大別山精神研究現(xiàn)狀與思考

大別山精神是一個新的研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)界為了對大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵和歷史貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行清晰的了解，對大別山精神開展了初步研究。并取得了明顯的研究結(jié)果。

大別山精神研究概述

大別山研究領(lǐng)域是從2004年之后才開始興起的，雖然起步時間較晚，但是相關(guān)的研究人員對大別山革命根據(jù)地的研究相對來說較為久遠(yuǎn)，取得的研究結(jié)果也較多。

大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵。雖然學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始對大別山精神進(jìn)行研究，但是目前學(xué)術(shù)界對于大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵仍是沒有一個統(tǒng)一的說法，當(dāng)下對于大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵仍是眾說紛紜，一些學(xué)者將劉鄧大軍挺進(jìn)大別山的革命精神概括為顧全大局、勇挑重?fù)?dān)的革命精神，也有一些學(xué)者認(rèn)為大別山精神是一種齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，這就使得學(xué)術(shù)界對大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識出現(xiàn)了分歧。但是學(xué)術(shù)界雖然對大別山精神內(nèi)涵的認(rèn)識出現(xiàn)了分歧，但是不可否認(rèn)的是，這些學(xué)者對大別山精神進(jìn)行的概括為人們之后對大別山精神的認(rèn)知和研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

大別山精神的歷史地位及貢獻(xiàn)。大別山精神是中國革命精神中的一個重要組成部分，大別山精神為中國革命和歷史的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，相關(guān)的學(xué)者認(rèn)為，大別山的紅色精神是大別山文化的核心，并且大別山的紅色精神是中國紅色文化的發(fā)源地，對中國革命做出了十分卓越的貢獻(xiàn)。并且還有相關(guān)學(xué)者指出，在大別山精神的帶領(lǐng)和指引之下，大別山區(qū)域的居民創(chuàng)造出了中國革命歷史上的神話，為我國的革命做出了十分重要的貢獻(xiàn)。

大別山精神的現(xiàn)實意義。通過對大別山精神進(jìn)行研究，學(xué)者們普遍的認(rèn)為，雖然大別山精神是新民民主注意時期的產(chǎn)物，但是大別山精神的影響是十分悠長的，至今都對人們有著十分重要的影響，在目前學(xué)術(shù)界對大別山精神現(xiàn)實意義的研究工作中，相關(guān)的研究人員主要就是通過對大別山文化和意識形態(tài)的角度對大別山精神進(jìn)行了分析，一些學(xué)者認(rèn)為，大別山紅色文化具有十分豐富的思想政治教育資源和教育功能。大別山文化具有十分良好的育人價值，為新時代的教育工作做出了十分卓越的貢獻(xiàn)，是新時代背景下社會主義核心價值觀的優(yōu)質(zhì)載體。

新時期弘揚(yáng)大別山精神。在新時代背景下，用過對大別山精神進(jìn)行研究，大部分學(xué)者在指出大別山精神現(xiàn)實意義的同時，還對新時期弘揚(yáng)大別山精神的基本路徑進(jìn)行了探討研究。某學(xué)者認(rèn)為，如果想要對大別山精神進(jìn)行研究，必須要與時代接軌，并且還要具備崇高的信念作為支持，也有學(xué)者認(rèn)為，如果想要將大別山精神弘揚(yáng)出去，就需要把課堂教育和校園文化結(jié)合到一起，充分的將大別山精神的教育作用發(fā)揮出來。

大別山精神與其他革命精神的比較。為了對大別山精神進(jìn)行深入的研究，相關(guān)的學(xué)者對大別山精神和其他革命精神進(jìn)行了比較，相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，大別山精神和其他革命精神之間的共同點就是兩者具有共同的文化理論基礎(chǔ)，長征精神和延安精神之間的不同點就是兩種精神的時間背景、地域背景等有些區(qū)別，但是兩種精神的核心都是從愛國主義出發(fā)的，具有高度的愛國主義情懷。

大別山精神研究總體評價

目前，通過學(xué)術(shù)界對大別山精神進(jìn)行的研究，為之后的研究工作奠定出了良好的基礎(chǔ)。但是從客觀的角度來看，對大別山精神的研究還處在一個起步階段，還存在著很多需要進(jìn)行改善的地方，這主要表現(xiàn)在研究隊伍較為弱小，雖然取得了一些研究成果，但是研究成果較少，研究的深度和廣度都嚴(yán)重不足。為了進(jìn)一步對大別山精神進(jìn)行研究，就需要對研究方法進(jìn)行改進(jìn)，也正是因為研究工作存在的缺陷，導(dǎo)致了大別山精神研究和大別山精神的影響局限在了大別山地區(qū)，無法將大別山精神完整的表述出來，使人們清晰的認(rèn)識到大別山精神的內(nèi)涵。

