身處方寸，心向遠方

文/鄧 凱

2019年3月30日，一場以“堅定文化自信，傳播時代聲音”為主題的互聯(lián)網(wǎng)時代人文內(nèi)容創(chuàng)新研討會在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉辦。筆者衷心祝賀各位獲獎的作家和詩人，用心血之作為過去一年的文學(xué)世界增添了風(fēng)景；也衷心感謝主辦方——傳媒雜志社和封面新聞，為億萬讀者推薦了一部部沉甸甸的文學(xué)精品，也為媒體同仁提供了相互借鑒的機會。

漫說《寬窄巷》

提起寬窄巷子，人們立刻就想到了成都；提起新聞紙上的寬窄巷子，人們立刻就想到了《華西都市報》的《寬窄巷》副刊。這個副刊取名叫《寬窄巷》，真的是太有才了。有些地域性很強的報紙，給專副刊或欄目取的名字，往往氣吞山河、聲震寰宇，以彰顯它的宏闊視野和遠大志向，但《華西都市報》偏偏鉆進了兩條清朝的古街道，這讓筆者想起了杜甫的一句詩——“窗含西嶺千秋雪”，偌大的西嶺雪山，卻被置于一扇古色古香的窗戶的取景框中，這種局限，反而給人一種無限的、充滿想象的、富有張力的美感?！秾捳铩犯笨岛狭艘环N美學(xué)主張——“小的就是美的”，它憑借極度自信的地域性和民族性，獲得了面向世界的可能。這是一種多么荒謬又多么和諧的共生關(guān)系。

事實上，《寬窄巷》副刊雖然“身處巷子”，卻心向遠方；雖然只是方寸之地，徜徉其中，卻別有洞天。打開《寬窄巷》副刊一個個版面，就好像走進了一家地道的川菜館子，八珍玉食、活色生香，濃郁的人文氣息撲面而來。整個副刊構(gòu)架協(xié)調(diào)完整，文章錦繡多姿，尤其是版面語言，圖片與文字表面上彼此較勁，暗地里互相配合?？焖俜唸蠹埫恳粋€精彩版面，那種目不暇接的感覺不禁讓我想到川劇的變臉。

在媒體生態(tài)環(huán)境發(fā)生巨變的今天，僅僅是把報紙副刊辦得令大家喜聞樂見，顯然是遠遠不夠的。而《寬窄巷》副刊巧妙地借力互聯(lián)網(wǎng)無限的容量，依托封面新聞客戶端，以受眾為中心，以最大的誠意尊重受眾的閱讀習(xí)慣，以更便捷的方式進行互動式傳播，效果顯而易見。如副刊對《名人大講堂》的報道，給人身臨其境的感覺，這種即視感和即時感，讓我們充分感受到人文資源或人文報道在全媒體時代，是可以找到一種飛翔的感覺的。

在今天的媒體格局下，大家都在嘗試創(chuàng)新，都有自己的亮點。但客觀地說，《寬窄巷》副刊在借力全媒體方面，已經(jīng)探索出一條比較成熟的路徑?？蛻舳四苋菁{海量信息，以短視頻等方式為載體，就像輕騎兵，疾如旋踵、大步流星，瞬間滿足受眾，在“寬”的大道上蹄疾步穩(wěn)；報紙雖然版面有限，卻可以精雕細琢，解決編輯們沒完沒了的文字潔癖，為讀者捧出一篇篇精品美文，在“窄”的小徑上搖曳多姿?！秾捳铩犯笨昝赖鼗饬恕皩挕迸c“窄”的美學(xué)沖突。封面新聞客戶端和《華西都市報》在《寬窄巷》副刊這里，構(gòu)成一種雌雄同體、自給自足的關(guān)系，它為讀者和受眾提供了兩套方案，各美其美，美美與共。

所謂人文報道，其實指的是新聞報道中應(yīng)秉持的人文精神?！叭宋摹币辉~源于《易經(jīng)》，“關(guān)乎天文，以察時變，關(guān)乎人文，以化成天下?！比宋木瘢喲灾褪且匀藶楸?，尊重人、關(guān)注人、理解人，堅持將人作為考察與衡量一切事物的中心的價值取向；弘揚真、善、美，揭露假、惡、丑；崇尚科學(xué)和理性，體現(xiàn)人類對真理、自由的不懈追求及開拓創(chuàng)新精神。

《光明日報》的人文報道勾勒

聚焦此次研討會的主題“互聯(lián)網(wǎng)時代的人文報道”，筆者想與大家分享一下《光明日報》在人文報道方面的一點淺見。

所謂人文報道，其實指的是新聞報道中應(yīng)秉持的人文精神。“人文”一詞源于《易經(jīng)》，“關(guān)乎天文，以察時變，關(guān)乎人文，以化成天下”。人文精神，簡言之就是以人為本，尊重人、關(guān)注人、理解人，堅持將人作為考察與衡量一切事物的中心的價值取向；弘揚真、善、美，揭露假、惡、丑；崇尚科學(xué)和理性，體現(xiàn)人類對真理、自由的不懈追求及開拓創(chuàng)新精神。

