增強寫作語言張力的方法初探

摘? 要：寫作語言的張力可以理解為語言的字面意義和隱含意義的有機統一。本文從語言的生動性、語言的深度和語言的力度三個方面探討了增強寫作語言張力的方法。

關鍵詞：寫作語言;張力;生動性;深度;力度

作者簡介：郭海玲（1985.8-），女，河南社旗人，西安歐亞學院助教，碩士，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I045? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-32-0-02

引言：

1937年，英美新批評家艾倫·退特在《論詩的張力》一文中首創了“張力”這一理論術語。他認為張力“是把邏輯術語‘外延（extension）和‘內涵（intension）去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發現的全部外展和內包的有機整體。”[1]117也就是說，退特把詩的字面意義和隱含意義的有機統一合稱為詩的張力。據此，我們可以將寫作語言的張力理解為語言的字面意義和隱含意義的有機統一。對語言的字面意義的理解很大程度上取決于語言表述是否生動形象，而語言的隱含意義則決定著語言的深度，二者共同造就語言的力度。因此，本文從語言的生動性、語言的深度和語言的力度三個方面來探討增強寫作語言張力的方法。

一、語言的生動性

生動形象的語言不但可以證明寫作者的文采斐然，而且可以從中展現寫作者的才華和奇思妙想。例如，據《世說新語》記載，謝安一家皆能吟詩，一日大雪，謝安首先吟詠道：“白雪紛紛何所似？”其侄兒接著吟道：“撒鹽空中差可擬”，其侄女謝道韞最后吟詠：“未若柳絮因風起”。翻譯成白話，就是長輩謝安問“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他的侄子說：“把鹽撒在空中差不多可以相比”，他的侄女謝道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞”。就語言的生動形象而言，謝道韞的“柳絮因風起”可以說達到了極致。也因此，她被世人稱為“柳絮才”而名垂千古。那么，怎樣才能使語言生動形象？我們可以從以下幾方面入手：

第一，反復加工，千錘百煉。我國宋代的邵雍在《論詩吟》一詩中說：“不止煉其辭，抑亦煉其意。煉辭得奇句，煉意得余味。”講的就是錘煉字詞的重要性。例如，我們耳熟能詳的《泊船瓜洲》中后兩句：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”王安石在創作時，一開始寫的是“春風又到江南岸”，但是，他覺得“到”字太死，看不出春風一到江南是什么景象，就提筆把“到”字劃去，改為“過”字。后來細想一下，“過”字雖比“到”字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但仍然不夠滿意。于是又圈去“過”字，改為“入”、“滿”字。就這樣想了又想，最終把原詩中“春風又到江南岸”一句改為“春風又綠江南岸”。 “綠”不僅表明“綠色”，還有“吹綠了”的意思，將春風擬人化，更增添了動態美。這個“綠”字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了，使全詩大為生色。

第二，一定要有創意，用反常合道的文字來達到生動形象的效果。蘇東坡在《書柳子厚漁翁詩》中說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣”。意思是說，詩歌創作應該追求“奇趣”，而“反常合道”就是“奇趣”。這里的“反常”，是指要沖破常規，不落窠臼;“合道”是指合乎客觀規律。從一般的文章作法看來，看似不合情理，可從藝術創新看來，卻精妙絕倫，也就是初看出人意料之外，細看合乎情理之中。如唐朝岑參的《白雪歌送武判官歸京》，詩的開頭寫道：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”通常人們習慣用雪花來比喻梨花，用梨花去形容雪花的卻很少見。寫作“千樹萬樹梨花開”，構思已經很不一般了，再加上前頭一句“忽如一夜春風來”的假想，更顯得奇妙生動。

第三，善于運用比喻、夸張、擬人、襯托等修辭手法，使語言生動形象，富有文采。比如，《詩經·衛風·碩人》中寫碩人莊姜的美貌：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”作者在這里連用六個比喻來鋪陳莊姜的美麗，用生動形象的語言將莊姜的美貌展現得惟妙惟肖。還有，《詩經·小雅·采薇》中說：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。這句詩以“楊柳依依”的樂景，寫征人離家出征時生離死別的哀愁;以“雨雪霏霏”的哀景，寫征人踏上歸鄉之路的快樂，以樂景寫哀，更見其哀，以哀景寫樂，更顯其樂，這句詩正是成功地運用了烘托的手法從側面將征人出征前和歸家時的心境渲染得淋漓盡致。

需要提醒的是，雖然我們提倡在寫作時運用修辭手法來增加語言的生動性，但不能為了語言生動而濫用修辭手法，劉勰曾說：“繁彩寡情，味之必厭”，因此，要確保運用了修辭手法的句子一定符合文章的立意，也就是說，在運用修辭的時候，還必須融入真情實感，這樣在寫作時才能妙筆生花。

二、語言的深度

什么是語言的深度？劉勰在《文心雕龍·隱秀篇》中說：“是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨也;秀也者，篇中之獨拔者也。隱以復意為工，秀以卓絕為巧”。意思是“文章的精華，在于有秀有隱。隱是文外所含蓄的言外之意;秀是篇中最突出的話。隱以文外含有另一層意義為工巧，秀以特出一般為巧妙”[2]553。我們在閱讀語言文字時，不僅僅要了解語言的字面意思，更需要透徹地理解語言文字下面隱含的深層意義。只有理解了語言的“言外之意”、“弦外之音”，才算是真正的理解。這里所說的“言外之意”、“弦外之音”指的就是語言的深度。有深度的語言能夠使讀者產生深度的思考和深深的情感共鳴，令人回味無窮。怎樣才能夠使寫作的語言具有深度呢？ 不妨從以下幾方面努力：

