藝術(shù)通感在學(xué)前兒童藝術(shù)教育中的價(jià)值及其培育研究

劉文杰

（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)大風(fēng)車幼兒園，內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017000）

一、藝術(shù)通感的概念

在語文學(xué)科中有一種修辭叫通感，也叫移覺，就是利用比較形象的語言修辭來在描述客觀事物時(shí)，將自身的一種感覺轉(zhuǎn)移到另一種感覺的方式。進(jìn)一步說，就是將作者的自身的味覺、嗅覺、視覺、聽覺、觸覺等系列感覺之間相互使用，相互竄用、相互借用、相互挪用，以便達(dá)到對(duì)需要描述的客觀事物的形象和意象更活潑、更新奇的語文修辭方式。例如朱自清的《荷塘月色》“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，描寫荷塘景色中，將明明的清香嗅覺卻轉(zhuǎn)變?yōu)楦杪暤穆犛X，就是嗅覺和聽覺兩種感覺的互通，這就是文學(xué)藝術(shù)的通感。利用文學(xué)藝術(shù)的通感，以突破使用語言的局限性，豐富文章的描述客觀事物的優(yōu)美情趣，增加文章的藝術(shù)風(fēng)采。

二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育中存在的問題

(一)忽視孩子對(duì)事物的情感表現(xiàn)性的感知

我們目前的從事學(xué)前兒童教育的老師在教授孩子學(xué)習(xí)欣賞藝術(shù)作品時(shí)，往往只是側(cè)重于引導(dǎo)孩子理解藝術(shù)作品的內(nèi)容，而嚴(yán)重忽略了藝術(shù)作品內(nèi)容所體現(xiàn)的情感表現(xiàn)力。限制了孩子們對(duì)審美觀點(diǎn)的在感知方面的自由發(fā)揮。

（二）限制了孩子的想象力和創(chuàng)造力

學(xué)前兒童藝術(shù)教育老師在孩子教育中，只重視孩子的技能技巧模仿方面的學(xué)習(xí)，不重視孩子在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，不重視孩子在藝術(shù)活動(dòng)中的創(chuàng)造性能力。限制了孩子的想象力和創(chuàng)造力，與藝術(shù)教育提倡的人的精神世界自由與發(fā)展的目的背道而馳。

（三）忽視了對(duì)孩子藝術(shù)活動(dòng)中美感的培養(yǎng)和熏陶

學(xué)前兒童藝術(shù)教育老師在藝術(shù)審美活動(dòng)中，只注重培養(yǎng)孩子們的理智感和道德感，卻嚴(yán)重的忽略了活動(dòng)中的幽默感、優(yōu)美感和崇高感等美感的培養(yǎng)。僅僅關(guān)注孩子們的一般社會(huì)情感，卻沒有引導(dǎo)孩子將這一社會(huì)情感上升為藝術(shù)審美情感。

（四）不能變換距離、多角度欣賞客觀事物

當(dāng)前學(xué)前兒童藝術(shù)教育中，老師過于重視客觀事物內(nèi)部特征的欣賞卻輕視客觀事物的外部特征的欣賞，這種情況類似于“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的原因。老師在教授孩子們學(xué)習(xí)藝術(shù)審美活動(dòng)中，要不斷改變審美主體與審美對(duì)象的距離，進(jìn)行多角度的觀賞客觀事物，要能夠真正使得如廬山真面目，才得以完整的把握審美對(duì)象。

三、藝術(shù)通感對(duì)學(xué)前兒童藝術(shù)教育價(jià)值的意義

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們也逐漸加深了對(duì)藝術(shù)通感的主觀認(rèn)識(shí)，也引起社會(huì)上的兒童藝術(shù)教育工作者的廣泛關(guān)注，教育工作者們通過對(duì)藝術(shù)通感的客觀性質(zhì)、孩子們的心理機(jī)制等系列問題進(jìn)行廣泛的研究，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)通感現(xiàn)象存在于生理學(xué)范疇、心理學(xué)范疇和審美學(xué)范疇等領(lǐng)域，而且不斷的向其他領(lǐng)域伸展和擴(kuò)大。根據(jù)藝術(shù)通感的產(chǎn)生、發(fā)展及其特征的基礎(chǔ)上，從審美感知、審美想象、審美情感、審美理解，四個(gè)方面探討藝術(shù)通感在兒童藝術(shù)教育中的意義。