研究隊伍弱小。目前對大別山精神進(jìn)行研究的隊伍較為弱小，研究隊伍中學(xué)者的學(xué)歷、職位結(jié)構(gòu)都不夠合理，這主要表現(xiàn)在學(xué)者隊伍的人數(shù)較少，并且隊伍中學(xué)者涉及到的地域較少，很多學(xué)者對大別山精神的研究熱情不高，并且由于學(xué)者之間缺乏交流，導(dǎo)致學(xué)者對大別山精神進(jìn)行研究時出現(xiàn)了一些分歧，這對后續(xù)的研究工作帶來了一些不利的影響，并且大別山精神研究工作涉及到的學(xué)者的學(xué)歷參差不齊，有些學(xué)者的學(xué)歷偏低，經(jīng)驗不足，對大別山精神的認(rèn)識過于片面。

研究成果較少。因為對大別山精神的研究起步較晚，所以學(xué)術(shù)界對于大別山精神方面獲得的研究成果較少，并且研究成果的水平普遍較低，只有少數(shù)的高水平成果。并且在知網(wǎng)上能夠檢索到的有關(guān)大別山的文獻(xiàn)數(shù)目較少，在這些文獻(xiàn)中對大別山精神進(jìn)行介紹的更是少之又少，大多數(shù)都是屬于政治宣傳類文章。

研究廣度和深度亟待拓展。目前，在大別山精神的研究隊伍中，不僅學(xué)者的資歷不足，研究的深度和廣度也嚴(yán)重不足，許多深入的東西還沒有被發(fā)掘出來，因此，如果想要清晰的認(rèn)識到大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵。就需要提升相關(guān)學(xué)者的自身實力，對大別山精神進(jìn)行更加深入的研究。

研究方法有待改進(jìn)。在對大別山精神的研究工作中，影響到研究結(jié)果水平的一個重要原因就是研究方法中出現(xiàn)了一些問題，許多學(xué)者在進(jìn)行研究時，思想被局限在了思想政治方面，研究方面比較單一，為了有效的提高大別山精神研究工作的專業(yè)水準(zhǔn)，獲得水平更高的研究成果，就需要對研究方式進(jìn)行改進(jìn)，相關(guān)學(xué)者不能將思想局限在一個方面，要放寬自己的思路，從多個角度對大別山精神進(jìn)行思考，實現(xiàn)跨學(xué)科研究，將大別山精神中蘊(yùn)含的深層意義挖掘出來。

深化大別山精神研究的建議

為了更加深入的對大別山進(jìn)行研究，提高研究成果的水平，本文對大別山精神的研究工作提出了一些建議：

加強(qiáng)研究隊伍建設(shè)。對于任何科研工作來說，高水平的研究隊伍是順利開展研究工作重要前提，并且大別山精神的研究工作屬于一種全國性的研究工作，涉及到的地域較多，涉及面也較為廣泛，所以為了有效的提高大別山精神的研究水準(zhǔn)，就需要對研究隊伍中學(xué)者的專業(yè)水平進(jìn)行嚴(yán)格的要求，提高研究隊伍的整體水準(zhǔn)，加強(qiáng)研究隊伍的建設(shè)。

拓寬研究廣度和深度。目前，雖然大別山精神的研究工作的涉及面較為廣泛，但是研究工作的廣度和深度嚴(yán)重不足，所以為了提高研究工作的整體水平，獲得可觀的研究成果，就需要加深研究工作的廣度和深度，通過不同的角度和不同的學(xué)科來對大別山精神進(jìn)行研究，在最大程度上提高大別山精神的研究水平，使學(xué)者從多個方面來認(rèn)識大別山精神。

綜上所述，大別山精神是一種由時代精神、革命精神和民族精神匯集而成的紅色精神，對學(xué)術(shù)界來說，大別山精神蘊(yùn)含了大量的歷史意義和現(xiàn)實價值，但是在對大別山精神的研究工作中，還存在著很多問題需要進(jìn)行改進(jìn)。