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二胡演奏中的語言性和模仿性特征研究

2019-12-16 17:44:51孫逸雯
黃河之聲 2019年22期
關(guān)鍵詞:二胡技巧特征

孫逸雯

(蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院,江蘇 蘇州 215000)

在當(dāng)今二胡演奏審美中,大家往往會多重視如小提琴般的快速換把等技巧,而忽略了長線條弓弦樂器善歌唱的特征。這就是不完全了解二胡音樂的語言性與模仿性。那么二胡音樂的語言性和模仿性特征是什么呢?答案是:一、音色的美化;二、聲音的規(guī)律化。合成一句話:音樂是語言性的美化和規(guī)律化的模仿。

一、語言性特征

在情景音樂中只用一個“呵”字就能表現(xiàn)大海的廣闊和洶涌澎湃。如樂曲《二泉映月》,后半段多用高把位演奏(二泉琴高把位音色奔放又壓抑),猶如在絕望邊緣倔強地哀嚎,甚至只用一個長音就能表現(xiàn)出黑暗后和煦的陽光、靜止的空氣和湖面遠處葦岸上的靜謐,宛如回顧完一生后的安詳,這是和美溫馨的情緒,是無聲勝有聲的表達。

在20世紀(jì)50年代末,一位黎族姑娘唱了一首只有5、1、2、6四個音組成的民歌:“太陽就要出來了,我的哥哥還不來。”這位姑娘在犬個兒的蚊蟲,一尺長的馬蛇子的海南島夜晚苦等了一夜,結(jié)果男方失約了,姑娘的苦悶和失落可想而知。而四個簡單的音配合著歌詞就能表現(xiàn)出整曲完美真切的情感,這就是民歌語言的魅力、這就是音樂虛無和具體的深刻內(nèi)涵、這就是美、這就是情。音樂無論寫景還是敘事它都是具有抒情性的,就像文學(xué)一樣,它描寫景但最終的意義還是在人。音樂同樣是表現(xiàn)人和其思想感受的,它要把內(nèi)心想要表達的語言通過聲音抒發(fā)出來。

二胡最初只在戲曲和民歌的伴奏中出現(xiàn),但由于擬人聲的音色特點慢慢從伴奏中脫穎而出,成為獨立的主奏樂器。善于歌唱,善于表演成為了二胡可以在中國民族器樂中站穩(wěn)的主要特征。那二胡演奏是如何表現(xiàn)出其語言特征的呢?在沒有文學(xué)藝術(shù)的支撐上,我認為揉弦是對音樂語言美化和規(guī)律化修飾的最好手段。揉弦是在同一個聲音的音響過程中,讓該聲音略髙略低地波浪式地進行。這種"波浪"根據(jù)樂曲的需要,有緩有急、有緊有松、有長有短。它不單是一種技術(shù),也是一種演奏者自身音樂語言素養(yǎng)的反應(yīng);另外音樂充滿著和諧嫻雅的韻味及規(guī)律性,叫做韻律,揉弦像輕風(fēng)吹拂在湖面上漾起的波紋,既美觀又有規(guī)律。所以二胡的揉弦是為美化和規(guī)律化兩點服務(wù)的,也是演奏家因以上兩點而造就的音樂表現(xiàn)手段。在漫長勤苦的練習(xí)過程中,應(yīng)特別注意對音樂語言的認識,培養(yǎng)自身的音樂語言素養(yǎng),再配合右手運弓的長短、快慢、強弱技巧,才能使揉弦充分發(fā)揮其在演奏中的作用。

二、模仿性特征

在二胡還未正式進入大雅之堂前,它的演奏技術(shù)平淡無奇。而在劉天華引進西方小提琴演奏技術(shù)后,二胡的演奏技巧越來越豐富,這就使得原先單一的二胡演奏變得豐富多彩。所以二胡最初的演奏技術(shù)也是借鑒模仿。

而現(xiàn)在,普通話中的平平仄仄、聲帶發(fā)出的內(nèi)在情緒和外在聲音,對于二胡演奏來說,都可以游刃有余地表現(xiàn)出來。在二胡教學(xué)中我首先會讓學(xué)生學(xué)習(xí)模仿人聲:如何用二胡喊出自己的名字。通過對二胡音域、音律、音質(zhì)和音色的認識后,利用滑音技巧配合右手運弓便可完成。滑音是指手指按在弦上有意識地滑動進行對音高的改變的技巧,有上滑音、下滑音、回滑音、墊指滑音等。它可以巧妙地通過手指滑動來闡釋各種各樣的語調(diào)風(fēng)格。滑音掌握到位不僅可以模仿語調(diào),還能反應(yīng)出各個地方音樂風(fēng)格特征,甚至大自然中鳥叫、馬叫等動物叫聲都能表現(xiàn)地惟妙惟肖。所以我認為滑音是二胡模仿性特征最好的體現(xiàn)。我們只要多聽、多看、多研究、多體驗、多模仿,就會產(chǎn)生逼真的演奏效果。

但是在演奏中一般情況下不能生硬地模仿所聽到的聲音。如果生硬地模仿,就失去了樂曲的固有特性,演奏效果反而不理想。只能在樂曲本身基礎(chǔ)上通過潤色、融合、提煉,才能達到理想的效果。任何事物都是辯證的,都有其兩面性,不能強調(diào)某一方面而忽視了另一方面。歌唱在音樂中的表現(xiàn)是直白和真切,因為有歌詞的襯托,二胡演奏應(yīng)在聲樂演唱中得到啟示與靈感,從聲樂作品中吸取營養(yǎng),感受真情,不能為了模仿而模仿,為了歌唱而歌唱。

三、結(jié)語

音樂是藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分。用音樂來“抒情”,更直接,更了當(dāng)。“樂之情”幾乎無處不在,人人有之。孔圣人就把詩、書、禮、樂并駕而稱之,演奏家的責(zé)任在于通過樂曲更具體、更形象地抒發(fā)人的感情。但演奏家的抒情和普通人的抒情不一樣,要更深刻,更典型,更具感染力,因為一個人不可能親身經(jīng)歷各種情感的歷練。這要在深入生活、細心體驗和學(xué)習(xí)中獲得。二胡演奏中的語言性和模仿性特征正是深入理解感受所得。不僅僅是二胡,任何一樣樂器甚至任何一種藝術(shù)形式都有自己的語言表達和模仿能力,我們在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)有效地將兩者結(jié)合,也要借鑒和學(xué)習(xí)繪畫、舞蹈、文學(xué)等各種藝術(shù)形式,才能更好地充實自己,完善自己。

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