（一）提高學(xué)前兒童的審美感知

我們知道審美感知是現(xiàn)實(shí)生活中一切審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是人類認(rèn)識(shí)客觀事物美感的必要途徑，在審美活動(dòng)中發(fā)揮著極其重要的作用。對(duì)學(xué)前兒童的審美感知進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，不僅要孩子們了解客觀事物的特征、作者的生平、學(xué)習(xí)創(chuàng)作的內(nèi)容和技巧，而且重點(diǎn)是需要引導(dǎo)孩子掌握客觀事物的情感表現(xiàn)性。由于學(xué)前兒童的語言和認(rèn)知能力等方面懵懂時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，學(xué)前兒童對(duì)掌握客觀事物的情感表現(xiàn)性存在著一定難度，但在這個(gè)時(shí)期如果使用通感，那么就可以打破學(xué)前兒童各種感官的局限性，使孩子們逐漸獲得簡(jiǎn)單的視覺或聽覺以外的其他感官體驗(yàn)。老師通過教授孩子們的藝術(shù)通感，不僅使學(xué)前兒童在審美活動(dòng)中開發(fā)了審美感知，還能豐富孩子們社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)對(duì)客觀事物好奇心，極大地提高了學(xué)前兒童的審美經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)前兒童審美觀念的發(fā)生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）發(fā)揮學(xué)前兒童的藝術(shù)想象力

審美想象分為有再造性想象與創(chuàng)造性想象兩種方式，再造性想象是孩子們?cè)谟^察客觀事物的外在特征時(shí)進(jìn)行的想象，是面對(duì)審美對(duì)象表面現(xiàn)象時(shí)受到感染而展開的想象力，如那些適合學(xué)前兒童欣賞的音樂、繪畫作品等都能引起他們的豐富的聯(lián)想；創(chuàng)造性想象則是不依賴客觀事物的表面想象，而是依賴于豐富的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生動(dòng)力情感，通感是指孩子們的某一種感官受到外界事物的刺激，不僅引起自身一種感官的反應(yīng)，還能引起其他感官或部分感官的共鳴，引起視覺、聽覺、嗅覺等多種感覺共同參與、共同體驗(yàn)的活動(dòng)，各種感官相互作用、 相互協(xié)調(diào)的一種狀態(tài)，這就擴(kuò)大了審美空間，刺激審美想象力的發(fā)生，使學(xué)前兒童表現(xiàn)出更大的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)孩子們審美想象能力的提高。

（三）豐富學(xué)前兒童的審美情感

審美情感基本包括兩個(gè)含義：一是由藝術(shù)作品具體內(nèi)容所表現(xiàn)的社會(huì)情感而引起的共鳴；二是對(duì)藝術(shù)作品欣賞引起對(duì)外界事物的情感表現(xiàn)性的知覺。在學(xué)前兒童藝術(shù)教育活動(dòng)中，為豐富孩子們的精神世界并獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，這就需要孩子們大量閱讀古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品，幫助學(xué)前兒童形成積極的生活態(tài)度，也是我們做好學(xué)前兒童藝術(shù)教育的必須研究的重要問題。

（四）提高學(xué)前兒童審美理解力

提高審美理解有三層含義，其一，就是將藝術(shù)作品中的事件、情感等要素與現(xiàn)實(shí)生活中的事件、情感要素進(jìn)行區(qū)分。其二，充分理解審美對(duì)象的使用題材、典故、技法和象征意義；其三，把握審美對(duì)象在形式中融合的直觀性。由于審美不只是對(duì)美的感性認(rèn)識(shí)，也不只是對(duì)美的理性認(rèn)識(shí)，而是二者的結(jié)合與統(tǒng)一。所以，只要我們學(xué)前教育老師使用的引導(dǎo)方法合理，發(fā)揮通感重要的作用，做到審美心理的要素之間相互融合，就可以促使學(xué)前兒童更容易的理解藝術(shù)作品。

結(jié)束語：

藝術(shù)通感教育最終還是需要提高教師自身素質(zhì)，這也是培養(yǎng)學(xué)前兒童藝術(shù)通感教育的重要環(huán)節(jié)。因?yàn)槔蠋熓菍W(xué)前兒童藝術(shù)教育的引導(dǎo)者、支持者和合作者，老師應(yīng)根據(jù)學(xué)前兒童的個(gè)體差異、個(gè)性化表現(xiàn)，有針對(duì)性的發(fā)揮孩子們的藝術(shù)通感潛能，同時(shí)要求學(xué)前兒童老師的組建一種整體的審美觀和藝術(shù)觀，良好的藝術(shù)素養(yǎng)陶冶教育學(xué)前兒童，促進(jìn)其藝術(shù)通感能力的發(fā)展。