以軍營(yíng)文化建設(shè)為載體創(chuàng)新軍隊(duì)思想政治教育

王育國(guó) 高 謙

(陸軍邊海防學(xué)院，陜西 西安 710108)

一、新時(shí)期軍隊(duì)思想政治教育的困境和轉(zhuǎn)型

(一)教育客體層面的表現(xiàn)

當(dāng)前傳統(tǒng)思想政治教育模式對(duì)于士兵所能發(fā)揮的作用越來(lái)越弱，思想政治教育工作在軍隊(duì)主要對(duì)象為士兵。新時(shí)期士兵的價(jià)值觀與思想文化都在發(fā)生較大程度的變化，而部隊(duì)不可避免地會(huì)受到一些消極思想的影響，諸如拜金主義、享樂(lè)主義以及功利主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀。而利益多樣化與價(jià)值觀念的多元化，也對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)我黨堅(jiān)持的馬克思主義主導(dǎo)核心價(jià)值觀體系造成了較為強(qiáng)烈的沖擊，導(dǎo)致軍隊(duì)思想教育工作之中出現(xiàn)了一些更深層次的挑戰(zhàn)與矛盾。而普通士兵個(gè)體利益訴求越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)與社會(huì)利益表達(dá)機(jī)制的不完善問(wèn)題都使思想政治教育的目的受到了士兵們的質(zhì)疑，致使思想政治教育所能發(fā)揮的作用也變得越來(lái)越弱。

(二)教育主體層面的表現(xiàn)

傳統(tǒng)思想政治教育模式無(wú)法對(duì)軍隊(duì)干部群體發(fā)揮出應(yīng)有的作用。在軍隊(duì)之中干部不僅肩負(fù)著對(duì)士兵們開展思想教育的任務(wù)，同時(shí)也是接受思想政治教育的對(duì)象。在部隊(duì)之中干部群體的思想文化能夠?qū)φ麄€(gè)部隊(duì)的思想文化起到一定的引導(dǎo)作用，基于這種情況就需要干部群體的價(jià)值領(lǐng)域與思想文化教育力度進(jìn)行強(qiáng)化。

每個(gè)時(shí)期的部隊(duì)思想政治教育模式都是迎合著當(dāng)時(shí)的歷史條件轉(zhuǎn)變的，然而在其不斷產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中傳統(tǒng)的思想政治工作也會(huì)面臨著部隊(duì)層面以及社會(huì)層面的多方面困境。如果在新時(shí)期對(duì)不合理的傳統(tǒng)思想政治教育模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，那么能夠更好地推動(dòng)部隊(duì)思政模式的轉(zhuǎn)型。

二、部隊(duì)傳統(tǒng)思政教育轉(zhuǎn)型過(guò)程中文化建設(shè)屬于一種必然選擇

(一)思想政治教育的文化屬性

結(jié)合思想政治教育工作的內(nèi)容和目的可以發(fā)現(xiàn)其具有較為鮮明的文化屬性。對(duì)部隊(duì)進(jìn)行政治教育的主要目的是使黨的意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)得到更好的強(qiáng)化，并且對(duì)黨在人民軍隊(duì)方面的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行確立。基于這種情況部隊(duì)思想政治教育的核心內(nèi)容之一便在于對(duì)部隊(duì)灌輸意識(shí)形態(tài)，通過(guò)馬列主義、毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)部隊(duì)官兵的頭腦進(jìn)行武裝，在不斷為他們灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中將官兵們的積極性更好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。而意識(shí)形態(tài)屬于文化范疇之中一個(gè)較為重要的部分。思想政治教育工作的開展主要就在于意識(shí)形態(tài)方面的灌輸，基于這種情況而言思想政治教育工作也就具有較為明顯的文化特性。結(jié)合思想政治教育的功能來(lái)看，在思想政治教育工作中文化具有一定的方法論意義。首先，思想政治本身具有一定的文化控制與文化傳承的功能，如在對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為主導(dǎo)的先進(jìn)文化進(jìn)行構(gòu)建的過(guò)程中思想政治教育對(duì)于軍人核心價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中的作用極為明顯。其次，在思想政治教育工作開展的過(guò)程中理解解釋方法與民主方法以及意義溝通方法也都具有一定的文化性特點(diǎn)。基于這種情況我們可以認(rèn)為思想政治教育屬于一種文化，而文化又是人內(nèi)在精神世界的一種存在。

