美哉楠溪江

葉坪

“得之我幸，不得我命。”這是詩(shī)人徐志摩先生說(shuō)的。“命運(yùn)”二字，我以為則可謂命也運(yùn)也之和合也，我對(duì)此深信無(wú)疑。18歲從“濃妝淡抹總相宜”的西子湖畔，調(diào)到被稱為“中國(guó)山水詩(shī)搖籃”、古為“永嘉郡”之首府之地的溫州，當(dāng)年的太守就是中國(guó)山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)。那時(shí)，我僅僅是一個(gè)京劇演員。我住在與池上樓只有咫尺之遙的謝池巷，熟視“池塘生春草”的別趣，聆聽(tīng)“園柳變鳴禽”的天籟，對(duì)于我這個(gè)愛(ài)詩(shī)學(xué)詩(shī)又寫詩(shī)的小青年而言，確實(shí)是人生一種最大的緣份。我從舞臺(tái)看人生，且從人生識(shí)舞臺(tái)。之后，又成了一個(gè)詩(shī)人，深知這就是生活對(duì)我的恩賜。之后，又有幸結(jié)識(shí)了中國(guó)文壇不少我所仰慕的師長(zhǎng)以及文友，他們給我深情的教誨；當(dāng)然其中也碰到過(guò)小人作祟，這也并不奇怪。且讓我深悟詩(shī)人寫詩(shī)，必須先學(xué)做正人之道而感慨萬(wàn)千。我愛(ài)上了溫州這片神奇的熱土，自然包括了永嘉楠溪江的錦繡山水，廣義上視其為“第二故鄉(xiāng)”。

我國(guó)山水之秀美，可為世界仰首而贊嘆之。因?yàn)槲膶W(xué)與電視編導(dǎo)工作，使我有幸?guī)缀踝弑榱俗鎳?guó)的名山大川。但畢竟“金窩銀窩不如自家的草窩”，更何況在溫州這片熱土上，每個(gè)地方的山水更有其自身自然的奇秀與稀美，更有地域文化的獨(dú)特內(nèi)涵，讓我的一支破筆取之不盡、用之不竭，使我“愛(ài)詩(shī)嗜酒，嫉惡如仇；惑之甚多，上下探求”。我愛(ài)和諧社會(huì)，首先是人與人的和諧，然后追求人與大自然的和諧。我生于杭州，祖籍紹興，乃阿Q之近鄰。阿Q陰魂不散，我也難免有點(diǎn)兒阿Q遺風(fēng)；當(dāng)然更敬重的是秋瑾、魯迅的風(fēng)骨。看山看水，其實(shí)是在看蕓蕓眾生，更是看自己。山高水長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)自己的渺小。我的本名叫葉連根，作為兒子，父母當(dāng)初期盼我的是傳宗接代，葳蕤不絕；我常常想到的倒是：自己只是一棵生生不息的卑微的小草而已。如今，我還是“看山不是山，看水不是水”，什么時(shí)候我才能“看山還是山，看水還是水”呢？《金剛經(jīng)》曰：“凡所有相，皆是虛妄。”首先還是認(rèn)識(shí)自己。我愛(ài)山水，更愛(ài)自己；活著有愛(ài)，就有追求，做一個(gè)繼續(xù)前行的文學(xué)老兵，這或許就是一種散淡、自在。

