北京天寧寺的現狀與保護

趙 帥，陳靜勇

（北京建筑大學，北京 100044）

1 天寧寺的歷史沿革

天寧寺位于北京市西二環廣安門外天寧寺前街于1988年列入第三批全國重點文物保護單位。天寧寺寺廟始建于北魏，最初名為光林寺，后經歷代修繕，寺廟名也數次更換，到了清代改為天寧寺，并沿用至今；而天寧寺塔則建于遼，至今已有890余年，為北京地區現存最高、最古老、造型最優美的密檐塔，見證了北京城作為最后封建六朝古都，近千年來的歷史變遷。

2 天寧寺的建筑藝術及宗教文化價值

2.1 寺廟院落概況

寺廟院落分為東、中、西3路，主殿接引殿和天寧寺塔均為中路軸線上，屬于中國傳統院落式布局。寺廟在清朝經過重建，建筑單體保留了清朝建筑特色。接引殿位于雕刻漢白玉欄桿的臺基之上，面闊5間，進深3間，綠琉璃瓦覆頂，殿內現供奉阿彌陀佛像，也是寺廟內體量最大的單體建筑。東、西兩側配殿為灰瓦屋頂和青磚墻身，門窗、柱涂紅色油飾，額枋處均有繪制金龍和璽彩畫，顯示寺廟地位的尊貴。天寧寺塔則位于寺廟中路最北側，塔高57.8 m，是一座八角平面13層的密檐式實心磚塔。塔身線條收分柔和，造型優美，磚雕技藝精湛，具有較高的建筑遺產價值。

2.2 天寧寺塔的雕刻藝術與宗教文化[1-2]

天寧寺塔自下而上可劃分為塔基、塔身和塔剎3部分。塔基座有上下兩層須彌座，下層每面刻有獅首的壺形門龕。門龕之間配以蓮花為主的植物磚雕，精美絕倫。上層須彌座每面設有5個佛龕。在佛龕之間或塔基轉角處，都刻有一尊金剛像，遺憾的是，金剛像的頭部均遭到損壞，無法觀賞到全貌。此外，塔基還裝有雕刻著萬字紋等佛教象征圖案的磚雕護欄，展現了高超的磚雕技藝。

塔身的每層密檐之間由磚制斗拱連接，塔檐之上有琉璃制作的瓦和脊獸，因常年風吹日曬，現已褪色并部分損毀，無從窺探其原貌。連接塔基與密檐的塔身部分，在東、南、西、北4個方向各雕刻一座以花欞做裝飾的拱券式假門，門內雕刻有華嚴三圣、東方三圣、西方三圣、準胝觀音及龍王等佛像，門兩側刻有金剛力士、文殊菩薩、觀音菩薩等具有佛教重要象征意義的雕像。

天寧寺塔原有塔剎在唐山大地震中被震毀，現有剎頂呈寶瓶形態，坐落在由須彌座托起的磚雕蓮花瓣之上。根據現存遼代密檐式塔考究可知，天寧寺塔的塔剎應由金屬制成，但于清代便已損毀，只保留下了剎座。天寧寺塔磚雕數量之多、形象之飽滿豐富、塔身輪廓之優美，無論是建筑藝術價值，還是宗教文化價值，都實屬遼代密檐塔的杰出代表作。

3 天寧寺周邊環境現狀

3.1 天寧寺的地理位置

天寧寺前街緊鄰廣安門外護城河及濱河公園，景觀環境優美。但由于寺廟主體隱于居住區內，毗鄰駐青園菜市場，加上沿街建筑和二環高架橋的視線遮擋，使人們在沿街路面上形成視線阻斷，只見塔頂而不見其身，同時也阻擋了城市綠地水系與寺廟之間的景觀層次的連續性。寺廟坐北朝南，廟前連通二環主路的干道為東西走向，主入口位置不明顯，缺乏與城市干道的空間連續性和引導性。

3.2 周圍建筑風格

天寧寺位于西二環外，處于古都風貌控制區，寺廟周圍居住區較多，且不同居住區之間未做區域整體規劃設計，因此相較于老城內雖居住密度大但低矮的胡同街區，天寧寺周圍的建筑形式顯得較為雜亂，缺少城市區域之間的聯系。

寺廟周圍的居住區以手帕口北街劃分為東、西兩部分，街道以東毗鄰寺廟主體建筑的為多層磚混住宅，屋頂有平頂和坡頂兩種形態，墻身均涂刷大面積紅色涂料，色調較為和諧一致。緊鄰寺廟的“二熱”電廠經改造后，建筑墻身以紅色磚墻為主，色調上與周圍居住區相呼應，實現了區域建筑主體色的統一。街道西側以高層住宅為主，建筑高度雖與古塔比例失衡，削弱了塔身的主導位置，但因建筑層數高，避開了塔身周圍多層建筑的視線遮擋，使得6層以上面向塔身方向的住戶即可欣賞到天寧寺塔的全貌，增添了一道亮麗的人文景觀。

3.3 交通與設施現狀

手帕口道口是京九鐵路線和手帕口北街交叉形成的平交道口，也是通往天寧寺的要道。道口“平改立”之前，每有火車經過時，大量的行人、機動車都滯留在車道外等候放行，對周圍居民的日常出行都造成了很大的影響。道口“平改立”后，雖道路實現人車分流，解決了留存已久的擁堵問題，但地下人行通道偏離主路交叉口，道路導識設計設置不明顯，且南向入口處綠色玻璃棚在陽光照射下極易產生眩光污染。周圍居住的老年人較多，通道內雖設置了無障礙坡道，但坡道又長又窄、轉角多也成了一大詬病。因天寧寺小區年代久遠、設施老化，缺少公共綠地和停車位的設計，大量住戶把機動車輛停靠在道路兩側。天寧寺入口道路較寬，街道兩側已淪為停車場，隨處停車現象較為嚴重。加上道路西側的北京小學天寧寺分校主入口正對寺廟門前主干道，在上下學時段勢必會短時間內人流聚集，造成擁堵。

