唐詩(shī)中的日意象研究

張丹

摘? 要：意象是主觀情感的外在表現(xiàn)形式，是詩(shī)人內(nèi)心真實(shí)情感的外在表現(xiàn)形式，通過(guò)借物予情，表達(dá)其真情實(shí)感。通過(guò)不同詩(shī)人的詩(shī)歌描寫，分析其如何通過(guò)詩(shī)人往往借助客觀事物抒發(fā)其內(nèi)心情感。通過(guò)以“日”喻君，描述帝王皇權(quán)，望君主能夠廣開言路，望其宏偉的政治抱負(fù)能夠?yàn)閲?guó)為民獻(xiàn)微薄之力，以物予情，抒發(fā)其政治仕途坎坷、懷才不遇，排解心中悲憤之情。

關(guān)鍵詞：意象;日意象;情感

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-32-0-01

意象是詩(shī)歌的靈魂，是詩(shī)人主觀情感的外在體現(xiàn)，是詩(shī)人內(nèi)心真實(shí)情感的外在表現(xiàn)形式，詩(shī)人往往通過(guò)借物予情，表達(dá)真情實(shí)感。唐代詩(shī)歌具有典型的時(shí)代特征，是多元文化相互融合的體現(xiàn)，是意與象的相互結(jié)合，是情與景的相互交融。在不同歷史時(shí)代，不同歷史階段，詩(shī)人通過(guò)觀察萬(wàn)物，將自我情感與客觀物象相結(jié)合，通過(guò)客觀物象表達(dá)自己的內(nèi)心情感，感動(dòng)讀者，產(chǎn)生共鳴。因此，詩(shī)歌的審美特征往往以意象為基礎(chǔ)，一個(gè)經(jīng)典的詩(shī)歌意象往往凝聚了詩(shī)人內(nèi)心的真摯情感，不斷得以傳承。因此，詩(shī)人往往借助客觀事物抒發(fā)自己的情感。

1.帝王皇權(quán)

古時(shí)，人們往往把君王比作太陽(yáng)，也體現(xiàn)了君王至高無(wú)上的尊貴，表現(xiàn)了人們對(duì)君王的敬畏之情。唐代詩(shī)歌中很多詩(shī)人將“日”意象運(yùn)用其詩(shī)歌中，表達(dá)自己的真實(shí)情感，也透視了古代的帝王皇權(quán)。因此，“日”意象往往被賦予了不同的內(nèi)涵，如“帝王皇權(quán)”“政治情感”等特殊含義。李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”，此詩(shī)歌中的“浮云”是指小人，“白日”比作君主。“浮云能蔽日”指奸邪小人，環(huán)繞在君王四周，向君王進(jìn)讒言陷害賢臣，使賢臣沒(méi)有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，沒(méi)有機(jī)會(huì)向君主表達(dá)真實(shí)的心聲。“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”指李白感嘆自己被驅(qū)逐、被放逐，只見(jiàn)天上浮云，不見(jiàn)長(zhǎng)安，憂愁于心，哀嘆自己再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回到長(zhǎng)安。白居易在其詩(shī)歌《新樂(lè)府》中將“白日”比作為君主，將“浮云”比為小人。從詩(shī)歌本身的含義分析，主要是指用劍劈開云彩，是太陽(yáng)的光輝得以重現(xiàn)。但詩(shī)人卻賦予了其新的內(nèi)涵，斬?cái)嗝杀尉鞯募槌贾裕咕髂軌蚵?tīng)到聽(tīng)取各方臣言，廣開言路。作者進(jìn)一步表達(dá)了自己宏偉的政治抱負(fù)，寧做忠臣，不做奸臣，要徹底割除奸邪勢(shì)力，掃清官場(chǎng)上的不良風(fēng)氣，能夠真正為百姓做事，關(guān)心民生疾苦，心系國(guó)憂，也抒發(fā)了自己懷才不遇，排解心中悲憤之情。

2.政治情感

太陽(yáng)隨時(shí)光推移，四級(jí)變化更迭，呈現(xiàn)不同景象，給人以無(wú)限遐想，詩(shī)人往往借景抒情，不同景象往往呈現(xiàn)詩(shī)人的不同心理活動(dòng)，表達(dá)詩(shī)人不同的情感特征。如夕陽(yáng)、落日則呈現(xiàn)一幅傷春悲秋之感，同時(shí)具有其獨(dú)特之情，能夠?qū)⒃?shī)人的情感與客觀物象結(jié)合起來(lái)，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心之所思、所想。例如：李白《灞陵行送別》中的“灞陵、灞水等”往往與離別、惜別之情相聯(lián)系，更好地烘托出濃郁的離別氣氛。作者通過(guò)描寫灞水水勢(shì)“流浩浩”，反映詩(shī)人的惜別之情。“上有無(wú)花之古樹，下有傷心之春草。”筆者借景抒情，進(jìn)而表達(dá)與友人惜別之時(shí)的難舍難分、矚目四周，通過(guò)周圍物象“灞陵、古樹”等的描寫表達(dá)其內(nèi)心情感，為下文做鋪墊。“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。”該句中的“落日”、“浮云”象征著朝廷中的卑鄙小人，獻(xiàn)讒言，毀忠良，也暗含著政治仕途坎坷等離京的原因。通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人通過(guò)實(shí)景的描寫反映語(yǔ)言之外所暗含的深刻意義。詩(shī)中所描寫的“西京古道、暮靄紫闕、浩浩灞水、無(wú)花古樹、傷心春草”景物，可以構(gòu)成一幅情和景相互交融的景象，

通過(guò)寄物予情抒發(fā)離別之情、憂國(guó)憂民之情進(jìn)而透露其政治仕途的坎坷、被小人讒陷的無(wú)奈與悲涼，正所謂“匹夫結(jié)憤，六月飛霜。”

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人以“日”喻君，描述帝王皇權(quán)，望君主能夠廣開言路，望其宏偉的政治抱負(fù)能夠?yàn)閲?guó)為民獻(xiàn)微薄之力，以物予情，抒發(fā)其政治仕途坎坷、懷才不遇，排解心中悲憤之情。

3.結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌的審美特征往往以意象為基礎(chǔ)，一個(gè)經(jīng)典的詩(shī)歌意象往往凝聚了詩(shī)人內(nèi)心的真摯情感，不斷得以傳承。詩(shī)歌具有典型的時(shí)代特征，往往是一個(gè)時(shí)代的縮影，反映該時(shí)代下的方方面面，是多元文化相互融合的體現(xiàn)，是意與象的相互結(jié)合，是情與景的相互交融，是詩(shī)人真情實(shí)感的外在表現(xiàn)形式，詩(shī)人往往借助客觀事物抒發(fā)其內(nèi)心情感。

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