通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與營銷研究

□王思祥 肖慧芬 懷化學院

黨的十八屆三中全會中提出了有關我們國家立志于“建設美麗中國、打造生態(tài)文明”的宏偉藍圖，而通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品建設就是這個宏偉藍圖中的重要一環(huán)。中國作為著名的旅游大國，地產(chǎn)資源豐富，有著雄厚的旅游資源與開發(fā)實力。其中，湖南是旅游大省，通道是具有濃厚湖南地域傳統(tǒng)文化的代表城市之一。所以，如何對通道侗錦的文化進行有效的開發(fā)利用，并在合理科學的情況下挖掘其最大的經(jīng)濟價值，是非常具有研究價值的。

一、通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)研究

（一）注重內涵設計，不流于地方元素或圖像的表層化運用

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是我國非常著名的非物質文化遺產(chǎn)，代表了我國先進的紡織技術和優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品作為我國著名的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品類型之一，其主要的分布范圍就在湖南、廣西、貴州三省交界處的侗族自治縣。通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，其珍貴以及獨特之處不僅在于其產(chǎn)生的過程蘊含著我國傳統(tǒng)的民族文化，有著極高的文化價值，同時其純手工的制作過程也具有相當?shù)慕?jīng)濟價值。這項傳統(tǒng)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品技術僅僅在母女和近親之間相傳，因此，給通道侗錦蒙上了一層神秘的面紗。純手工藝品、極具特色的民族傳統(tǒng)文化以及神秘的技術相傳途徑，三者彼此融合共同促使通道侗錦具有相當高的旅游體驗價值[1]。

通道侗錦作為傳統(tǒng)通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的一個分支，其圖案相對比較復雜，構圖相對比較精妙。圖案中蘊藏著相當精彩的傳統(tǒng)文化，如古典的傳說故事、通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品手工制造者想要傳遞的文化內涵以及情感色彩等。基于這種復雜的圖案構造，一些非遺文化產(chǎn)品對織造技巧的要求也是非常高的。且不說通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品圖案復雜的手工品，就簡單的圖案而言，所經(jīng)過的工序也是非常繁雜的。第一道工序是捻線，捻線對所需要的原材料要求也是極高的，紗線的細致程度以及順滑程度，都對后續(xù)織造的過程起著非常關鍵的作用。第二道工序就是染紗，色彩的選擇以及染料質地的選擇都是非常講究的，染料的細滑程度如果相較低且存在大量的顆粒，就會導致紗線上附著顆粒，在之后的織造過程中會毀掉整個通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品作品。侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品作品經(jīng)過細細密密的10多道工序，最終飽含著中國傳統(tǒng)文化、中國的傳統(tǒng)手工藝技術以及手工創(chuàng)造者日益累積的創(chuàng)造情感，呈現(xiàn)在大眾的面前。

（二）非遺文化產(chǎn)品要兼具觀賞性、功能性和使用性

通道侗錦不僅圖案講究繁多，造型百變，一些非遺文化產(chǎn)品的色彩也是非常豐富的。就其色彩的豐富程度，可以劃分為“素錦”和“彩錦”[2]。例如，在非遺文化產(chǎn)品中，極具特色的“素錦”，就是根據(jù)通道侗錦常用的色彩組合來劃分的，素錦的常用色彩一般為黑紅相配、黑藍相間或者黑與白的配色組合，這三種相對簡單的色彩組合色調主要以暗底亮花為主。雖然素錦所用的色彩組合相對固定，色調相對單一，但是其作品整體簡潔大方，給人以極高的欣賞度，觀賞者仿佛通過眼前的通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品作品，就可以看到織造者內心通透的精神世界。第二種通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品類型中比較有特色的就是彩錦，這種類型的作品主要是通過色彩多變的組合和靚麗程度，渲染出通道侗錦的色彩沖擊感。彩錦的整體編織度主要依托于色塊顏色的不同協(xié)調和組合變換。即使在織造中感受到了色彩的交錯，但是成品的顏色又是編織有序的。整個作品的色調冷暖相互交叉配合，彩錦作品給人以強烈的色彩沖擊度，鮮明的色彩讓人眼前一亮，整個觀感都變得活潑起來，視野也變得開拓。同時，彩錦并沒有因為色彩的多變和靚麗就失去自身的文化沉積，反而是自身的傳統(tǒng)文化底蘊給了彩錦一種既有人文沉淀又不失活潑灑脫的視覺享受。

