山西民族民間文化背景下高校音樂(lè)教育的傳承與發(fā)展

萬(wàn)蕾琪

（山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 臨汾 041000）

一、山西各地區(qū)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)音樂(lè)

山西可大略分為晉北地區(qū)、晉中地區(qū)、晉南地區(qū)和上黨地區(qū)。每一個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，形式多樣且獨(dú)具地方特色。

晉北地區(qū)音樂(lè)形式大略可分為：云岡大鑼鼓，山西八大套，大得勝，五臺(tái)山佛教音樂(lè)，北路梆子，河曲民歌等。其中，以河曲民歌最具代表，被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。山西民歌在我國(guó)民歌中有著舉足輕重的位置，而河曲民歌卻是山西民歌中不可或缺的一部分。從文化變遷的而產(chǎn)生文化創(chuàng)新的角度來(lái)看，河曲民歌就是很好的例子。在解放前，河曲人民的主要謀生手段是“走西口”、“跑河路”。因此，在這種顛沛流離，聚少離多的生活中，積淀下了許多膾炙人口的“走西口”民歌。現(xiàn)如今，這許多的歌曲已被編排入《山西民歌》一書，作為高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必修課程之一。

晉中地區(qū)是山西獨(dú)有的秧歌戲集中地，其中有榆社霸王鞭，蓮花落，地三官祁太秧歌（《黃河兒女情》中舞劇），左權(quán)小花戲，左權(quán)民歌開(kāi)花調(diào)，祁縣八音會(huì)，突堤會(huì)鼓晉劇。其中以祁太秧歌最具代表性。祁太秧歌是一門綜合性藝術(shù)，它前期主要受到四大聲腔的戲劇形式，后期受到舞蹈、鼓吹樂(lè)的影響，漸漸演變?yōu)檠砀钁颉Ｃ恳粋€(gè)地方的傳統(tǒng)音樂(lè)，都與人民的生活息息相關(guān)，它是一種文化的交流，也是當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)俗習(xí)慣的折射，每年正月十五的“鬧紅火”活動(dòng)中，必少了秧歌戲的表演。

晉南地區(qū)音樂(lè)形式大略分為：晉南花鼓，絳州鼓樂(lè)，翼城花鼓，威風(fēng)鑼鼓，和以降7為特色音的晉南民歌。但其中最為出名的要數(shù)蒲劇。蒲劇是山西四大梆子中最古老的一種，自明清以來(lái)，蒲劇歷經(jīng)上百年的發(fā)展依然長(zhǎng)盛不衰。蒲劇歷史悠久，北方梆子腔最早產(chǎn)生于山西與陜西的交界處，一部分流入關(guān)中，形成了秦腔，另一部分發(fā)展至今，成了山西省大受追捧且研究人數(shù)居多的蒲劇。現(xiàn)如今，蒲劇進(jìn)過(guò)編曲、改良，現(xiàn)如今已有了較多的新曲目問(wèn)世，這些曲目更符合大眾的審美，更易被大眾所接納。

上黨地區(qū)音樂(lè)形式大略分為：長(zhǎng)子說(shuō)唱，上黨梆子，潞安鼓書，高平鼓書，澤州四線書。其中最為出名的是上黨八音會(huì)。山西地區(qū)的梆子戲，普遍是一個(gè)重頭戲，無(wú)論哪個(gè)地區(qū)的音樂(lè)形式，歸根究底總是離不開(kāi)它，而這其中許許多多的鼓吹樂(lè)，都是為梆子戲而伴奏的，可以說(shuō)，之所以有了梆子戲的文武場(chǎng)，才有了不同樂(lè)隊(duì)組織形式的鼓吹樂(lè)，上黨八音會(huì)，就是眾多鼓吹樂(lè)演奏形式中，較為突出的一種。

