做到了，想“峻挺”，卻不能“緊結”，才寫出了那種讓康有為產生奇思妙想的模樣。其實，王典簽書寫之際哪里會有“飛逸奇渾”的預設。又如康有為推為“神品”的《嵩高靈廟碑》（456 年）（圖5）是北魏遷都洛陽之前的書跡，而且是當時的一種變態的隸書樣式，所以不能“方嚴峻挺”。

北魏遷洛之后的楷書，故宮博物院施安昌有系統的整理研究（見《書法叢刊》總第38 輯），他把《元楨墓志》那樣的楷書稱為“北魏邙山體”，說這種楷書是北魏碑志書法的大宗，是洛陽地區風格之一種，也是魏碑體當中的一類，集中在洛陽一帶，延綿達40 年之久。這是研究北魏書法的最新而重要的成果。我想補充的意見是，施安昌所說的“北魏邙山體”，正是梁啟超所謂“盛魏正宗”。兩種命名，“盛魏正宗”似乎更為簡明一些。因為這種體勢多見于皇室墓志，表明官方認可，稱之為“正宗”更恰當，另外，洛陽以外的地區，碑志上的楷書往往也屬這類正體。

明確了北魏洛陽時代楷書正體的樣式，有助于我們看破魏碑體種種變化的門道。我曾經做了一個試驗，用圓筆的筆法寫《元詳造像記》的結構，再將某些筆畫伸展開去，就像《石門銘》的派頭。把結體平沓的《元詳造像記》寫成“斜劃緊結”狀，不就是《元詳墓志》的“方嚴峻挺”的體態了嗎？