3.4 “二熱”電廠對文物環境的影響[3-5]

北京“二熱”電廠于2015年轉型為文創園，成為工業區改造再利用的典范。“二熱”文創園保留了原有的工業風貌，整體規劃也融合了歷史文化元素以保護天寧寺的文物環境。周圍大片限高的居住區建筑在一定程度上也承托了天寧寺塔的挺拔高聳，但“二熱”內高達180 m大煙囪，雖作為新的地標性建筑予以保留，但與天寧寺在城市天際線、形態、色彩、體量上均難以達到協調統一，在寺內能看到相隔近千年的“雙塔”并列高聳的景象。

針對“二熱”煙囪的存廢問題，一直都存在不同的聲音。以文物保護的角度來看，“二熱”煙囪甚至是整個電廠，無論從文化價值還是建造技藝都遠低于天寧寺，應當予以拆除改建為公園綠地以表示對文物環境的尊重和保護。但作為中國近現代建筑的代表，“二熱”屬于時代發展進程中的產物，建造初衷是為了滿足城市功能需求，建筑形式也是對當時政治、文化、思想意識形態的體現，記錄了城市的時代歷史文化，承載了一代人的回憶。“二熱”工業風貌的廠房和煙囪只是對天寧寺文物環境造成破壞的諸多影響因素中矛盾較為突出的典型。但這種突出的矛盾才是北京城歷史變遷的真實寫照。

4 天寧寺建筑保護的建議與策略

4.1 寺廟建筑及其外環境的保護

天寧寺山門處的古樹國槐不僅是吉祥、祥瑞的宗教文化象征，更是見證了天寧寺的歷史變遷，儼然成為寺廟的一部分，應當予以重視保護，定期檢查古樹生長情況，并做好防雷電引發火災措施等。寺廟內主殿與東西配殿的檐下彩畫均經過修繕，柱、門窗部位也都重新做了紅色油飾，但接引殿屋頂的綠琉璃瓦出現大面積褪色、脫落現象，應當及時給予修繕，恢復其色彩風貌。

天寧寺塔上的雕刻精美，但磚石因常年風吹日曬易風化或酥堿，造成塔身風貌的破壞。針對磚塔雕刻的保護，可采用三維激光技術，掃描塔身獲取精細測繪數據并進行定向修復設計，不僅為保留了塔身寶貴的資料，也可為以后的修復提供關鍵技術支持[6]。

4.2 突出天寧寺的主導地位

大多數居民對“二熱”煙囪地標性地位越來越認可，因此保留以天寧寺命名的社區、街道、公交站臺就顯得尤為重要，這也是加強人們對天寧寺保護意識的重要體現。即使“二熱”煙囪作為紀念性建筑保存，也要突出天寧寺-煙囪的主從關系，突出文保單位的主體位置，保護文物環境的完整性。這并不是要復原文物建筑、景觀環境的原貌，而是要與北京市城市整體發展步調相一致，在保證文物風貌和空間環境完整性的前提下，與周圍街區協調發展。可將天寧寺小區居民樓屋頂進行“平改坡”改造，覆灰瓦，墻身涂刷灰色涂料，從屋頂形制、建筑色調上與北京傳統民居相協調，也能與天寧寺紅色墻身形成強烈對比，突出寺廟的主導位置。

4.3 與文創園的產業發展相結合

“二熱”電廠從工業廠房到文創園的轉變，在北京市乃至全國都有一定的影響力，勢必會吸引更多人去參觀游覽，是否可以將天寧寺的管理融入文創園及周邊社區管理機制中，定期舉辦關于天寧寺的圖文展覽及文化活動等。且寺廟與文創園僅一墻之隔，可以開通天寧寺—二熱文創園專屬通道，打破現有的沖突與對立的矛盾形態，試著將工業科技與文物環境相融合，實現歷史記憶和空間景觀的相互滲透，使得人們在了解文創園的同時，可以更加深入地了解、體驗天寧寺，最終實現將建筑遺產保護理念通過文化活動滲透到周圍居民乃至更多人的意識中。

天寧寺雖臨近護城河，但最初的景觀環境已不復存在，現僅存寺廟內外幾株古樹。因此“二熱”電廠二期改造可保留具有時代特征、代表性的建筑，其他建筑予以拆除改建為綠地公園。雖無法復原天寧寺原有的景觀環境，但退還綠地面積也是對文物建筑的尊重與保護。

4.4 配套產業的優化升級

結合宜居北京的新定位，也方便周圍居民生活，可將寺廟入口處的沿街商鋪和菜市場進行改造，并修建地下車庫或劃分固定地上停車位，解決寺廟入口處大量停車問題。寺廟附近的胡同里有大量違章搭建，應當予以拆除，有利于人們多角度觀賞天寧寺塔的全貌。同時結合旅游資源，將天寧寺作為古都文化明片宣傳推，讓更多的人去參與天寧寺的保護。

5 結束語

建筑遺產的保護應與時代發展相結合，從文物區域環境乃至城市發展角度出發，運用現代科學技術保護古建筑，保護我們的傳統文化精華。