(二)文化對(duì)于思想有一種超越性

首先文化對(duì)于思想屬于一種內(nèi)涵上的超越，傳統(tǒng)思想政治工作的開展主要是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)用娴墓噍敚鋵儆邳h建工作之中的一個(gè)重要的組成部分，可以通過(guò)一種外在的方式對(duì)干部群眾進(jìn)行思想方面的宣傳與灌輸。作為社會(huì)一部分的文化需要更加深入到人們的生活方式之中，對(duì)于人們的行為方式從內(nèi)在進(jìn)行一定的影響。

而且文化對(duì)于思想在功能上也有著一定的超越性，傳統(tǒng)思想政治教育功能主要是對(duì)人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教化，主要是對(duì)干部群眾灌輸馬列主義與毛澤東思想，通過(guò)這些來(lái)對(duì)他們的思想認(rèn)知與生產(chǎn)生活進(jìn)行指導(dǎo)。而文化則具有更強(qiáng)的廣泛性，通過(guò)文化的傳播和輻射，可以發(fā)揮出巨大的潛移默化效果。

三、以軍營(yíng)文化建設(shè)為載體對(duì)軍隊(duì)思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新

在對(duì)部隊(duì)進(jìn)行思想政治教育工作的過(guò)程中需要時(shí)刻體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要理念，并且對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力與吸引力進(jìn)行強(qiáng)化。分析思想政治教育遭受到的關(guān)于其合理性的質(zhì)詢與懷疑主要原因在于思想政治教育對(duì)人的文化性不夠重視，更加重視工具價(jià)值，對(duì)于個(gè)體價(jià)值的重視程度不足，而且對(duì)于精神導(dǎo)向的重視程度不足，卻又過(guò)于注重政治方面的服務(wù)。由此也就造成了文化性較之政治性弱的問(wèn)題。基于這種情況需要在對(duì)部隊(duì)開展思想政治教育工作的過(guò)程中堅(jiān)持以人為本的理念，并且對(duì)于官兵要以一種尊重和理解的態(tài)度，使形式任務(wù)與官兵的實(shí)際思想能夠更好地結(jié)合起來(lái)，而且對(duì)官兵思想潛能的發(fā)揮也要給予足夠的重視。

另外，部隊(duì)在開展思想政治教育工作的過(guò)程中可以以文化作為載體來(lái)對(duì)思想政治工作的滲透力進(jìn)行強(qiáng)化。時(shí)刻堅(jiān)持以黨的道德規(guī)范和思想觀念來(lái)引導(dǎo)官兵們思想建設(shè)，并且注重思政工作與軍隊(duì)建設(shè)的良好結(jié)合，以文化建設(shè)為載體強(qiáng)化對(duì)思政工作的可操作性，進(jìn)而使主流思想形態(tài)的滲透力能夠變得更強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前傳統(tǒng)思想政治教育模式與現(xiàn)實(shí)變化契合度越來(lái)越低的情況下，思想政治教育的文化特性就要凸顯出來(lái)。通過(guò)對(duì)軍營(yíng)文化建設(shè)進(jìn)行強(qiáng)化可以使軍隊(duì)思想政治教育的有效性得到較大程度的提高。對(duì)思政教育進(jìn)行有效的創(chuàng)新來(lái)為官兵們提供更加優(yōu)質(zhì)的思政教育服務(wù)是當(dāng)前每一名軍隊(duì)思政工作人員的重要工作內(nèi)容。