第一，要培養敏銳的感受力和洞察力，學會觀察生活、體悟生活。處處留心皆學問，有深度的文字，一定來源于對生活的深度感知。《紅樓夢》中說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”就是要我們洞察世間事，明白人情世故，這樣處處都是文章。它的作者曹雪芹就是一個對現實生活具有透徹的觀察力和表現力的人，他親歷了中國封建社會的榮枯興衰和世態炎涼，因此，才能創作出堪稱“中國十八世紀社會百科全書”的《紅樓夢》。

第二，要有廣泛的閱讀面和大量的知識儲備。廣泛的閱讀不僅能吸收新知識，豐富知識儲備，還能夠擴充我們的詞匯量，幫我們形成敏銳的語感，從而提高我們的閱讀能力和寫作能力。“讀書破萬卷，下筆如有神”，講的就是一定要盡可能的博覽群書，把書讀透、讀精，這樣落實到筆下，運用起來才會得心應手。

第三，行文時，立意一定要深。無論采用什么樣的表達方式，文章除了其時代性以外，更要有深遠的意境和深刻的思想主題，比如凸顯事物的共性，或者展示人類的命運等等，讓人不管什么時候讀起來，都有種醍醐灌頂的感覺。英國浪漫主義詩人雪萊的詩作《西風頌》最后兩句是：“冬天來了，春天還會遠嗎？”從字面意思看，就是單純的季節交替，但是其深層含義則是預言革命春天即將來臨，給生活在黑夜及困境中的人們帶來鼓舞和希望，正是這深層含義強烈地觸動著讀者的內心，起到了振聾發聵的作用。

三、語言的力度

語言的力度指的是語言蘊含著無限的力量，能夠有效地影響或改變讀者、聽者的心理和行為。那么，怎樣提高自己語言的力度呢？具體做法有：

首先是要細心觀察生活，提高對生活的洞察力。具有敏銳觀察力的人能夠提取生活中具有代表性的典型意象，使寫出的語言具有較強的感染力。比如，我國現代詩人艾青的《我愛這土地》在語言上就很有力度。詩中把外在的景物變成了含有主觀情思的“意象”，構建了土地、河流、風、黎明等多個意象，并在這些意象前加上了“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等形容詞，這就把悲憤的中國人民為了挽救祖國大地的那種不屈不撓、前仆后繼的革命斗爭精神形象有力地表現了出來。這種捕捉生活中的典型意象，并賦予其新的更有價值的意義，使其在性質上發生變異的方法，不僅能使語言富有深度，還能加強語言的力度，可以說是一舉兩得。

其次是要培養透過表面現象抓住事物本質的思維方式。不管是寫作還是口頭表達，都要有獨立的思考、獨到的見解，唯有如此，才能使語言具有較強的思想性和穿透力。有思維穿透力的文字能夠刺激心智，喚醒迷茫的人，使其產生明確的、持久的行動力。比如，龍應臺勸誡孩子好好讀書所說的：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂”。用未來想要的生活來勸說青少年當下應用功讀書，讓人感受到一股強烈的激蕩心靈的沖擊力，讓人權衡對比，產生讀書的沖動和行動。

最后一個方面是可以恰當地運用比喻、排比、夸張等修辭手法來提高語言的表現力。比如，愁是一種看不見摸不著的心緒，但是賀鑄在《青玉案》一詞中寫道：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，以三個比喻鋪陳，把抽象的“愁緒”化為可感可知的實物，以江南景色來比喻憂愁的深廣，真切地表現出“愁”之多、“愁”之亂、“愁”之連綿不斷，從三個方面著力，力度又恰到好處，深受人們的贊譽，賀鑄也因此被冠以“賀梅子”的雅號。還有，李煜在《虞美人》一詞中寫道：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是運用比喻的修辭方法，使語言極具表現力和感染力。作者曾貴為一國之君，此刻卻慘遭幽禁，心中充滿了國破家亡的愁恨，這兩句詞把愁比作滔滔不絕的江水，奔流不息，可以說是于溫柔傷感中蘊藏著巨大的力量，猛烈地沖擊著讀者的心靈。

結語：

綜上所述，從語言的生動性、語言的深度和語言的力度來探究，增強寫作語言的張力有以下方法：首先，要培養敏銳的感受力和洞察力，學會觀察生活、體悟生活，同時，要有廣泛的閱讀面和大量的知識儲備;其次，行文時，立意一定要深，要培養透過表面現象抓住事物本質的思維方式;最后，對語言進行反復加工，千錘百煉，寫作語言一定要有創意，用反常合道的文字來達到生動形象的效果，還可以恰當地運用比喻、排比、夸張等修辭手法來提高語言的表現力與感染力。

參考文獻：

[1]趙毅衡.“新批評”文集[M].北京：中國社會科學出版社，1988.

[2]周振甫.《文心雕龍》譯注[M].南京：江蘇教育出版社，2006.