《光明日報》在人文報道方面有著悠久而深厚的傳統(tǒng)。2019年，恰逢《光明日報》創(chuàng)刊70周年。在此宕開一筆，說說這張報紙的來龍去脈。1948年8月，愛國民主人士、中國民主同盟總部臨時工委委員胡愈之穿過重重封鎖，來到延安。在對解放區(qū)近一個月的考察后，胡愈之對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞事業(yè)有了越來越深刻的印象。9月的一天晚上，毛澤東邀請胡愈之一聚。毛澤東說，新中國應(yīng)該辦一張以知識分子為主要對象的報紙，請胡愈之來辦。就這樣，1949年6月16日，在新中國成立前的三個半月，《光明日報》創(chuàng)刊。中國民主同盟原本就是高級知識分子云集之地，又有辦報傳統(tǒng)，主要由知識分子來辦、以知識分子為主要讀者對象自然而然就成了《光明日報》的辦刊方向。《光明日報》創(chuàng)刊半個月后，《經(jīng)濟周刊》問世，由著名經(jīng)濟學(xué)家沈志遠主持；《大學(xué)周刊》創(chuàng)刊，由著名社會學(xué)家費孝通主持。歷史學(xué)家范文瀾、翦伯贊、鄧廣銘先后主持《史學(xué)》?？?，哲學(xué)家金岳霖主持《哲學(xué)》?？?，還有《文學(xué)》?？?、《生活與學(xué)習(xí)》?？?，都由當時著名文化人負責編輯工作，這個高規(guī)格的豪華陣營，一開始就決定了《光明日報》的高端品格和人文底蘊。站在創(chuàng)刊70年的時間節(jié)點上回望起點，會發(fā)現(xiàn)當年那些大家所主持的《光明日報》的專欄，產(chǎn)生了一大批原創(chuàng)的、極富見地的學(xué)術(shù)文章，它們在傳承中華傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新新中國的學(xué)術(shù)建設(shè)等諸多方面發(fā)揮了不可替代的作用，構(gòu)成了中國思想文化鏈條上的重要節(jié)點。這些學(xué)術(shù)文章歷久彌新、自帶光芒，在互聯(lián)網(wǎng)時代別有一番韻致，是值得重新挖掘的大IP。

不少致力于探究真理的學(xué)術(shù)論爭是從《光明日報》發(fā)起的。如1959年初，郭沫若在《光明日報》發(fā)表的《為曹操翻案》，宏文一出，反響強烈，翦伯贊等人也紛紛加入討論，引起了毛澤東的注意。6年后，關(guān)于《蘭亭序帖》真?zhèn)螁栴}的討論，又成為一樁著名的學(xué)術(shù)公案，引發(fā)學(xué)界關(guān)注，很多報刊參與其中，討論長達7個月。毛澤東對學(xué)術(shù)論爭顯然是支持的，他在給郭沫若的一封信中說“筆墨官司，有比無好”。在《毛澤東年譜》中，關(guān)于《光明日報》此類內(nèi)容有49處。

把《光明日報》的高光時刻定在1978年5月11日應(yīng)該不會有異議，這一天是《實踐是檢驗真理的唯一標準》發(fā)表的日子。此文引發(fā)的關(guān)于真理標準大討論，其重要性可以用中國共產(chǎn)黨十一屆三中公報的措辭來描述——“會議高度評價了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，認為這對于促進全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠的歷史意義”。

《光明日報》有不勝枚舉的為知識分子鼓與呼的例子。1982年4月26日，北京懷柔縣發(fā)生女教師被打事件。《光明日報》立刻派記者調(diào)查，在近兩個月的時間里，刊發(fā)74篇報道，在全國產(chǎn)生了廣泛影響，也驚動了鄧小平。在他的指示下，案件迅速得到處理?！白饚熤亟獭钡暮袈暯?jīng)由《光明日報》傳遍全國，設(shè)立教師節(jié)的倡議也由《光明日報》發(fā)起并獲得高層認可。1985年1月，全國人大常委會決定，將每年9月10日定為教師節(jié)。

1983年，針對“韓琨事件”，《光明日報》開辟專欄，連續(xù)刊發(fā)各界來稿，掀起一場“如何看待科技人員業(yè)余應(yīng)聘接受報酬”的大討論，使一大批像韓琨這樣的科技人員免于牢獄之災(zāi)。不久，中共中央、國務(wù)院頒布文件，明確規(guī)定允許科技人員業(yè)余兼職并獲取報酬。

《光明日報》于2019年迎來創(chuàng)刊70周年，援引這些例子是想說明，在新聞實踐中秉持人文精神，是《光明日報》賡續(xù)綿延的傳統(tǒng)，建造了一個溫暖的“知識分子的精神家園”。

互聯(lián)網(wǎng)時代對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的需求更加突出?；ヂ?lián)網(wǎng)時代不由分說地到來了，它革新了信息獲取、傳播和接收的方式，導(dǎo)致傳媒業(yè)態(tài)的深刻變革。身處方寸，如何心系未來？人文報道如何迎接這一巨大變革？它需要自我革命，將“傳者思維”置換為“受眾思維”，需要將單向度的灌輸更新為有效互動。媒體的影響力取決于對用戶的聚集和吸附能力，而這種聚集吸附能力，對媒體的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)、算法推薦提出了更苛刻、更不容商量的要求。