每每當(dāng)我來(lái)到永嘉的楠溪江山水之間，來(lái)到這時(shí)而寬闊壯美，時(shí)而狹長(zhǎng)九曲又逶迤而去的江邊，眼望著這條水深且四季“江水綠如藍(lán)”，水淺能清徹地見(jiàn)到水底大大小小的卵石或水中自由游弋的溪魚時(shí)，面對(duì)兩岸灘林連青山，層林盡染皆畫卷的美景，我便一定會(huì)想到一個(gè)人和他的一段話：“我可以負(fù)責(zé)地向全世界宣告，楠溪江是很美的。”說(shuō)這話并付之于文的是我國(guó)著名的作家汪老曾祺先生。那時(shí)的楠溪江山水名猶不彰，確實(shí)還是處于養(yǎng)在深閨人未識(shí)之期。楠溪江的水是透明的，汪老先生的心是透明的。他的話是真誠(chéng)、負(fù)責(zé)的。據(jù)我的回憶，這還是上個(gè)世紀(jì)1991年深秋的事情。當(dāng)時(shí)，我的至交、書法家李文照兄正擔(dān)任永嘉縣委副書記之期，是他集縣委所思和百姓所想，鼎力盛邀北京溫州籍作家林斤瀾、陳惠芳和學(xué)者謝凝高三位鄉(xiāng)賢，并聚集了汪曾祺、邵燕祥、從維熙、劉心武、鄭萬(wàn)隆、母國(guó)政等我國(guó)文壇的大伽們來(lái)到楠溪江采風(fēng)。之后，各自寫下美文；同時(shí)，又編入了溫州籍著名詩(shī)人作家趙瑞蕻、莫洛（馬驊）、唐湜、金江、洪禹平、洛雨等游覽楠溪江寫下的美文，便有了由林斤瀾、李文照主編，并由中國(guó)旅游出版社于1992年10月出版的游記美文集《初識(shí)楠溪江》。筆者以為，這是建國(guó)以來(lái)為楠溪江向全國(guó)乃至全世界第一次隆重亮相的文本，也是在全國(guó)改革開(kāi)放之后，為楠溪江旅游開(kāi)發(fā)之始開(kāi)先河的有功之作。從歷史而言，其中的每一篇文字都可以說(shuō)是最好的游記，是難得的美文。風(fēng)景即為心境，風(fēng)景亦是鄉(xiāng)愁。他們對(duì)宣傳與開(kāi)發(fā)楠溪江旅游的歷史是立下了功勞的，我們不應(yīng)該忘記。我在游覽楠溪江的山水之時(shí)，還常常能聽(tīng)到大山里因?yàn)殚糜沃赂坏纳矫駛儯勂饘?duì)當(dāng)年這些在縣委副書記李文照帶領(lǐng)之下，從北京前來(lái)風(fēng)采的作家們的深情回憶，以及李書記對(duì)楠溪江開(kāi)發(fā)旅游奔小康的美好憧憬，還有創(chuàng)業(yè)的艱辛和快樂(lè)，令我感慨萬(wàn)千。文以載道。民心實(shí)可敬，口碑皆流芳。使我為之倍感欣慰。我只知道“忘記過(guò)去，就意味著背叛”，我不知道，不了解“過(guò)去”，或者知之也不想重提“過(guò)去”的人，又該意味著什么？聯(lián)想張家界進(jìn)入景區(qū)大門之后，便有碑林依山而立，令人吟讀留連，遐思聯(lián)翩；溫州梅雨潭畔，鄒老夢(mèng)禪先生書寫有朱自清先生的美文《綠》勒石為碑，更使梅雨潭一瀑一潭的“女兒綠”增光添彩……我突然想到，汪老先生在寫游石桅巖的《永恒的船桅》一文中，對(duì)水仙洞還認(rèn)認(rèn)真真的寫有一條建議，并為之作有《水仙洞歌》和《石桅銘》；試想，若能勒石立碑，豈不可以錦上添花，美上加美也。假若能把歷代寫楠溪江的好詩(shī)句和現(xiàn)代作家們好詩(shī)句一般的美文刻成碑，樹(shù)立在有關(guān)的風(fēng)景區(qū)，一定能成為一道道楠溪江的人文風(fēng)景。我今游之，欲覓之不得，莫非這是我疏忽所至？又不免為之喟嘆。

抬眼仰望汪老先生在天之靈，慈祥的容顏若隱若現(xiàn)，陣陣清風(fēng)里亦仿佛有他的話音傳來(lái)：我寫的文章我說(shuō)過(guò)的話，都已經(jīng)隨風(fēng)而去，一切都看風(fēng)的緣份。是的。當(dāng)年，汪老為我題寫“一心無(wú)二”的橫幅書法，一直掛在我陋室的粉墻上，使我一生受用。想到此，我一笑而止。

此次永嘉之行，讓我又一次領(lǐng)略了耕談小院的耕讀古趣與風(fēng)雅庭院；又一次浸潤(rùn)于芙蓉、蒼坡兩個(gè)古村落的古代文明與靜雅情韻；又一次感悟在永嘉書院的高談闊論與書卷氣息之中；又一次親近于石桅巖擁山抱水般的愜意……還有，那舴艋舟中載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁，以及夜宿于青箬山房精品民宿，在與簡(jiǎn)默、郭偉二兄品茗夜話之后，回睡室之際迎夜風(fēng)獨(dú)立蒼茫，聽(tīng)澗水叮咚如琴，村落燈火燦然，秋蟲唧唧，夜風(fēng)拂面……，此時(shí)此刻，放下一切，寧?kù)o致遠(yuǎn)，更使我心蕩神怡。當(dāng)年，達(dá)摩祖師一葦渡江；而今，驚悉楠溪江上也有了五旬“九妹”踩一根毛竹在江上如履平地的“水上輕功”獨(dú)竹漂，這次卻未能一睹為快，終究還是留下了幾許遺憾。泱泱神州，看不盡的青山綠水，旅游也好，采風(fēng)也罷，總難免會(huì)留有遺憾。要緊的是，每一回與山水的親近，總是給我留下了習(xí)總書記在浙江當(dāng)省委書記時(shí)留下的“青山綠水就是金山銀山”這一戰(zhàn)略思想的深刻領(lǐng)悟，從來(lái)不虛山水行。

重讀《初識(shí)楠溪江》一書，每篇美文之中都留下了我紅色筆劃下的贊嘆，且于扉頁(yè)的空白處又見(jiàn)我當(dāng)年寫下的五言打油舊作：

“美哉楠溪江，山水多清音。依止善知識(shí)，不游是虛生。”便取其兩句權(quán)作拙文題目，就此擱筆。