（三）加強非遺文化產(chǎn)品的設計創(chuàng)新能力

隨著城市化不斷擴張，我國少數(shù)民族景區(qū)地域被忽視，這里所暗藏的文化資源、土地資源以及旅游資源非常豐厚，因為開發(fā)的缺失，這里大量的旅游資源因無人問津而荒廢。因為沒有政策的相關支持，這里的消息閉塞，人們思想較為封閉；因為沒有資本的引入，大量的資源被浪費，沒有得到有效合理的開發(fā)利用。作為一個有機的系統(tǒng)，鄉(xiāng)村不僅僅是人們所認為的老舊環(huán)境，而是一個集自然生態(tài)、經(jīng)濟生產(chǎn)和居住生活為一體的完整的生生不息的體系。生態(tài)、經(jīng)濟、人民生活，這樣的三個部分環(huán)環(huán)相扣，不分彼此，最終互相融合。通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品就是基于這樣的市場環(huán)境，才與旅游紡織品設計相互結合創(chuàng)新，最終使新旅游建設的升級版和高配版本應運而生。“通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品紡織品”不僅僅是一種傳統(tǒng)的藝術文化建設的理念，在這個新的戰(zhàn)略外衣的包裹下，是社會、經(jīng)濟和環(huán)境等諸多角色參與的核心內涵。基于這樣的理念宗旨，那么想要達到這樣的目的就可以通過強化湖南省綜合規(guī)劃整治、復合型旅游開發(fā)和傳統(tǒng)藝術文化品牌塑造三大舉措來實現(xiàn)。最終通道侗錦與湖南省的景觀特色與文化藝術的傳統(tǒng)之美相互融合，散發(fā)出奪目耀眼的光芒。

二、通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷研究

（一）注重市場調查，關注消費者的需求和情感訴求

當前旅游市場廣闊，消費者的教育背景、興趣愛好、生活方式等都有所不同，所以對相同產(chǎn)品的需求期望也不盡相同。通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，作為我國傳統(tǒng)的藝術手工藝品，在與旅游市場結合時，要保證科學合理地開發(fā)其文化價值和經(jīng)濟價值，其中，保證其紡織品的質量是其宣傳的關鍵。傳統(tǒng)藝術文化與現(xiàn)代化的旅游行業(yè)相互優(yōu)化組合的規(guī)劃設計路徑是一個具有無限發(fā)展前景的設計思路。這樣的設計思路需要貼近民生，充分協(xié)調居民與游客的利益訴求。在了解群眾之所想的基礎上，再尋求傳統(tǒng)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)代化與旅游鄉(xiāng)土性的結合。同時，在開發(fā)的過程中，應當在保護當?shù)厣贁?shù)民族生活環(huán)境的基礎上，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。除此之外，少數(shù)民族地區(qū)的生活服務設施均等化和旅游服務設施體驗化的平衡也是同樣要著手解決的問題。只有這樣才能做到內外兩方面同時發(fā)展。

（二）注重創(chuàng)意與主題定位，找準非遺文化與產(chǎn)品的結合點

任何一種產(chǎn)品在發(fā)展過程中都離不開創(chuàng)新，只有清晰的定位、明確的設計目標與主題以及先進的創(chuàng)新思想，才能找準與產(chǎn)品的結合點。“通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品紡織品”是一種能夠把美麗傳統(tǒng)藝術建設與旅游景區(qū)建設合二為一的非常有效的手段和方法。政府從宏觀上著手，打著先鋒的旗幟，并結合湖南省的實際情況來制定建設傳統(tǒng)藝術文化景區(qū)的標準，旅游景區(qū)的建設是帶動周邊地區(qū)經(jīng)濟以及文化發(fā)展的重要力量，就像一匹得力的馬帶動馬車整體向前邁進，最終可以達到傳統(tǒng)藝術要素與景區(qū)融合協(xié)調發(fā)展的目的[2]。

（三）注重產(chǎn)品細節(jié)，做好新媒體營銷

在之后的旅游業(yè)發(fā)展中，如果湖南省想要將通道侗錦元素貫徹落實到自己的旅游事業(yè)版圖中，就要在通道侗錦藝術的文化產(chǎn)品設計上下功夫、費心思，產(chǎn)品的設計要能夠體現(xiàn)自己景區(qū)的文化特色。同時要利用新媒體的營銷宣傳手段，基于古典的傳說故事以及非遺文創(chuàng)產(chǎn)品手工制造者想要傳遞的文化內涵和情感色彩，充分發(fā)揮通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與現(xiàn)代化生活產(chǎn)品的結合，使之能被應用于現(xiàn)代化的生活之中，同時還能展示民族文化的獨特性。在表現(xiàn)手法上的改革和創(chuàng)新時，可以設計開發(fā)與酒店紡織品有關的通道侗錦藝術紡織品系列，從而體現(xiàn)酒店的傳統(tǒng)民俗風情文化。同時也可以融入汽車裝飾的織品系列中，還可以在我們的家具軟裝飾的相關設計中加入通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，這些都可以在湖南的旅游市場中進行覆蓋和銷售。將傳統(tǒng)的通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品與現(xiàn)代化的時尚生活相結合，使其撞擊出新的民俗時尚文化，這就是通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品在旅游紡織品藝術中，表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新。

結 語

通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品有效地在旅游紡織品設計中表現(xiàn)出來，并且結合當今的旅游市場進行改革與創(chuàng)新，這對旅游業(yè)的發(fā)展也具有一定的價值。在建設新的模式時，找準總體的功能定位是開發(fā)規(guī)劃美麗景區(qū)的立足之本。發(fā)展旅游業(yè)，將美麗的通道侗錦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品建設與具有特色的旅游藝術品相互融合，這是構建宜居、宜業(yè)地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的有效途徑之一，也是弘揚傳統(tǒng)民族文化最直接的方式。