中華優秀傳統文化與家庭教育

許磊

（青海省西寧市湟源縣城關鎮第一小學，青海 湟源 812100）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

——南宋朱熹《觀書有感》

中華文化就是中華民族的源頭活水。我們中華民族五千年來，這條源頭活水，川流不息，一脈相傳， 源源不斷。堯舜禹湯，文武周公，孔子孟子，老子莊子……我國傳統文化，象一顆璀璨的明珠，屹立在世界的東方，照耀著全世界人民。

北宋思想家、教育家、理學創始人之一的張載曾說過：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

在第二次世界大戰前夕，一些歐洲學者一直在探討：為什么四大文明古國中其他三個文明都消失了，唯有中華文明得以傳承，而且保持了五千年，那是因為中國人特別重視家庭教育的結果。然而重視家庭教育的中國傳統文化在我們現代仍然延續，并具有合理性，那是因為，人從出生時首先就處在家庭關系中，在家庭中，從父母的身上接受著言傳身教的影響，所以中國傳統的圣賢教育從五千年至今，代代相傳。

家庭教育，也就是兒童教育，是現代社會中每個家庭面臨的最主要問題，也是當今社會最主要的問題。《弟子規》是以孔孟學說為代表的中國傳統文化的根，教育孩子們學好《弟子規》，就是從小給孩子們扎下了中國傳統文化的根，打好做人做事做學問的基礎。而優秀的中國傳統文化特別重視道德的教育，而道德教育自然落到我們孩子的第一任老師—父母的身上。

我國古代時的家庭道德教育是非常嚴格的。就拿“孝”來說吧！“孝”是會意字，上面一個“老”，下面一個“子”，上面的“老”字時刻要把“子”字教育好，“子”要尊敬、撐起上面的“老”。我國古老的圣賢將子女對父母的孝養分為兩大類：一為孝身，二為孝心。孝身就是《弟子規》中說的冬溫、夏凊、晨省、昏定；孝心則是順父母心。古有言：百善孝為先。這句話有兩層含義，第一個意思是孝為百善之首；第二個意思是只要有孝心，百善自然有。

周文王對他的父親季都是早中午一天三次的問候，這叫晨昏定省，所以周文王的兒子對周文王也很孝順。他們的孝道傳承下來，一家孝，一國就興孝，所以上行下效，那時候人們自然都很禮讓，少有紛爭。而現代社會中不孝順父母、不贍養父母的子女比比皆是，為什么？就是因為父母沒有用傳統文化去教育自己的孩子，家庭教育中的道德教育出了問題。子女對父母不孝順，我們做父母的要反思。

家庭教育注重言傳身教。所謂的身教，就是用自己的實際行動，對子女進行直接影響的一種教育方式。身教是家庭教育中的一種最重要、最經常的教育形式。不管家長們自覺還是不自覺，他們自身的行為都在起著一定的教育作用。言教，就是用富于情感的語言進行說服和引導的教育方式。當然，言教也是家庭教育中必不可少的教育方式。

還記得那則公益廣告嗎？《媽媽洗腳》的公益廣告，片中的小男孩受到媽媽影響，也端來一盆水要給媽媽洗腳講故事，那稚嫩的童聲讓無數父母和子女感動落淚。都說“父母是孩子最好的老師”，如果想要子女長大以后也能孝順自己，父母首先就要做出表率。對孩子的爺爺奶奶，姥姥姥爺關懷備至，逢年過節將老人接到家中團聚，空閑時間多陪他們說說家常……當父母在做這些事情的時候，孩子也會受到潛移默化的影響。

孩子成長的首要條件是教會孩子做人，孩子們會用詢問的眼光注視世界。在認識世界時，孩子的眼中最常見到的是父母。因此，父母的言行常常表達著自己的人生態度。父母事事必須以身作則，給孩子樹立起榜樣，以完美、完整的人的形象，印在孩子腦海。完美、完整的人應該是一個正直的人、表里如一的人、有責任心的人、言行一致的人、守時惜時的人。父母應該敢于在孩子面前認錯，誤認為認錯意味著降低威信，強詞奪理硬辯，甚至以強勢鎮壓等手段壓倒孩子的做法是愚蠢的、失誠信的。造成孩子失望、傷心和輕視。父母塑造好自己的形象，做好孩子的“啟蒙老師”勢在必行。

父母是孩子第一位也是終身不換的老師，是永遠的班主任，是塑造孩子靈魂的真正工程師。有人說三等家長用棒教，二等家長用嘴教，一等家長用身教，特等家長用道教。因此父母還要做到“天地君親師”這個角色，給孩子從小種上“仁義禮智信”這樣圣賢的種子。

天地君親師來源于儒家思想，包含了忠孝仁信禮義廉恥的價值觀，是中華傳統文化的精髓。天，就是大自然中的陽光，空氣，雨露；地，就是大自然中的金、木、水、火、土等；君，領導和長輩；親，父母和親人；師，老師和師父。父母就像天地，就是長輩，也是老師。而仁，一顆愛人的心；義，一顆助人為樂的心；禮，一顆尊敬他人的心；智，一顆分辨是非的心；信，一顆誠實待人之心。我們的祖先不但要我們通過對“天地君親師”的拜讀來激發自己的感恩之心，還要要求我們父母自己做好君親師。

家長是教育孩子的主要責任人。只有家長才能真正擔負起孩子全面發展的教育任務。只有家長親自教育才能抵御不良風氣。家長唯有自求，孩子方能成才。教育孩子，從自己做起。