金光源
(延邊大學(xué),吉林 延吉 133000)
詩(shī)樂(lè)作為傳統(tǒng)儒學(xué)的重要組成部分,在漢代受到統(tǒng)治者高度重視。但在戰(zhàn)亂紛起的三國(guó)時(shí)代,儒學(xué)迂闊不合時(shí)用之一面暴露無(wú)遺。在以“三曹”、“七子”為代表的魏代文人看來(lái),詩(shī)歌主要是個(gè)人抒情言志之具,于移風(fēng)易俗、鞏固統(tǒng)治關(guān)系不大。故魏代文人雖有樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作,但與漢樂(lè)府相比,較注重個(gè)人情志之抒發(fā),故其表現(xiàn)手法較多縱情直抒,而較少細(xì)致模寫(xiě)和講述故事的興趣,雖抒情中仍含一鱗半爪的敘事因子,但總的看來(lái)曹魏樂(lè)府中敘事色彩呈削弱趨勢(shì)。
魏代樂(lè)府?dāng)⑹滦詼p弱還有一個(gè)重要原因,就是此時(shí)文人樂(lè)府創(chuàng)作多為擬作,即詩(shī)題沿襲漢樂(lè)府舊題,用舊題來(lái)抒寫(xiě)自我情懷。漢樂(lè)府,如《烏生》、《陌上桑》、《東門(mén)行》等,詩(shī)題與詩(shī)之內(nèi)容往往直接扣合。當(dāng)樂(lè)府詩(shī)的內(nèi)容與題目之間失去直接關(guān)聯(lián),也就很容易不再按原題去編述故事,而更多地傾向借題發(fā)揮,抒發(fā)作者本人的情志。如曹操所作《蒿里》,這首詩(shī)題即為借漢《挽歌》舊題,而曹操則借來(lái)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)董卓作亂給天下百姓帶來(lái)的深重苦難,并達(dá)到抒情言志的目的。
樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作發(fā)展至南北朝時(shí)期,達(dá)到了漢魏以后又一個(gè)昌盛局面,形成了樂(lè)府文學(xué)史上的第二個(gè)高峰。其中,又以南朝樂(lè)府的成就最為突出。南朝時(shí)間不長(zhǎng),但其樂(lè)府可分為兩個(gè)階段:東晉、宋、齊階段以民間歌謠創(chuàng)作為主,包括吳聲、西曲、神弦歌等,體裁短小,多為五言四句之小詩(shī),且風(fēng)格上趨于輕巧艷麗,內(nèi)容上多歌男女艷情;梁、陳時(shí)期民間樂(lè)府留存漸少,文人擬樂(lè)府顯然占據(jù)了主導(dǎo)地位,而在風(fēng)格上,則以輕艷為主。他認(rèn)為新聲日滋的原因主要是不能恢復(fù)雅樂(lè)。其實(shí),南朝樂(lè)府新聲的興起是受到了整個(gè)社會(huì)風(fēng)習(xí)的影響,有著它的歷史必然性。
南朝樂(lè)府?dāng)⑹屡c漢樂(lè)府相較,有三點(diǎn)顯著不同。一是題材變窄,主要集中于愛(ài)情敘事(這可能與文獻(xiàn)的散佚和保存的選擇性有關(guān))。二是敘事手法側(cè)重不同,突出地喜愛(ài)用諧音雙關(guān)法及“四季相思”的鋪排方式。三是總體風(fēng)格不同,如果漢樂(lè)府?dāng)⑹驴捎谩案吖胖馈备爬ǎ敲茨铣瘶?lè)府的敘事則指向“清綺之美”。關(guān)鍵在于今日所見(jiàn)之南朝樂(lè)府多以愛(ài)情敘事為主要內(nèi)容。
在這首詩(shī)中,梅是令人振奮的,巧妙地運(yùn)用了民歌和四季相思的季節(jié)變化,描寫(xiě)了一個(gè)從早春到深秋的女孩,從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)想,再到長(zhǎng)期的情人,洋溢著濃厚的生活氣息和鮮明的感情色彩,雖無(wú)跌宕起伏的故事情節(jié),但已表現(xiàn)出純熟的鋪敘技巧。
北朝政權(quán)更迭頻繁,成亂不斷,人民生活動(dòng)蕩艱難,又因語(yǔ)言文字需要翻譯記錄,故從現(xiàn)存文獻(xiàn)看,北朝文學(xué)作品數(shù)量和成就都不如南朝。然而樂(lè)府詩(shī)卻最能見(jiàn)出北方民族氣質(zhì),頗有可觀之處。《樂(lè)府詩(shī)集》中未設(shè)“北歌”之名,但卷二五橫吹曲辭所收的《梁鼓角橫吹曲》實(shí)際上就是北歌。
北朝樂(lè)府民歌之突出長(zhǎng)處即在于敘事意味濃郁。周建江《北朝文學(xué)史》說(shuō):“就藝術(shù)性而言,北朝民歌善于敘事體民歌的創(chuàng)作。”從題材上看,英雄敘事成為北朝樂(lè)府?dāng)⑹轮凶罟廨x的部分。如這一時(shí)期誕生的《木蘭辭》即為不朽之杰作。
這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)在文學(xué)史上與《孔雀東南飛》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”,代表了北明樂(lè)府的最高成就。盡管這首詩(shī)的創(chuàng)作年代和地域?qū)W術(shù)界仍有爭(zhēng)議,但基本可斷定原創(chuàng)于北朝,傳到南方經(jīng)南朝人乃至唐人修飾加工而呈今日所見(jiàn)面貌。它敘述木蘭代父從軍、建功立業(yè)和解甲還鄉(xiāng)的不平凡經(jīng)歷,層次清晰,視角轉(zhuǎn)換頻繁而自然,敘事時(shí)間的快慢遲速控制極佳,該快處一掠如飛,該細(xì)處則娓娓道來(lái)、細(xì)膩刻畫(huà),故事場(chǎng)面豐富精彩,對(duì)話(huà)生動(dòng)風(fēng)趣,從而塑造出一個(gè)令人敬佩和贊嘆的女英雄形象,體現(xiàn)出與南朝樂(lè)府不同的質(zhì)樸剛健之美。