作為一份有著悠久歷史的黨報，《光明日報》這些年一直在互聯(lián)網(wǎng)大潮中沖浪，探索傳播規(guī)律，更新體制機制，優(yōu)化工作流程，強化產(chǎn)品設(shè)計，堅持“做好大報，延伸優(yōu)勢，借助專業(yè)，借船出海”的原則，取得了不錯的效果。如從2018年開始對全國兩會報道，《光明日報》陸續(xù)推出《光明的故事》第一季和第二季，集中講述習(xí)近平總書記的故事。第二季的四個微視頻被學(xué)習(xí)強國平臺首頁推薦后，24個小時內(nèi)觀看量達800萬次，熱評近10萬條，這個評論數(shù)量與瀏覽量的高比值是比較罕見的。

互聯(lián)網(wǎng)時代媒體的競爭越激烈，對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)的要求就越高。新媒體產(chǎn)品如此，傳統(tǒng)新聞產(chǎn)品亦然。比如，如何深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，把講話精神融會貫通到日常報道中，發(fā)揮引領(lǐng)和帶動的作用？經(jīng)過深思熟慮，從2018年12月至2019年2月，《光明日報》開辟了“向人民學(xué)習(xí) 向生活學(xué)習(xí)·重溫當代現(xiàn)實主義經(jīng)典作家”欄目，每期以整版篇幅刊登文章，分別闡述了柳青、杜鵬程、路遙、陳忠實、孫犁等當代現(xiàn)實主義經(jīng)典作家的創(chuàng)作成就與精神境界，認真梳理現(xiàn)實主義創(chuàng)作經(jīng)驗，改進表達方式，增強文章的可讀性，對當前文藝創(chuàng)作具有強烈的啟示意義，引起了良好的社會反響。不少作家、評論家和網(wǎng)友對此給予了較高的評價，認為這是對已有文學(xué)經(jīng)驗的獨到總結(jié)，對新時代文學(xué)發(fā)展有指導(dǎo)意義。路遙的母校延安大學(xué)組織文學(xué)院教師與研究生共同學(xué)習(xí)、討論這組文章，重溫偉大的現(xiàn)實主義精神。大家認為，《光明日報》主動作為、精心策劃的這組充滿人文精神的文章，顯示了國家級大報的文化責任、文化擔當。邀請國內(nèi)知名專家集中講述當代優(yōu)秀現(xiàn)實主義作家的創(chuàng)作事跡，總結(jié)他們的成功經(jīng)驗，從而引導(dǎo)文藝工作者自覺地深入生活、扎根人民，以扎實的作品書寫中國故事，還是不多見的，非常及時，非常有現(xiàn)實意義。

要勇于迎接互聯(lián)網(wǎng)的時代大潮

曾經(jīng)有過兩次，漫游寬窄巷。熙熙攘攘，人流如織。遙想杜甫當年客居成都的情景，大致和現(xiàn)在差不了太多。陽光依舊是那么珍貴，黃鸝還是那兩只黃鸝，翠柳還是那一排翠柳，這讓我感覺，太陽底下無新事。因此，無論互聯(lián)網(wǎng)時代的浪潮多么洶涌，無論傳媒面對的未來是如何不確定，但總有些東西是恒定不變的，比如個體生命在時代大潮中的困境與抉擇，比如人生遭際中的愛恨與悲歡，比如有人每天十指在鍵盤上翻飛，但他內(nèi)心還是會忍不住回溯，用1000多行的長詩，建構(gòu)他心中的釣魚城。的確，我們生活在一個信息碎片化的時代，但不能像碎片一樣生活，不能像一個軟木塞一樣，在水面上漂來蕩去。思想文化依然需要積淀與傳承，依然需要體系的建構(gòu)，依然需要以一種超乎從前的定力和韌性來傳遞綿延的薪火。從這個意義上講，封面新聞和《華西都市報》是先知先覺者，一是勇于迎接互聯(lián)網(wǎng)的時代大潮，并深得個中精髓，在實操層面如魚得水；二是創(chuàng)新不忘守正，把握傳統(tǒng)優(yōu)勢，著力于傳統(tǒng)文化與地域特色，深耕名人名作，把他們打造成人文報道的大IP。這是延伸優(yōu)勢的希望所在，也是封面新聞身處“寬窄巷”卻深諳“寬窄之道”、進退裕如的緣由。

與《華西都市報》一樣，《光明日報》作為一張報紙，在互聯(lián)網(wǎng)時代積極擁抱新技術(shù)大潮，在新技術(shù)大潮的洶涌波濤中保持定力并積極為自己定位。但技術(shù)歸技術(shù)，技術(shù)終究是為內(nèi)容服務(wù)的，沒有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容作為靈魂，再炫的技術(shù)也不免淪為空殼。抓住了這個根本，雖然報紙版面只是方寸空間，但想象沒有邊界，人類的精神世界遼闊無垠。