二、高校音樂(lè)教育對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展

（一）傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校中音樂(lè)教育的必要性

在謝嘉幸先生曾在的《音樂(lè)教育與教學(xué)法》一書中提出：“一方面，只有將學(xué)校音樂(lè)教育作為民族音樂(lè)文化傳承的基礎(chǔ)，才談得上民族音樂(lè)文化的重建；另一方面，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)以民族音樂(lè)文化傳承為基礎(chǔ)”。地方高校承載著地方文化傳承的重要任務(wù)，同時(shí)承載著振興地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的艱巨任務(wù)，而地方高校的音樂(lè)學(xué)院義不容辭地承載著地方音樂(lè)文化的傳承及發(fā)展。所以我們要極其注重高校在本土音樂(lè)教育中的地位。

每一個(gè)地區(qū)的音樂(lè)文化都獨(dú)具特色，只有將學(xué)校音樂(lè)教育作為民族音樂(lè)文化傳承的基礎(chǔ)，才談得上民族音樂(lè)文化的重建，學(xué)校也應(yīng)成為傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的重鎮(zhèn)，要充分發(fā)揮學(xué)校教育在保護(hù)口頭與非物質(zhì)文化事業(yè)中的作用，我們的民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)才能得到真正的保護(hù)和鮮活的傳承。將本土音樂(lè)引入高校課堂中，第一，可以保護(hù)地方音樂(lè)文化；第二，可促進(jìn)對(duì)本土音樂(lè)文化的傳承；第三，可豐富地方高校音樂(lè)教學(xué)。

（二）保護(hù)者的基本任務(wù)

山西省音樂(lè)形式豐富多彩，種類繁多，且很多已經(jīng)在流傳的過(guò)程中失去了原有的色彩或已經(jīng)消亡，我們?cè)跒樗囆g(shù)的而是痛心疾首時(shí)，更重要的是要對(duì)它加以保護(hù)、傳承。作為新一代的音樂(lè)教育者，應(yīng)為山西省音樂(lè)種類的傳承奉獻(xiàn)一份力量。我們現(xiàn)在的首要任務(wù)是：第一，對(duì)山西各地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行普查、加以保護(hù)、研究和展示；第二，把山西各地區(qū)音樂(lè)文化進(jìn)行梳理、描述、整合和開(kāi)發(fā)；第三，對(duì)高等音樂(lè)教育改革探究，致力于吸納各地區(qū)音樂(lè)文化資源，建設(shè)山西省當(dāng)代民族音樂(lè)教育體系；第四，面向全國(guó)建立傳播山西各地區(qū)優(yōu)秀音樂(lè)文化的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，資源共享化。

（三）傳承與保護(hù)措施

山西省的音樂(lè)表現(xiàn)形式悠久且豐富，這不僅是它的優(yōu)點(diǎn)，也是它的缺點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的飛速發(fā)展，人們的審美正在漸漸發(fā)生著變化，這些具有深厚文化含蘊(yùn)的音樂(lè)形式，越來(lái)越不被現(xiàn)在的年輕人所接受，愿意去主動(dòng)學(xué)習(xí)研究的人更是寥寥無(wú)幾，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承不能再僅限于民間藝人的口傳心授了，政府應(yīng)起到良好的帶動(dòng)作用，民間藝人與高校專業(yè)音樂(lè)教育者共同前進(jìn)。所以，在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)方面，需從以下幾點(diǎn)著手：第一，保護(hù)音樂(lè)文化的有效途徑，對(duì)地方音樂(lè)資源進(jìn)行合理的篩選；第二，以傳統(tǒng)音樂(lè)資源為基礎(chǔ)，從而立足于教材；第三，建設(shè)完善的本土音樂(lè)課程；第四，充分表現(xiàn)本土民間音樂(lè)的獨(dú)特魅力，形成特色的校園文化；第五，加強(qiáng)對(duì)本土音樂(lè)的深入研究，提高教師專業(yè)能力。第六，可成立專門的山西音樂(lè)文化編排委員會(huì)，可編排出更多被年輕人認(rèn)可的音樂(lè)；第七，組織形態(tài)各異的傳統(tǒng)音樂(lè)文化演出，提升本土音樂(lè)的知名度，使更多的年輕人，接觸、認(rèn)識(shí)、了解音樂(lè)文化。